陳克清

(云南大學(xué) 政府管理學(xué)院，云南 昆明 650500)

中國共產(chǎn)黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，在百年奮斗征程中始終與人民群眾保持密切聯(lián)系，形成了科學(xué)、系統(tǒng)的人民觀。這一人民觀充分彰顯了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的初心和宗旨，是黨治國理政的理念與方略的根本體現(xiàn)，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要保證。對中國共產(chǎn)黨人民觀的研究，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足“兩個大局”，對學(xué)術(shù)理論界提出的時代課題，必將深遠(yuǎn)地影響黨的二十大以后我國的學(xué)術(shù)研究走向。目前，學(xué)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨人民觀的研究成果雖然增長迅速，但整體性、系統(tǒng)性研究仍顯不足，有關(guān)論述多散見于一些專題研究之中。如戴立興、王向清、董聰慧、李寧、賀新春等學(xué)者有關(guān)黨的歷代核心領(lǐng)導(dǎo)人的人民觀研究；(1)戴立興.毛澤東人民觀對儒家民本思想的超越[J].馬克思主義研究，2019，(2)；王向清.毛澤東的人民觀在治國理政方面的實踐[J].湖南社會科學(xué)，2019，(3)；董聰慧.從扶貧視角看習(xí)近平的人民觀[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2019，(3)；李寧，楊麗.鄧小平人民觀的內(nèi)在邏輯及歷史影響[J].學(xué)習(xí)論壇，2020，(1)；賀新春.習(xí)近平人民觀的時代特征[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報，2021，(2).歐陽兵、江文路、王敏、劉芳、葉進(jìn)等關(guān)于中國共產(chǎn)黨人民觀演進(jìn)邏輯的研究；(2)歐陽兵.改革開放四十年人民觀的內(nèi)在邏輯理析[J].寧夏社會科學(xué)，2018，(5)；江文路，張小勁.中國共產(chǎn)黨人民觀的演進(jìn)邏輯與特征——基于歷次黨代會報告的詞頻統(tǒng)計和語料分析[J].社會主義研究，2019，(5)；王敏，徐艷玲.中華人民共和國成立70年來中國共產(chǎn)黨人民觀的演進(jìn)邏輯[J].思想教育研究，2019，(10)；劉芳.世界社會主義視野下的中國經(jīng)驗[J].理論學(xué)刊，2020，(4)；葉進(jìn)，曾堉林.中國共產(chǎn)黨人民觀的演化邏輯與發(fā)展規(guī)律[J].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2022，(2).韓振峰、燕連福、張文龍等有關(guān)中國共產(chǎn)黨人民觀的基本經(jīng)驗的研究(3)韓振峰，李辰洋.新中國成立70年人民觀發(fā)展歷程及基本經(jīng)驗[J].大連理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2020，(5)；燕連福，王麗莎.中國共產(chǎn)黨人民觀探索的百年歷程、基本經(jīng)驗和未來展望[J].思想戰(zhàn)線，2021，(4)；張文龍，李建軍.中國共產(chǎn)黨百年人民觀的歷史演進(jìn)及其經(jīng)驗啟示[J].重慶大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2021，(4).；等等。上述相關(guān)研究，雖然從不同的視角和論域?qū)χ袊伯a(chǎn)黨人民觀進(jìn)行了梳理和闡釋，但卻未能從整體上特別是從習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“以史為鑒，開創(chuàng)未來”的意義上全面論述中國共產(chǎn)黨人民觀的內(nèi)涵、意義和要求。

中國共產(chǎn)黨人民觀，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，在百年光輝歷程及偉大實踐中形成的關(guān)于人民的基本態(tài)度、基本看法、基本觀點的總和，是馬克思主義中國化的重大理論和實踐成果。在中國共產(chǎn)黨的奮斗征程中不斷從理論和實踐上推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)把“堅持人民至上”作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗之一，彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。2022年7月，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班的重要講話中強(qiáng)調(diào)指出，“我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，都是黨和人民一道奮斗出來的”“前進(jìn)道路上，全黨要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運、心連心?！?4)習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章[N].人民日報,2022-07-28(001).深入踐行中國共產(chǎn)黨人民觀，是以實際行動迎接黨的二十大勝利召開的題中之義和必然要求，為此，需要我們結(jié)合國內(nèi)外形勢的新變化和中國式現(xiàn)代化的新發(fā)展，深刻理解和堅定踐行中國共產(chǎn)黨人民觀的生成邏輯、時代意蘊(yùn)和實踐要求。

