◎劉金昌

語文學科有著“以文化人、啟迪思想、塑造靈魂”的獨特優(yōu)勢，語文教師可以借用學科優(yōu)勢，從教學實際出發(fā)，以具體問題為例，通過“以文化人、以德育人”的方法做好“立德樹人”這篇大文章，落實好學校教育的根本任務。

2021年8月，吉林省實驗中學2021 屆高一新生入學報到考試，出了這樣兩道試題：

1.對于《陋室銘》，前人評價說“凡銘多自警，此卻自夸自得”，請結(jié)合文中的語句或內(nèi)容，說說你對作者“自夸”“自得”的體會？

2.《愛蓮說》中，“蓮”被譽為“花之君子”，那么從作者對蓮的描寫中，你能聯(lián)想到哪些屬于“君子”的美好品德？

在閱卷過程中，我感覺這兩道語文試題是一個“以文化人、以德育人”的絕好素材，老師可以利用試卷講解的契機，在傳授知識、培養(yǎng)答題能力的同時，突出思想啟迪和價值引領作用，對高一新生進行指導，指導其規(guī)劃即將開啟的高中生涯甚至更遠的人生。

一、結(jié)合試題，傳授知識

先說說對劉禹錫“自夸”的理解。詩人“自夸”什么？怎么自夸的？如果說山不在高矮，有仙才有名；水不在深淺，有龍才靈圣，那么，我們是否可以這樣認為室不在大小，有德才馨香？詩人夸耀自己是那山中的仙、水中的龍，自己的美德可讓陋室充滿馨香，運用的是比興手法；既然南陽的諸葛廬，西蜀的子云亭因諸葛亮、楊雄而名傳史冊，那么，陋室也將因為我劉禹錫而史冊留名。詩人夸耀自己才德堪比諸葛亮、楊雄，這里巧用典故并類比；孔子都說了“何陋之有”？我也深有同感。詩人夸耀自己和孔圣人英雄所見略同，這是拿名人以自況。

再說說對劉禹錫“自得”的認識?！熬G色的青苔爬滿臺階，青青的綠草映入眼簾。”寓情于景，詩人自得于環(huán)境的嫻靜深幽；“寧與鴻儒唱和應答、談笑風生，絕不肯與白丁有絲毫往來。”好惡對比，詩人自得于胸懷高遠；“撫素琴以自娛，閱金經(jīng)以養(yǎng)性，卻無絲竹亂耳，沒有案牘勞形?！睂Ρ燃嫦笳?，詩人自得于志趣高雅、厭棄名利。

再談談對周敦頤借“蓮”聯(lián)想到君子美德的體會。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”比喻君子品質(zhì)高潔，不被世俗染污，雖有過人之處，卻能謙虛持重，不自我夸耀；“中通外直，不蔓不枝”贊揚君子內(nèi)在聰明睿智、通達事理，外在莊重正直，能堅持操守，不改初心；“香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”說的是君子具有人格魅力，聲名遠播，受人敬重，凜然不可侵犯。

這道題不僅能傳授詩詞知識，還能培養(yǎng)審美鑒賞能力，關(guān)鍵是啟發(fā)學生答題時要有思考、有認識，還要有思想、有品德。

二、以文化人，啟迪思想

普通高中語文課程標準明確提出“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”，“引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”。因此師生僅僅完成對試題中兩個問題的知識性探究和一般性能力培養(yǎng)還是遠遠不夠的，老師還應該加入追問環(huán)節(jié)：《陋室銘》《愛蓮說》兩篇文章對于我們思想認識的提升和道德修養(yǎng)的提高有哪些重要的啟發(fā)？

（一）以“談笑有鴻儒，往來無白丁”為例，探究如何提升思想認識

為什么一定要和學識淵博的人交往？恐怕不只是因為鴻儒們眼界寬，知識廣，風趣健談。根本原因在于鴻儒們學養(yǎng)深厚，跟他們交流，能讓你感覺到如坐春風。對于這個問題，同學們講出一些道理并不難，難的是思維廣度的拓展和認識高度的提升，老師的適時啟發(fā)引導很重要：

與孔子交往，讀《論語》，“士不可以不弘毅，任重而道遠”能讓我們樹立崇高而遠大的理想；與荀子交往，讀《勸學》，“鍥而不舍，金石可鏤”告訴我們在追逐理想的道路上應堅韌不拔、矢志不渝；與范仲淹交往，讀《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”會讓我們平添一份家國情懷和民族憂患的使命感；與毛澤東交往，讀《沁園春·長沙》，“到中流擊水，浪遏飛舟”給我們以大無畏的勇氣和投身實踐的自信……

為什么一定要“遠離沒有文化的庸人、俗人”？空洞的說理教育，不會激發(fā)學生探尋的興趣，當然就不能使學生的思想認識得到本質(zhì)的提升。為了讓學生明白如何做事，應樹立怎樣正確的義利觀、價值觀和人生觀，老師最好和學生一道研究一些真實的案例：

