吳 陽

（黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院 哈爾濱 150086）

回溯近些年來的電視熒屏，現(xiàn)實(shí)主義題材深受廣大電視觀眾的追捧與喜愛。現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇立足于“人民”本身，著力描寫普通人的平凡生活，極易觸及受眾最旺盛的情感共鳴。而以東北地區(qū)為創(chuàng)作背景，刻畫東北生活，書寫東北歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)題材影視劇卻產(chǎn)出不足。早些年的《東北一家人》《劉老根》《馬大帥》等均為喜劇類型，對于東北變遷史的敘事主線少有涉及。從《闖關(guān)東》后便再無振聾發(fā)聵，萬人空巷的優(yōu)秀東北影視劇產(chǎn)出。

而《人世間》的出現(xiàn)如驚雷一般敲響了全國電視觀眾的耳朵，尤其是生長在60 年代、70 年代的“東北父輩們”。根據(jù)2022 年3 月的數(shù)據(jù)顯示，《人世間》自播出以來，收視率持續(xù)穩(wěn)步上升。在大結(jié)局的當(dāng)天，不管是CMS63 城還是酷云，收視率均破3。此外，在其他平臺(tái)的播放量也是TOP級。正片有效播放量市占率從開播首日便開始霸榜，最高已然達(dá)到33.23%。從客觀數(shù)據(jù)不難看出，基于真實(shí)歷史基礎(chǔ)上創(chuàng)作的藝術(shù)作品已成為當(dāng)代電視劇發(fā)展的核心主流，此刻正是現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇持續(xù)發(fā)展的有利時(shí)機(jī)。

極具東北地方特色的《人世間》深度描繪了世間百態(tài)，人情冷暖，呈現(xiàn)了宏大社會(huì)歷史變革下小人物的個(gè)體命運(yùn)。劇中對20 世紀(jì)60 至70 年代東北社會(huì)的藝術(shù)化呈現(xiàn)飽有豐富的視像記錄。生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)代中國坎坷演進(jìn)直至走向繁榮富強(qiáng)的過程，展現(xiàn)了一代人的信念和追求，揭示了當(dāng)代中國快速崛起，不斷發(fā)展進(jìn)步的秘密，堪稱20 世紀(jì)下半葉變革中國的“清明上河圖”。

一、東北社會(huì)變遷的時(shí)代鏡像

1988 年，美國史學(xué)家海登·懷特提出“影視史學(xué)”的概念，即“用影視的方法傳達(dá)歷史以及我們對歷史的見解”。歷史無法再次上演，對于未經(jīng)歷過的年輕一代，現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇為其締造了一個(gè)想象空間，從影視劇所構(gòu)建的“現(xiàn)實(shí)世界”中感受真實(shí)歷史，穿越回激情燃燒的歲月，這儼然成為歷史教育的重要途徑之一，是重塑大眾記憶的最佳媒介手段?！度耸篱g》就是通過影視化的手法，運(yùn)用視像符號對東北的歷史變遷進(jìn)行真實(shí)記載，可以說是一部審美內(nèi)涵豐富的“時(shí)代影像志”。顯而易見，該劇的現(xiàn)實(shí)意義深厚，可為當(dāng)代青年認(rèn)知東北歲月發(fā)展史提供影像參照，也為如今東北社會(huì)發(fā)展起到警惕與反思作用。

（一）從“上山下鄉(xiāng)”到“高考”

《人世間》的創(chuàng)作背景是在20世紀(jì)60年代前后期，這一階段是東北地區(qū)興衰發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。東北地域寒冷，不如南方氣候溫暖，全年幾乎有大半年時(shí)間無法勞作，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡直接影響到人的命運(yùn)發(fā)展。當(dāng)時(shí)的青年只有去工廠干活與上山下鄉(xiāng)兩種選擇?！度耸篱g》的開篇便從周家的幾個(gè)孩子誰去下鄉(xiāng)的問題開始講起。在1969 年，中國所有的家庭大都面臨“上山下鄉(xiāng)”的抉擇。周家大兒子秉義已經(jīng)參加了兵團(tuán)，周蓉和秉昆其中也要去一個(gè)下鄉(xiāng)。周蓉瞞著家里，自己去了貴州下鄉(xiāng)，而秉昆留在了父母身邊。