一、中國共產(chǎn)黨人民觀的生成邏輯

中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部全心全意為了人民而奮斗的歷史。中國共產(chǎn)黨人民觀是在我們黨不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中形成并得以豐富的，是以唯物史觀為世界觀和方法論引領(lǐng)的，是對中華民族傳統(tǒng)文化精髓的繼承與發(fā)展、對馬克思主義人民主體思想的繼承與發(fā)展，是對黨的群眾路線在中國特色社會主義新時代的新探索和新實踐。中國共產(chǎn)黨人民觀的生成邏輯，包括了文化邏輯、理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯四個層面。

(一)文化邏輯：以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為豐富營養(yǎng)

《決議》強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好?！?5)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[N].人民日報，2021-11-17(001).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中蘊(yùn)含著豐富的民本思想，為中國共產(chǎn)黨人民觀的生成提供了豐富的精神文化滋養(yǎng)。

我國傳統(tǒng)的民本思想強(qiáng)調(diào)“以民為本”，主張“安民富民樂民”。孔子認(rèn)為，“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”(6)論語[M].陳曉芬，譯注.北京：中華書局，2016：11.孟子主張“民貴君輕”，認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕。”(7)馮友蘭.中國哲學(xué)史(上卷)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010：70.西漢時期，董仲舒一方面強(qiáng)調(diào)“君權(quán)天授”“德主刑輔”，另一面強(qiáng)調(diào)必須安民富民樂民，并提出了一系列不與民爭利、改善老百姓生活的具體措施，包括主張實行井田制。明末清初四大啟蒙思想家之一、被譽(yù)為“中國思想啟蒙之父”的黃宗羲提出了“民主君客論”“君為民害論”，認(rèn)為理想的社會就是要實現(xiàn)“天下為主，君為客”。黃宗羲還主張“君與臣，共曳木之人也”，反對封建君主專制，并闡發(fā)了樸素的“民權(quán)”“民主”思想。近代以來，偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生提出的“三民主義”是中國民本思想的一次大飛躍。孫中山指出，中國革命“所關(guān)切者民眾之利害，所抒發(fā)者民眾之情感”(8)孫中山全集(第7卷)[M].北京：中華書局，1985：2.，主張“立學(xué)校以育人材，興大利以厚民生”(9)孫中山全集(第1卷)[M].北京：中華書局，1981：22.。

不論是春秋戰(zhàn)國時期的民本思想、封建時期的民本思想還是孫中山先生的民本思想，由于諸多因素的影響和制約，都不可避免地帶有程度不同的局限性。比如，孔子認(rèn)為“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”(10)論語[M].陳曉芬，譯注.北京：中華書局，2016：41.，把民眾稱之為“小人”，放在了他所褒揚的“君子”的對立面。孫中山的民本思想也帶有明顯的歷史和階級局限性，并由此決定了其“改善民生”“實業(yè)救國”主張難以得到實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富的民本思想中汲取營養(yǎng)，就必須運用唯物史觀的科學(xué)世界觀和方法論，對它們進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

(二)理論邏輯：以馬克思主義人民主體思想為理論基礎(chǔ)

馬克思主義人民主體思想是中國共產(chǎn)黨人民觀得以生成的理論基礎(chǔ)。早在1835年，馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中就表達(dá)了為人類的幸福而奮斗終身的崇高理想，他寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默的、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”(11)馬克思恩格斯全集(第40卷)[M].北京：人民出版社，1982：7.馬克思的人民主體思想在《萊茵報》時期得到了進(jìn)一步發(fā)展。面對“物質(zhì)利益的難題”，馬克思選擇堅定地站在人民群眾一邊，認(rèn)為：報刊應(yīng)當(dāng)成為“人民精神”和“人民自我信任”的體現(xiàn)，無論是法的思想還是哲學(xué)思想，都根源于現(xiàn)實、根源于人民。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯指出，“現(xiàn)實的個人”“他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件”(12)馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012：146.構(gòu)成了唯物史觀的前提和出發(fā)點。正是站在唯物史觀的立場上，馬克思恩格斯明確提出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，充分肯定人民群眾的歷史主體作用和偉大歷史作用。在《共產(chǎn)黨宣言》中，作為人民主體思想在政黨問題上的具體化，馬克思恩格斯深刻論述了共產(chǎn)黨人的人民性，指出，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動”“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”。(13)馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012：413.

