高布權(quán)，高 寧

(延安大學(xué)政法與公共管理學(xué)院，陜西 延安 716000)

文化自信是一個國家、民族和政黨對自身文化價值的高度認同，對自身文化優(yōu)越性和生命力的堅定信念。中國共產(chǎn)黨歷來十分重視文化建設(shè)，并把文化自信的培育提到戰(zhàn)略高度。青少年是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們對文化和道路的選擇，不僅影響本人的全面發(fā)展，也影響著未來國家和民族的整體發(fā)展。因此青少年是文化自信培育的重要客體。然而，近年來政府、學(xué)校、家庭和社會等多元主體在青少年文化自信培育中出現(xiàn)了各自為營、缺乏協(xié)作等嚴重問題，這不僅不能充分發(fā)揮文化育人的價值效應(yīng)，而且也無法有效地抵御互聯(lián)網(wǎng)對青少年文化自信帶來的沖擊。為此，充分利用協(xié)同管理機制，形成多主體全方位育人體系，達成最佳育人效果，已經(jīng)成為青少年文化自信培育的必然選擇。

一、青少年文化自信協(xié)同培育的要義

（一）文化自信與協(xié)同培育的耦合

Culture（文化）源于拉丁文“Colere”，本意是指通過對人之能力的培養(yǎng)或訓(xùn)練而到達的超越單純的自然的狀態(tài)，后引申為人類社會發(fā)展過程中經(jīng)濟、政治、社會等實踐活動中的精神沉淀。正如《易經(jīng)·賁卦·彖傳》所言：“賁亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！盵1]正因為文化承載著一個國家或民族對客觀世界感性上的知識與經(jīng)驗的升華，因而它往往成為他們的靈魂和重要標志而不斷得到認識、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展和運用。

所謂文化自信，是一個民族、國家以及政黨基于科學(xué)的文化理念下對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是對其文化的生命力的堅定信心。欲人勿疑，必先自信。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確指出了，全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[2]。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信[3]。對于具有龐大文化體系的中國而言，文化自信主要包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的自信。

文化自信培育既是民族、國家以及政黨自身文化優(yōu)越性的彰顯，更是文化合理性和合法性的民眾心理契合。然而，對于心智尚處于可塑階段的青少年而言，文化自信培育并不是單純“灌輸”就能實現(xiàn)的，要從“口信”達到“心信”的效果，必須引入“協(xié)同管理”理念。協(xié)同理論是德國理論物理學(xué)教授哈肯在20世紀70年代提出的，以開放的系統(tǒng)作為研究對象，研究系統(tǒng)如何從無序狀態(tài)向穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的過程和規(guī)律。協(xié)同理念具有三大優(yōu)勢：一是整體性優(yōu)勢。即協(xié)同培育作為一個系統(tǒng)，包含多個子系統(tǒng)，不同的子系統(tǒng)又有著多個影響要素，這些要素各有特點，相互影響，形成了一個錯綜復(fù)雜的動態(tài)體系，在運行過程中，這些要素良性互動產(chǎn)生積極效應(yīng)，能使整體功能大于部分之和。二是層次性優(yōu)勢。即協(xié)同培育中各個子系統(tǒng)及要素之間的層級適中，具體表現(xiàn)在培育主體在培育過程中的比重、培育方法的使用、培育主體內(nèi)部部門之間協(xié)作的適中。三是動態(tài)性優(yōu)勢。即協(xié)同培育與外界環(huán)境經(jīng)常性地進行信息和能量的交換，隨著社會經(jīng)濟、文化以及學(xué)生的發(fā)展而改變。在互聯(lián)網(wǎng)時代，雖然互聯(lián)網(wǎng)具有正向與負向二維效應(yīng)，但充分利用互聯(lián)網(wǎng)正向功能，并將協(xié)同理念引入青少年文化自信培育，不僅是可行的，而且能夠?qū)崿F(xiàn)同頻共振和機理耦合。

（二）青少年文化自信協(xié)同培育的重大意義

1.協(xié)同培育可為青少年文化自信培育提供應(yīng)有的動能

青少年文化自信培育絕不是哪一個主體能夠獨立完成了和完成好的。文化的系統(tǒng)性和深奧性決定了文化培育的體系性和協(xié)同性。對于青少年文化自信培育而言，雖然在名義上有政府、學(xué)校、社會和家庭等多元主體，但并不意味著這都是有效主體，任何一個主體的失范性都有可能造成培育責任的重復(fù)、動能的內(nèi)耗以及效能的削減。文化的多樣性和復(fù)雜性往往會打破青少年文化自信培育的默認和平衡。而協(xié)同理論則強調(diào)各主體之間開放合作的重要性，因而它不僅給青少年文化自信培育帶來了新的理念，也相應(yīng)能夠創(chuàng)造“1+1＞2”的新效能。這正是打破各主體之間的協(xié)作壁壘與解決當前青少年文化自信協(xié)同培育問題的方法創(chuàng)新，有利于充分發(fā)揮政府、學(xué)校、社會和家庭等多元主體的主動性、積極性和創(chuàng)造性，并在“單一動力→合力”的機制中實現(xiàn)信息協(xié)同、決策協(xié)同、資源協(xié)同以及效應(yīng)共享。