大兒子秉義和二女兒周蓉自幼學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，受當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境制約，無法實(shí)現(xiàn)心中理想抱負(fù)。但兄妹倆一直堅(jiān)定信念，在工作之余刻苦復(fù)習(xí)。終于在1977 年恢復(fù)高考后，雙雙考入北大。熱愛文藝的蔡曉光同樣在這一年考入了北京廣播學(xué)院。幾位追求理想、努力向上的年輕人抓住了歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折。東北的知識(shí)青年把自己的青春奉獻(xiàn)在了農(nóng)村，扎根農(nóng)村收獲基層經(jīng)驗(yàn)，再將自己投入到更高水平的教育中去，學(xué)有所成回饋社會(huì)。這些年輕人是東北社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量與有力基石。個(gè)人理想抱負(fù)與社會(huì)進(jìn)步并軌邁進(jìn)，為地方經(jīng)濟(jì)騰飛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（二）事業(yè)編制的穩(wěn)定保障

不管是現(xiàn)在還是以前，事業(yè)編制的“鐵飯碗”一直都是父輩眼里最“正經(jīng)”的工作。在上世紀(jì)60、70 年代，自主創(chuàng)業(yè)的新型就業(yè)方式還未成熟盛行，東北青年人的就業(yè)渠道較為單一，大多是去工廠當(dāng)工人。少數(shù)有文化的能夠去到學(xué)校教書或政府工作。事業(yè)編制指標(biāo)緊縮，因此進(jìn)入事業(yè)單位的難度很大。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境下，人情關(guān)系成為是否能進(jìn)入到正規(guī)單位的重要關(guān)鍵。

在劇中，秉昆在從木材廠失業(yè)后，四處求人，尋找關(guān)系，讓人幫忙介紹新工作，最后找到了姐姐周蓉的同學(xué)蔡曉光。蔡曉光一直喜歡周蓉，對秉昆更是全力幫忙，將其介紹到醬油廠工作，待遇不錯(cuò)，但是沒有正規(guī)的事業(yè)編制。后來，秉昆從醬油廠離職，來到了出版社做臨時(shí)工。秉昆勤勤懇懇，做事穩(wěn)重，深得邵主編的信任，兩人又合伙開了飯店。而后秉昆對出版社提議開書店的想法做了一些建議，并被出版社采納。在邵主編的努力推薦下，秉昆終于在出版社的后勤得到了一個(gè)編制。秉昆編制的落實(shí)最高興的是秉昆的父親周志剛，在父親眼中，國企的事業(yè)編制是最可靠穩(wěn)定，讓人踏實(shí)的工作。一輩子樸實(shí)、勤勞的周志剛從未做過發(fā)大財(cái)?shù)摹按呵锎髩簟?，他一直將本職工作視為最寶貴的東西。在新中國發(fā)展初期，正是這些無數(shù)奮斗在一線的老工人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人，無私奉獻(xiàn)，投身到祖國的建設(shè)當(dāng)中。在他們的人生信仰里刻在最深處的便是：踏實(shí)工作，穩(wěn)定生活。

（三）由國企改革轉(zhuǎn)向自主創(chuàng)業(yè)

在1978 年改革開放以后，東北面臨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。原本人人擠破腦袋都想進(jìn)的國企大廠，也逐漸走向蕭條。工廠生產(chǎn)出的產(chǎn)品難以銷售出去，廠里沒有效益，工人的工資發(fā)不出來，待遇福利更是相繼沒有了。很多工人被迫下崗，走上了“個(gè)體經(jīng)營”的道路。國企改革到自主創(chuàng)業(yè)的就業(yè)模式轉(zhuǎn)變是東北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫照。

東北國企發(fā)展艱難，沒有銷路，消息閉塞成了最大的難題。在劇中，秉義在去到軍工廠當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)后，開展工作舉步維艱，工人沒有積極性，偷廠里東西的事件時(shí)有發(fā)生。秉義為了挽救軍工廠，去南方與企業(yè)談合作，又去蘇聯(lián)為軍工廠謀出路，找投資。但卻遭到工人的不理解，甚至謾罵。劇中所展現(xiàn)的所有影像與故事，都是東北那段艱苦歲月的客觀再現(xiàn)。而另一邊，秉昆的飯店倒是開的紅火，依靠著飯店賺的錢為全家人買了大房子。個(gè)體戶在當(dāng)年是個(gè)冒險(xiǎn)之舉，需要投資，也需要付出辛苦時(shí)間，秉昆每天晚上都要等到客人走了才能回家吃飯。也正是這種肯吃苦，敢想敢干的氣魄讓全家人過上了好生活。變革的過程是艱辛且困難的，但是隨著國企改革的逐步完善成型，到后期越來越多個(gè)體經(jīng)營戶的出現(xiàn)，東北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢慢走向了正軌，老百姓的生活也逐步富裕了起來。

（四）棚戶區(qū)的升級改造

《人世間》中周家?guī)卓谒〉摹肮庾悠保m說是劇組搭建的場景，但其實(shí)有其原型可尋，原型就在黑龍江省哈爾濱市。光子片屬于棚戶區(qū)，在這里房屋都為自行搭建，所以不夠堅(jiān)實(shí)牢固。下雨時(shí)房屋漏水，下雪天房屋還有倒塌的可能。每戶房屋距離較為緊閉，道路狹窄，一輛車都進(jìn)不來。打水要排隊(duì)，上廁所也要排隊(duì)，居住條件艱苦惡劣。然而，就是這樣的“光子片”卻承載了一代又一代人的悲歡離合與情感記憶。