列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤對馬克思主義人民主體思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展。列寧認(rèn)為，人民是“自覺的歷史活動家”(14)列寧選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：127.，他們“正在獨立地創(chuàng)造歷史”(15)列寧選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995：472.。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！?16)毛澤東選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1991：1031.要把黨建設(shè)好、把軍隊建設(shè)好、把國家建設(shè)好，就必須堅持“依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的”(17)毛澤東選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1991：1096.。熱愛人民，是鄧小平一生最深厚的情感寄托，他將自己視為中國人民的兒子，滿懷深情地講道，“我深情地愛著我的祖國和人民?！?18)十八大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：41.江澤民指出，“我們的改革和建設(shè)，只有得到人民群眾的理解、支持和參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能順利推進(jìn)；黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，只有贏得人民群眾的信賴和擁護(hù)，才能鞏固和加強(qiáng)?！?19)江澤民文選(第1卷)[M].北京：人民出版社，2006：407.胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“人心向背，是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地?！?20)十六大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：370.

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”(21)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2018：4.總書記深刻指出，以人民為中心，不是一個抽象的、玄奧的概念，而是有著具體的、實實在在的要求，即“堅持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”(22)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第2卷)[M].北京：外文出版社，2017：214.?！耙匀嗣駷橹行摹笔切聲r代中國共產(chǎn)黨人民觀的集中表達(dá)，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對馬克思主義人民主體思想的創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。

(三)歷史邏輯：以黨的百年奮斗光輝歷程為歷史基礎(chǔ)

《決議》指出：“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗，已經(jīng)走過一百年光輝歷程?！?23)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[N].人民日報，2021-11-17(001).這充分表明：“中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展始終緊緊圍繞‘人民’這個中心”(24)燕連福，王麗莎.中國共產(chǎn)黨人民觀探索的百年歷程、基本經(jīng)驗和未來展望[J].思想戰(zhàn)線，2021，(4).，黨的百年歷史，就是一部黨與人民勠力同心、英勇奮斗的歷史，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人民觀生成的歷史邏輯。

在人類文明發(fā)展史上，中華文明曾長期處于世界領(lǐng)先的地位。進(jìn)入近代，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，廣大中國人民遭受了前所未有的苦難。封建地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級等為救亡圖存都進(jìn)行過探索，但其自身的局限性決定了他們不可能成功。中國共產(chǎn)黨的誕生，讓災(zāi)難深重的中國人民看到了新的希望、有了新的依靠。從此,實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史重任就有了真正的承擔(dān)者。1921年，黨的一大就把“由勞動階級重建國家”作為黨的一個重要奮斗目標(biāo)確立下來，這表明：中國共產(chǎn)黨在誕生之初，就把人民放在了至高無上的位置。在相當(dāng)意義上，這也可以視為是中國共產(chǎn)黨人民觀在百年黨史中的第一次表達(dá)。1922年，黨的二大制定并明確區(qū)分了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，無論是“達(dá)到中華民族完全獨立”的最低綱領(lǐng)，還是“漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”的最高綱領(lǐng)，都是緊緊圍繞為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興來制定的。并且，此時處于幼年時期的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)清楚地認(rèn)識到，沒有中國人民的幸福，也就不可能有中華民族的復(fù)興。因此，中國共產(chǎn)黨人民觀在黨的一大基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展。此后，在我們黨的每一個重要發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨人民觀都不斷被賦予新的、與時俱進(jìn)的內(nèi)涵。

《決議》指出，黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運。今天的中國人民比以往任何時候都更加自信、自立和自強(qiáng)，中國人民“在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神，正在信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史。”(25)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[N].人民日報，2021-11-17(001).這一重要論斷充分表明，中國共產(chǎn)黨的歷史就是中華民族改變自己命運的歷史，是黨和人民在風(fēng)雨同舟中共同繪就的歷史。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民充分煥發(fā)出改天換地、重新掌握自身命運和書寫自己歷史的壯志豪情和強(qiáng)大能量，所以能夠告別充滿屈辱和磨難的過去，迎來民族復(fù)興的光明前景。而縱觀人類歷史，統(tǒng)治階級卻并不樂見人民的覺醒，相反，他們希望人民長期處于沉睡和蒙昧的狀態(tài)，這樣才能更好地鞏固自身的統(tǒng)治、長久地享受凌駕于人民至上的特權(quán)。因此，中國人民之所以能夠掌握歷史主動、煥發(fā)創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大能量，就是因為中國共產(chǎn)黨樹立并堅定踐行了科學(xué)的人民觀，這一科學(xué)的人民觀因其合乎歷史邏輯、順應(yīng)歷史規(guī)律，所以能夠引領(lǐng)人民創(chuàng)造歷史，并在歷史中使自身不斷得到豐富和發(fā)展。