案例一，重慶萬州22 路公交車失控墜江事件。老師組織學生觀看2018年10月28日發(fā)生的重慶公交車墜江視頻，了解乘客劉某因乘車錯過下車站點而對司機先是語言辱罵，繼而用手機擊打其頭部，最終導致公交車失控墜入江中，造成15 人死亡重大事故的新聞事實。

有了這個真實的情境，老師就可以適時設疑激趣：同學們想一想，劉姓乘客怎樣處理這個問題才顯得機智、文雅、有教養(yǎng)？在同學們充分討論、發(fā)言之后，老師再追問如果劉姓乘客不是采取責罵擊打司機的過激行為，還會有她本人與全車無辜的人一同葬身江底的悲劇發(fā)生嗎？此時，老師再來引導學生，“沒文化真可怕”的“沒文化”不一定是指一個人“不認字、沒讀過書”的經(jīng)歷，而是指一個人“沒有道德、沒有修養(yǎng)，不會理智地處理問題”的行為。有的時候，退讓一小步，文明一大步，文化和道德能讓人與人之間關(guān)系和諧美好。這個故事啟發(fā)我們，人要有道德、有修養(yǎng)，道德修養(yǎng)高了才會冷靜、理智地處理問題。

這樣的教學，情境化，生活化，真實不空洞，既啟迪了思想，又達到了以德育人的目的。

案例二，“高鐵一姐”丁書苗。老師預設合作探尋目標，讓學生通過網(wǎng)絡查找篩選相關(guān)信息，師生合作給罪犯丁書苗建立檔案。

丁書苗，女，小學文化程度。職業(yè)經(jīng)歷：不甘于貧窮，起初做一個小商販，把農(nóng)村的雞蛋販賣到城市里；繼而到城市里開飯店當老板，后通過販運煤炭起家，再到創(chuàng)辦公司做企業(yè)法人，成了億萬富豪。犯罪原因：為了獲取更大的名，她曾38 次行賄扶貧辦主任；為了攫取更多的利，僅為鐵道部部長劉志軍買官撈人就行賄4900 萬之巨。所犯罪行：非法經(jīng)營罪；行賄罪。刑期及罰沒情況：判有期徒刑20年；沒收個人財產(chǎn)2000 萬；罰金25 億元。

同學們應該如何看待丁書苗的成功和犯罪？在一般人眼里丁書苗簡直就是草根逆襲的“典范”，羨慕學習的“榜樣”，她的頭腦活絡、勤勞、執(zhí)著，這些固然值得肯定，但其為獲取成功阿諛逢迎、不擇手段，低俗的人格、卑下的道德被人所不恥，其鋃鐺入獄的結(jié)局也足夠令人警醒。所以，請同學們一定要記住“君子愛財，取之有道”的古訓，要明白，人活世上除了錢財、名利，還有德行、操守和法律，必須知道有所為有所不為！

（二）以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”為例，探究如何涵養(yǎng)君子美德

要說當今中國能夠廣為人知，不為世俗觀念染污，努力追求自我實現(xiàn)，卻不自我炫耀的科學家，非袁隆平院士莫屬。老師可以組織學生閱讀人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》，同時結(jié)合其它評述材料，思考如下問題：

袁隆平為什么能在雜交水稻研究上取得巨大成功？袁隆平的雜交水稻研究為人類社會的貢獻如何？袁隆平在獲得國家最高科技獎后的生活有什么改變沒有？

在物欲橫流的時代，有多少人在金錢面前迷失了自我，而袁隆平院士用事業(yè)和生活詮釋了君子的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，用形象印證了君子的“中通外直，不蔓不枝”；用品格見證了君子的“香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。

三、制定規(guī)劃，引領價值

目標引領人生，規(guī)劃成就未來。教師在傳授知識、以文化人的同時，還需要引領價值，以德育人，幫助學生嘗試規(guī)劃人生。據(jù)此，教師可以請學生依據(jù)《陋室銘》《愛蓮說》對自己思想認識方面的啟發(fā)，聯(lián)系教學中正反案例從立業(yè)修身的角度擬寫出自己的高中生涯規(guī)劃書。這個生涯規(guī)劃書至少要包含以下三個方面：

一是正確認識自我。我的性格特點是怎樣的？我的興趣愛好是什么？我的能力特長在哪里？

二是樹立學習目標。我的理想大學和專業(yè)，我的學科階段目標和終極目標，實現(xiàn)目標的具體措施，甚至規(guī)劃大學畢業(yè)后的職業(yè)和人生。發(fā)揮目標引領人生，規(guī)劃成就未來的作用，調(diào)動和激發(fā)實現(xiàn)目標的激情和動力。

三是明確人格修養(yǎng)。如何整飭儀表、規(guī)范言行、錘煉品德、鍛煉能力；怎樣堅守初心、不負使命、有責任、有擔當，擁有劉禹錫般的自信與恬淡，有蓮花般的君子操守與風范。

記住習近平總書記“要勵志，立鴻鵠志，做奮斗者”“要求真，求真學問，練真本領”的話，修身養(yǎng)德，立志成才，奉獻社會，做堪當民族復興大任的時代新人。