周秉義在回到吉春當(dāng)副市長之后，一直致力于“光子片”的改造。同樣和當(dāng)年軍工廠改革一樣，面臨著巨大的困難。他親自去基層動(dòng)員老百姓搬遷，說服教育鄉(xiāng)親們?nèi)フㄔO(shè)的新小區(qū)生活。但遭到了鄉(xiāng)親們的強(qiáng)烈反抗，背負(fù)了罵名。秉昆支持哥哥工作，成為搬進(jìn)新區(qū)的第一家。搬去新家的秉昆和鄭娟東山再起，又開起了飯店。大結(jié)局里這對經(jīng)歷了無數(shù)磨難的夫妻，最終相濡以沫過起了幸福的晚年生活。居住環(huán)境的改善是東北社會(huì)發(fā)展的重要?dú)v史階段，可以說東北的民生工程得到了很大的歷史性進(jìn)展。

二、東北世俗風(fēng)情的魅力再現(xiàn)

《人世間》的敘事風(fēng)格與媒介呈現(xiàn)打造的是平實(shí)樸素的場景風(fēng)格。從置景上來說，真實(shí)還原了上世紀(jì)60 年代東北的原貌。包括演員的服化道也充滿了“東北氣息”。秉坤的雷鋒帽和紅毛褲，春燕、鄭娟的麻花辮，瞬間把觀眾拉回當(dāng)時(shí)的青蔥年代，這波“回憶殺”勾起了觀眾的集體記憶。

該劇的演員陣容大多為東北籍，幽默接地氣的“東北話”使人物角色與演員本身更加貼合，沒有疏離與尷尬之感?！度耸篱g》的人物性格同樣富有濃郁的東北風(fēng)格。東北人直爽豪邁，講義氣有擔(dān)當(dāng)。這樣的角色設(shè)定使人物更加立體豐滿，沒有絕對完美的人物，但一定有“可愛”的人物。編劇并沒有將所有的優(yōu)點(diǎn)集人物于一身，東北人嗓門大，遇事沖動(dòng)急躁的個(gè)性也一樣寫進(jìn)了故事里。當(dāng)然，這不是過于貶低的地域歧視，而是真實(shí)刻畫描寫一個(gè)“復(fù)雜多面”的人物。簡而言之，本劇高度還原了東北的世俗風(fēng)情，細(xì)致打造了一個(gè)有著“人間煙火氣”的東北市井生活圖鑒。

（一）“義”字當(dāng)?shù)赖男惺嘛L(fēng)格

《人世間》中的“六小君子”自幼一起長大，是鄰居，是朋友，長大后又成了同事，同甘共苦從年少至中年。在光子片，他們是正義的化身，是有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人。有一年春節(jié)買豬肉，幾位年輕人伸張正義，挺身而出制止哄搶事情的發(fā)生。在國慶和媳婦吳倩失業(yè)時(shí)，秉昆忙前忙后，幫著介紹工作。同樣，《人世間》的女性角色也具有“義”的色彩。當(dāng)鄭娟初來光子片，被鄰居指指點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，是春燕站出來為鄭娟撐腰說話。在于虹失業(yè)時(shí)，也是春燕幫著介紹新工作。在秉昆入獄的9 年里，朋友們經(jīng)常去看望秉昆，同時(shí)也幫忙照顧?quán)嵕昴缸?。雖然在劇中后半段，德寶和春燕為了個(gè)人私利，出現(xiàn)了思想偏差。但后來夫妻二人多次登門道歉，請求朋友們的原諒。在春燕兒子結(jié)婚當(dāng)天，幾位舊友冰釋前嫌，依舊到場祝賀，這一幕賺足了觀眾的眼淚。

《人世間》中的人物角色不是單純描摹一個(gè)好人，或是一個(gè)壞人。每一個(gè)人物都有其人性中最真實(shí)的部分。但充分展現(xiàn)了從成長、蛻變到救贖，前后因果的全過程。觀眾比較易接受，且代入感極強(qiáng)?？偟膩碚f，人與人相處的“義氣”是本劇中的精神內(nèi)涵。