(四)現(xiàn)實邏輯：以解決社會現(xiàn)實矛盾為實踐基礎(chǔ)

《決議》指出，一百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了“四個偉大成就”，即：創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國特色社會主義的偉大成就。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地解決社會現(xiàn)實矛盾特別是社會主要矛盾的成功實踐，展示了中國共產(chǎn)黨人民觀生成的現(xiàn)實邏輯。

新民主主義革命時期，我國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，革命的主要任務(wù)是推翻三座大山，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，為此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)。這28年解決社會現(xiàn)實矛盾的歷程也是中國共產(chǎn)黨人民觀得以形成的過程。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行了社會主義革命，并把社會主義建設(shè)不斷推向深入。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨著力解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，使人民生活總體上達(dá)到小康水平，綜合國力邁上新臺階。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨人民觀不斷獲得新的、更加豐富的內(nèi)涵，并成為黨治國理政方略的重要組成部分。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，進(jìn)一步明確了中國共產(chǎn)黨為人民的美好生活而奮斗的方向及內(nèi)涵。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊扣我國社會主要矛盾的變化，把脫貧攻堅放在治國理政的突出位置，采取了以精準(zhǔn)扶貧和精準(zhǔn)脫貧為核心要義的一系列重大戰(zhàn)略舉措，推動中國反貧困事業(yè)取得人類歷史上具有劃時代意義的偉大成就。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要講話中，習(xí)近平總書記代表全黨全國人民向全世界莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！?26)習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02(002).脫貧攻堅的決定性勝利是近代以來中華民族渴望擺脫積貧積弱處境的迫切愿望成功轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的集中體現(xiàn)，為中華民族偉大復(fù)興的不可逆轉(zhuǎn)提供了最為堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。從本質(zhì)上來講，脫貧攻堅的勝利是黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的勝利，是新時代中國共產(chǎn)黨人民觀的巨大勝利，這一勝利本身又極大地發(fā)展和豐富了中國共產(chǎn)黨人民觀的時代內(nèi)涵。在新時代的新征程上，中國共產(chǎn)黨人民觀必將在回應(yīng)現(xiàn)實需要的過程中獲得更加豐富的時代內(nèi)涵、展現(xiàn)更加蓬勃的現(xiàn)實生命力。

二、中國共產(chǎn)黨人民觀的時代意蘊(yùn)

中國共產(chǎn)黨人民觀是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的成功實踐而得出的科學(xué)理論。馬克思主義的科學(xué)性、革命性本質(zhì)特征，以及中國人民作為實踐主體的偉大創(chuàng)造決定了：中國共產(chǎn)黨人民觀具有鮮明的時代意蘊(yùn)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實指向，成為新時代中國共產(chǎn)黨人持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化、破解“兩個大局”中的改革發(fā)展難題、在中國式現(xiàn)代化道路上繼續(xù)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的集中體現(xiàn)與行動指南。

(一)實現(xiàn)了對馬克思主義人民觀的創(chuàng)新發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是社會變革的決定性力量。群眾觀點是馬克思主義唯物史觀的一個基本觀點。馬克思恩格斯對人民觀的闡釋與深化貫穿于包括《神圣家族》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《自然辯證法》等在內(nèi)的各個時期的重要著作中，包含了人民主體思想、人民民主思想、人民權(quán)力思想、人民教育思想等豐富的內(nèi)容。在思想發(fā)展的不同階段，馬克思恩格斯在其著作中都廣泛使用了“人民”“群眾”“無產(chǎn)階級”等概念，致力于代表和實現(xiàn)最廣大人民群眾的利益，也正是在這樣的意義上，人民性成了馬克思主義的重要特征和最鮮明的品格。

以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的艱苦卓絕的歷程中，實現(xiàn)了馬克思主義人民觀的中國化。毛澤東畢生對人民群眾懷有樸素而深摯的感情，把自己當(dāng)作人民群眾的一分子，對一些黨員干部的特權(quán)主義思想和做法深惡痛絕，他說：“我們有困難，人民更困難，我們?nèi)魏螘r候都首先要想到人民，我們寧可自己吃苦菜，也要把糧食分給群眾，寧可自己蓋稻草，也要把衣被分給人民?！?27)毛澤東同志八十五誕辰紀(jì)念文選[M].北京：人民出版社，1979：145.毛澤東不僅有著真摯的人民情懷，而且深刻地認(rèn)識到人民群眾創(chuàng)造歷史的巨大作用，強(qiáng)調(diào)只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂之一，它的實踐要求就是毛澤東親自總結(jié)的九個字：“全心全意為人民服務(wù)”。這些具體、生動、鮮活的內(nèi)容，推動了馬克思主義人民觀在中國的發(fā)展及實踐。

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨人民觀。1992年年初，鄧小平在南巡期間反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個觀點：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”(28)鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993:370.，據(jù)此，他提出了著名的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平認(rèn)為，在圍繞改革開放的性質(zhì)展開的爭論中，“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”(29)鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993:372.，而判斷的標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”(30)鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993:372.“三個有利于”是一個統(tǒng)一的整體，其最終落腳點放在是否有利于人民生活水平的提高上，這就表明，隨著改革開放實踐的不斷深入，中國共產(chǎn)黨人民觀的內(nèi)涵也得到了豐富和發(fā)展。中國特色社會主義進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民提出“三個代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨“代表著中國最廣大人民的根本利益”，并且“為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗”。(31)江澤民文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，2006:2.胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展觀之所以正確、科學(xué)，其中一個重要的方面就是因為這種發(fā)展觀堅持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?32)胡錦濤文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，2016:4.這樣，就把中國共產(chǎn)黨的發(fā)展觀與人民觀緊密地融合為一個整體，這一融合也賦予了中國共產(chǎn)黨人民觀更加豐富的時代內(nèi)涵。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以人民領(lǐng)袖的深邃智慧和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出了一系列執(zhí)政為民的重要論述，開辟了中國共產(chǎn)黨人民觀的新境界，主要內(nèi)容包括：第一，充分肯定人民群眾是歷史的主體、是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量?！?33)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第3卷)[M].北京：外文出版社，2020:135.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，“必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性”(34)中共中央文獻(xiàn)研究室、中央黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實踐活動論述摘編[M].北京：黨建讀物出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2014：3.。他強(qiáng)調(diào)，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神是我們黨始終立于不敗之地的強(qiáng)大根基。第二，創(chuàng)造性地闡釋了中國共產(chǎn)黨“人民至上”執(zhí)政理念和價值追求。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！?35)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第3卷)[M].北京：外文出版社，2020：39.他還滿懷深情地提出，“老百姓是我們的衣食父母”(36)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2018：432.“黨員干部與人民群眾的關(guān)系就是公仆與主人的關(guān)系”(37)習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007：216.“必須從思想和感情深處把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)先生”(38)習(xí)近平.努力克服不良文風(fēng) 積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)[J].求是，2020，(10).。在新冠疫情防控過程中，習(xí)近平總書記代表黨中央向全國人民莊嚴(yán)承諾：“人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價?！?39)習(xí)近平.堅持人民至上 不斷造福人民 把以人民為中心的發(fā)展思想落實到各項決策部署和實際工作之中[N].人民日報，2020-05-23(001).第三，明確提出以人民為中心的發(fā)展思想。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“我們要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點，發(fā)展各項社會事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)?！?40)習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02(002).黨的十九大以來，堅持以人民為中心的發(fā)展思想已經(jīng)成為我們黨治國理政的基本方略。

(二)構(gòu)成了實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的力量源泉

中國共產(chǎn)黨人民觀是中國共產(chǎn)黨根植中國大地，在百余年的艱苦奮斗和偉大實踐中所形成的科學(xué)論斷，是馬克思主義中國化的具體理論成果之一。中國共產(chǎn)黨人民觀以唯物史觀為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地回答了中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政中的歷史主體問題、執(zhí)政基礎(chǔ)問題、黨群關(guān)系問題、發(fā)展目標(biāo)問題、價值追求問題等具有根本性、全局性、長期性的問題。由此決定了中國共產(chǎn)黨人民觀的理論與實踐構(gòu)成了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗的力量源泉。

中國共產(chǎn)黨人民觀是中華民族站起來的力量之源。1949年6月，在人民解放戰(zhàn)爭取得全國性勝利的前夕，毛澤東撰寫了《論人民民主專政》一文，系統(tǒng)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命28年的成功經(jīng)驗，其中，第一條是“喚起民眾”，第二條是“聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民”。(41)毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991：1472.這兩條毛澤東認(rèn)為是最重要的也是最基本的經(jīng)驗，從哲學(xué)的高度肯定了人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。正因為中國共產(chǎn)黨人樹立并運用正確的人民觀，充分激發(fā)和調(diào)動人民群眾投身革命、創(chuàng)造歷史、改變自身命運的巨大力量，所以能夠贏得新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)民族獨立和人民解放，使中華民族在歷經(jīng)屈辱之后真正地站立起來，以挺立的身姿置身于世界民族之林。