（二）東北特色的生活化場景

《人世間》中，周母這一角色，大部分都是在“土炕”上拍攝完成的。周母的第一個(gè)鏡頭便是坐在土炕上，后期癱瘓后，大多故事線也都是在土炕上發(fā)生的。東北的土炕承載了一代又一代人的共同回憶，在土炕上吃飯、嘮家常是東北人最常見的日常生活。此外，“澡堂”文化也是東北特色的又一彰顯。春燕的事業(yè)發(fā)展，事業(yè)失敗，東山再起的一切故事脈絡(luò)都是圍繞“浴池”譜寫的。乃至如今的東北，澡堂文化已經(jīng)發(fā)展的十分完善。東北人請客談事、朋友聚會(huì)避免不了要去的地方就是澡堂。洗澡、搓澡、修腳是東北人放松休閑的重要娛樂方式。

本劇對于東北生活場景的還原細(xì)致可考，真實(shí)透析了上世紀(jì)70 年代，東北社會(huì)和家庭生活的原生態(tài)。特別是對于父輩一代的觀眾，觀劇后的情感共振最為強(qiáng)烈。他們能夠再次體味曾經(jīng)經(jīng)歷過的現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)老一輩的集體記憶。同時(shí)又為未曾在場的年輕人締造了一段段可歌可泣的充滿年代感的歷史回望。

（三）東北人獨(dú)具的幽默個(gè)性

電視劇《人世間》中幾位主要人物的幽默性格為本劇增添了不少喜劇色彩。

第一集中，喬春燕在胡同里攔截秉昆，要和秉昆談戀愛，還用手打了秉昆的帽子。對話逗趣詼諧，行為憨直可愛，東北人直爽直接的性格是本劇的一個(gè)亮點(diǎn)。另外德寶濃重的東北方言口音，夸張的行為舉止也為本劇增色不少。

《人世間》的主創(chuàng)回憶說，“劇組里幾乎都是東北籍的演員，大家都被帶的有了東北口音?！毖輪T與角色貼合程度較高，詮釋的人物沒有間離之感。從語言、行為動(dòng)作、反應(yīng)都真實(shí)接地氣，能夠演繹出我們大眾身邊最平凡“普通人”，這也許就是《人世間》熱播長虹的關(guān)鍵原因。

（四）東北特色美食

對于現(xiàn)實(shí)主義題材的生活劇來說，“吃飯”的場景必不可少，每集都出現(xiàn)吃飯的場景也是普遍常見的。東北菜味道可口，秀色可餐。在《人世間》中，出現(xiàn)的鍋包肉、酸菜燉粉條、小雞燉蘑菇是觀眾耳熟能詳?shù)臇|北特色菜肴。在當(dāng)時(shí)的年代，只有過年才能吃上豬肉。劇中，周母燉好了豬肉，等著周父和秉義、周蓉過年回來一塊吃。但給小兒子秉昆提早做了頓紅燒肉解解饞，周母喂秉昆吃肉的場景，讓人備感溫情動(dòng)容。

在貧苦的年代，吃頓肉不容易。但東北人卻用了獨(dú)特的智慧，研制了各種美食。東北在冬季來臨之前在菜窖囤菜，再進(jìn)行加工腌制，以備一家之需。冬季天氣苦寒，沒有應(yīng)季水果。東北人發(fā)明了凍梨、凍柿子。劇中的這些畫面無不勾起那代人的兒時(shí)記憶。《人世間》中，對于東北風(fēng)情世俗的刻畫做了詳細(xì)研究，呈現(xiàn)在影視上的視覺影像客觀真實(shí)，確是一部有著獨(dú)特精神內(nèi)涵的精品佳作。

結(jié)語

從新中國成立之初至改革開放前后，這一時(shí)期是東北地區(qū)動(dòng)蕩、變革、穩(wěn)定的重要?dú)v史階段，為文藝作品創(chuàng)作供給了豐富的表現(xiàn)空間與取樣素材?！度耸篱g》以一種“東北化”的表意風(fēng)格展現(xiàn)了獨(dú)具特色的審美意趣。在尊重真實(shí)歷史的基點(diǎn)上，運(yùn)用藝術(shù)化的影視技巧，全方位立體化地映現(xiàn)了東北社會(huì)發(fā)展的崢嶸歲月史。社會(huì)浪潮下小人物的成長奮斗最易令人動(dòng)容，人為了生活能夠努力地拼命向上是該劇最大的情感共鳴。

劇中人物鄭娟說：“別人能過得去，我鄭娟也過得去”?！度耸篱g》所真誠流露的人倫道義，孝悌倫常最能激發(fā)人向上的力量與決心。正如主題曲《人世間》中所唱：“我們像種子一樣，一生向陽?！苯咏嗣?，回歸真實(shí)的影視劇創(chuàng)作才能良性健康發(fā)展。可以說，《人世間》為歌頌傳揚(yáng)東北文化歷史的影視劇生產(chǎn)開創(chuàng)了新的高峰與藝術(shù)借鑒，為現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作提供了前進(jìn)的方向?！?/p>