中國共產(chǎn)黨人民觀是中華民族富起來的力量之源。中華人民共和國成立之初，整個工業(yè)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一窮二白，在改革開放前30年的社會主義革命和建設(shè)時期，我國一直存在“人口多，底子薄”的問題，人民生活水平普遍還處于比較低的狀態(tài)。對此，西方政客出于既質(zhì)疑中國發(fā)展又畏懼中國發(fā)展的復(fù)雜心態(tài)，數(shù)度提出“誰來養(yǎng)活中國”的問題并作出否定回答。例如，美國原國務(wù)卿艾奇遜就認(rèn)為，“共產(chǎn)黨的政府也解決不了中國人的吃飯問題”。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅定踐行人民觀，充分尊重和發(fā)揮中國人民自力更生、勤勞致富的積極性和創(chuàng)造性，不僅解決了“吃得飽”問題，而且解決了“吃得好”的問題，把中國的飯碗牢牢端在中國人手中，有力地維護(hù)了中國作為發(fā)展中大國的糧食安全。改革開放推動了中國的全方位發(fā)展和歷史性跨越，使我國的綜合國力大大增強(qiáng)、國際地位顯著提升、人民生活水平全面提高，中華民族實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。

中國共產(chǎn)黨人民觀是中華民族強(qiáng)起來的力量之源。當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入了邁向強(qiáng)起來的關(guān)鍵階段，可謂是“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，不進(jìn)則退，而且退無可退。在這個階段，形勢和任務(wù)都是復(fù)雜而艱巨的。一方面，中華民族前所未有地接近實現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)，并且也更有信心、更有能力實現(xiàn)這一目標(biāo)；而另一方面，我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，仍然處于、并將長期處于社會主義初級階段，“前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)”，為了不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就一刻也不能丟掉群眾路線這個傳家寶，只有堅持人民至上，才能克服黨執(zhí)政以后最大的風(fēng)險，永遠(yuǎn)得到人民的支持和擁戴?！稕Q議》強(qiáng)調(diào)，“全黨必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，站穩(wěn)人民立場，堅持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷為美好生活而奮斗?！?42)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[N].人民日報，2021-11-17(001).為此，必須堅定不移地踐行新時代中國共產(chǎn)黨人民觀，扎根人民，與人民血脈相連，從人民的智慧和創(chuàng)造中獲得力量，走好強(qiáng)國之路的關(guān)鍵一步。

(三)為構(gòu)建人類命運共同體提供了價值遵循

中國共產(chǎn)黨為之奮斗的偉大事業(yè)，既是為中國人民謀幸福，也是為全人類謀求和平與發(fā)展，具有廣泛而深遠(yuǎn)的世界歷史意義。新時代中國共產(chǎn)黨為人類進(jìn)步事業(yè)而進(jìn)行的奮斗，就集中體現(xiàn)在構(gòu)建人類命運共同體的倡議中。

2018年4月10日，在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的主旨演講中，習(xí)近平總書記闡釋了他提出構(gòu)建人類命運共同體倡議的初衷，即：“從順應(yīng)歷史潮流、增進(jìn)人類福祉出發(fā)，我提出推動構(gòu)建人類命運共同體的倡議”(43)習(xí)近平.開放共創(chuàng)繁榮 創(chuàng)新引領(lǐng)未來[N].人民日報，2018-04-11(003).。正是從這一初衷出發(fā)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建人類命運共同體，要弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，推動不同文明之間的交流互鑒和共同進(jìn)步?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是將中國共產(chǎn)黨構(gòu)建人類命運共同體倡議付諸實踐的重要平臺，秉持的是共商、共建、共享原則，國家不分大小均能平等參與，通過開放、包容的合作而實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展進(jìn)步。人類命運共同體和“一帶一路”建設(shè)，最終目標(biāo)就是增進(jìn)全人類福祉，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，從中也清楚地體現(xiàn)出：構(gòu)建人類命運共同體作為習(xí)近平外交思想的重要內(nèi)容，其中深深滲透和集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書記的人民情懷，構(gòu)成了新時代中國共產(chǎn)黨人民觀的外在延伸。堅持胸懷天下，是黨的十九屆六中全會所總結(jié)的中國共產(chǎn)黨百年奮斗成功經(jīng)驗中的重要一條，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想核心內(nèi)容的重要組成部分。在堅持胸懷天下，深入推進(jìn)人類命運共同體和“一帶一路”建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨人民觀必將發(fā)揮重要的價值引領(lǐng)作用，以實現(xiàn)全人類更好的發(fā)展和進(jìn)步充分彰顯這一光輝思想應(yīng)有的世界意義和全人類價值。

三、中國共產(chǎn)黨人民觀的實踐要求

“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”(44)馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012：11.當(dāng)前，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新的歷史征程上，我們既贏得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展主動，同時也面臨著空前復(fù)雜的問題與挑戰(zhàn)，這對黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政能力、治理水平都提出了更高更嚴(yán)的要求。為了勝利實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，迎來中華民族偉大復(fù)興，黨要帶領(lǐng)人民跨過新的“雪山”和“草地”，征服新的“婁山關(guān)”與“臘子口”，為此，必須結(jié)合新的時代要求發(fā)揮黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢，堅定不移地踐行中國共產(chǎn)黨人民觀。

(一)在政治上牢記“國之大者”

“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。”(45)習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02(002).這是經(jīng)過中國近現(xiàn)代史、中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史反復(fù)證明了的真理。當(dāng)前，深入踐行中國共產(chǎn)黨人民觀，最首要、最根本的就是要牢記并做到堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這個“國之大者”。以此為前提，才能進(jìn)一步鞏固黨與人民的血肉聯(lián)系、進(jìn)一步夯實并壯大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)、進(jìn)一步發(fā)揮黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的強(qiáng)大能力。

堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須深刻領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義?！皟蓚€確立”，即“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位。”(46)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[N].人民日報，2021-11-17(001).這是黨的十九屆六中全會通過深刻總結(jié)新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革而作出的重大政治論斷?！皟蓚€確立”的提出，為統(tǒng)一黨的意志、鞏固黨的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)全黨步調(diào)一致向前進(jìn)的決心和行動能力提供了根本的思想保障和政治保障。因此，牢記“國之大者”，堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，首先就是要將“兩個確立”記在心上、落到實處，轉(zhuǎn)化為“兩個維護(hù)”的實際行動。站在人民立場上看“兩個確立”，可以非常清楚地看到：“兩個確立”是人民的選擇，正因如此，兩個確立也就必然成了歷史的選擇和代表歷史前進(jìn)方向的中國共產(chǎn)黨的選擇。深刻領(lǐng)會并深入貫徹“兩個確立”是新時代豐富和發(fā)展中國共產(chǎn)黨人民觀的題中之義和必然要求。

(二)以人民為中心推動高質(zhì)量發(fā)展

“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！?47)馬克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京：人民出版社：1965：103.中國共產(chǎn)黨人民觀之所以是科學(xué)的、正確的，就是因為它作為思想理論從未離開過人民群眾的根本利益訴求，并且還忠實地代表和反映這種訴求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“始終把人民安居樂業(yè)、安危冷暖放在心上?！?48)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第3卷)[M].北京：外文出版社，2020：137.踐行中國共產(chǎn)黨人民觀就必須以人民為中心推動高質(zhì)量發(fā)展，以高質(zhì)量發(fā)展取得豐碩的發(fā)展成果，更好地代表和滿足人民群眾的根本利益訴求。

以人民為中心推動高質(zhì)量發(fā)展，根本目標(biāo)就是滿足人民群眾不斷增長的對美好生活需要。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。隨著我國社會生產(chǎn)力水平和人民生活水平的不斷提高，廣大人民群眾已經(jīng)不僅僅滿足于吃飽穿暖的小康生活，而是追求更豐富、更舒適、更愉悅、更健康的生活方式，這既是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，也對我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平提出了更高的要求和期待，由此決定了以人民為中心的高質(zhì)量發(fā)展從根本上來講首先就是能夠滿足人民群眾更高更好生活需要的發(fā)展，而對人民美好生活需要的滿足程度又反過來集中體現(xiàn)了這一發(fā)展思想“以人民為中心”的特質(zhì)。

以人民為中心推動高質(zhì)量發(fā)展必須深入貫徹落實新發(fā)展理念。新發(fā)展理念，就是習(xí)近平總書記在黨的十八大以來創(chuàng)造性地提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念的提出，從戰(zhàn)略性、全局性的高度指明了新時代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路、發(fā)展方式和發(fā)展的著力點，從而深刻回答了當(dāng)今中國要“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展”的時代之問，實現(xiàn)了對馬克思主義發(fā)展觀的豐富和發(fā)展。新發(fā)展理念的落腳點在于“共享”，對此，黨的十八屆五中全會有一段深入的闡釋：堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。(49)中共十八屆五中全會在京舉行[N].人民日報，2015-10-30(001).這充分體現(xiàn)了新發(fā)展理念的提出是中國共產(chǎn)黨人民觀在發(fā)展領(lǐng)域的必然延伸和集中表達(dá)。貫徹落實新發(fā)展理念，以人民為中心推動高質(zhì)量發(fā)展，就是要切實安排好、解決好人民群眾關(guān)心和期盼的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房、食品安全等經(jīng)濟(jì)和民生大計，在整體發(fā)展水平不斷提高的過程中，以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，更好地維護(hù)和促進(jìn)公平正義，從而讓14億多中國人民都能充分享受到發(fā)展成果和發(fā)展紅利，不斷增強(qiáng)獲得感、幸福感、安全感。

(三)持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

人與自然之間的關(guān)系很早就進(jìn)入了馬克思主義理論的研究視野。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就提出：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造?！?50)馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012：52.“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體……因為人是自然界的一部分?！?51)馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012：55～56.實現(xiàn)人與自然的和解是包括馬克思在內(nèi)的很多馬克思主義經(jīng)典作家所主張并強(qiáng)調(diào)的觀點。

習(xí)近平總書記高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，強(qiáng)調(diào)“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”(52)習(xí)近平.堅決打好扶貧開發(fā)攻堅戰(zhàn) 加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展[N].人民日報，2015-01-22(001).。在黨的十八大報告中，生態(tài)文明建設(shè)被納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，從而使“四位一體”創(chuàng)新發(fā)展為“五位一體”。黨的十九大明確提出了在21世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)文明民主和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，并將生態(tài)文明建設(shè)與維護(hù)人民利益、順應(yīng)時代潮流、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)起來。上述重要論斷充分表明：持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是踐行中國共產(chǎn)黨人民觀的應(yīng)有之義。

持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，一是要牢固樹立人與自然和諧共生的思想意識。不論是馬克思所認(rèn)為的“自然界是人的無機(jī)身體”，還是習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，都集中體現(xiàn)了人與自然和諧共生的思想意識和發(fā)展理念。只有深入領(lǐng)會和把握這種思想意識和發(fā)展理念，才能真正理解良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、最公平的公共產(chǎn)品，從而做到敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。二是要加快構(gòu)建綠色的生產(chǎn)生活方式。當(dāng)前，我國存在的生態(tài)問題，特別是生態(tài)問題的突出方面很大程度上是由粗放式的生產(chǎn)和生活方式所導(dǎo)致的。因此，必須向這種不合理、不文明的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)，以滿足人民的美好生活需要為導(dǎo)向，加快構(gòu)建綠色的生產(chǎn)生活方式，為廣大人民群眾營造天藍(lán)地綠水清的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、提供更多更優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，真正做到生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民。三是要重點解決突出的生態(tài)環(huán)境問題。習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。”(53)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第3卷)[M].北京：外文出版社，2020：362.因此，不能將生態(tài)環(huán)境治理與發(fā)展民生對立起來，而是要把生態(tài)環(huán)境治理作為民生事業(yè)發(fā)展的優(yōu)先領(lǐng)域來加以考量和部署，“建構(gòu)一種人與自然的生命共同體”(54)成海鷹.生態(tài)危機(jī)與新時代生活理念重塑[J].思想戰(zhàn)線，2022，(4).。在這個過程中，要充分發(fā)揮人民群眾的主動性、創(chuàng)造性，在生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到顯著改善的同時，以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，推動民生事業(yè)的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。

在慶祝建黨100周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記指出，“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”(55)習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第4卷)[M].北京：外文出版社，2022：63.，再一次強(qiáng)調(diào)并高度概括了新時代中國共產(chǎn)黨人民觀的精髓要義?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨堅持扎根人民、代表人民、服務(wù)人民，所以能夠百煉成鋼、永葆風(fēng)華、戰(zhàn)無不勝。放眼未來，黨的二十大即將召開，這必將是一次載入史冊、深刻影響中國及世界未來走向的重要大會。站在新的趕考之路的歷史起點上，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開，要求我們更加堅定地踐行中國共產(chǎn)黨人民觀，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以人民為中心，尊重人民首創(chuàng)精神，充分激發(fā)億萬中國人民創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造奇跡的磅礴偉力，不斷豐富人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵，進(jìn)一步拓展中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。