2.協(xié)同培育可為青少年免受不良文化傷害構(gòu)筑牢固的防火墻

青少年文化自信培育同文化糟粕的“污染”的對抗從來都是一場曠日持久的艱苦斗爭。近年來，隨著西方文化的全球擴張、互聯(lián)網(wǎng)文化的興起、流行文化的泛濫，不少別有用心的人為了博取青少年的“眼球”而處心積慮設(shè)置各種“文化誘餌”，進行瘋狂的文化輸出，許多涉世未深的青少年由此成為不良文化傷害的重災(zāi)區(qū)。其中，網(wǎng)絡(luò)不良文化傾銷更為嚴重。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第46次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：在我國9.40億網(wǎng)民中，從年齡結(jié)構(gòu)來看，10歲以下占3.5%，10～29歲占34.7%；從學(xué)歷來看，小學(xué)及以下占19.2%，中學(xué)占62%；從職業(yè)來看，學(xué)生占23.7%。由此可見，青少年已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)的常住“居民”，許多青少年深陷“網(wǎng)絡(luò)泥潭”而不可自拔。雖有政府的“限網(wǎng)令”，但抓手和機制卻不明確；許多家長雖然擔心，但多行于感性，而止于理性；不少學(xué)校雖有“封機令”，但只能封其身，不能封其心，以至于造成了這種“網(wǎng)絡(luò)不良文化傷害”屢禁不止的現(xiàn)象，嚴重地影響了青少年文化自信的養(yǎng)成。協(xié)同理念是一種共同價值取向的喚醒與同構(gòu)，意即在互聯(lián)網(wǎng)時代青少年文化自信培育過程中，每一個主體都不能缺席，都應(yīng)發(fā)揮自身所長，通過共筑防火墻，提高青少年不良文化免疫力，抵御互聯(lián)網(wǎng)不良文化對青少年傷害的繼續(xù)發(fā)生，讓互聯(lián)網(wǎng)成為青少年獲取知識和正能量文化的便利平臺。

3.協(xié)同培育可為青少年文化成才增添“出彩機會”

正確的文化選擇和文化自信建構(gòu)是青少年個體發(fā)展的精神動力和智力保證，也是青少年成才的時代內(nèi)涵。缺失良好的文化認知、文化自覺、文化實踐和文化創(chuàng)新，就意味著青少年發(fā)展失去良好的文化生態(tài)；缺少優(yōu)良文化熏陶進而缺少文化自信的人不能成為全面發(fā)展的人。然而受知識結(jié)構(gòu)的限制，青少年往往很難做出正確的文化選擇，更難通過文化自信的建構(gòu)為自我發(fā)展搭建騰飛的平臺。青少年的出彩，不能離開文化滋養(yǎng)，不能離開文化自信的建設(shè)，而政府、學(xué)校、社會、家庭各個主體都有不可推卸的文化育人的責任。協(xié)同培育就是用文化自信的力量感召青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，調(diào)度各個主體對青少年文化育人的科學(xué)分工與協(xié)作，攜手助力青少年在成才與發(fā)展中具備應(yīng)有的文化素質(zhì)和健康人格。

二、當前青少年文化自信協(xié)同培育存在的主要問題

（一）培育主體職責模糊，責任邊界不清晰

青少年文化自信培育需要多個主體在職責清晰的條件下共同參與，但當前多主體之間的職責劃分仍然不夠清晰。雖然社會普遍認可政府、學(xué)校、家庭和社會均在青少年文化自信培育過程中承擔培育職責，但是對于各主體具體應(yīng)承擔什么職責，以及如何較好地承擔職責并沒有統(tǒng)一的說法和默契的行動。對于政府而言，本應(yīng)在青少年文化自信培育方面更好地專門立法與宏觀規(guī)劃，但現(xiàn)實中更多地體現(xiàn)為籠統(tǒng)或“泛化”式的宣傳，缺乏具體可操作的抓手。對于學(xué)校而言，本應(yīng)在青少年文化自信培育中更好地加強青少年的傳統(tǒng)文化教育、社會公德教育和愛國主義教育，但現(xiàn)實中許多學(xué)校仍然鐘情于知識教育，熱衷于考試及學(xué)校排名。對于家庭而言，本應(yīng)在青少年文化自信培育中通過“親子”方式加強個人品德和家庭美德教育，但現(xiàn)實中許多父母要么將責任推卸給學(xué)校，要么自身變成了“培訓(xùn)機構(gòu)”，加班加點給孩子惡補各種應(yīng)試課程，謀求孩子在考試中能“出人頭地”。對于社會而言，本應(yīng)在青少年文化自信培育方面營造更好的文化環(huán)境，但現(xiàn)實中不良企業(yè)或個人卻見利忘義，甚至專門在青少年頭上“薅羊毛”。凡此種種，均說明了青少年文化自信培育主體職責及其邊界不清晰，其后果必然是青少年文化自覺的弱化以及文化自信的淡化。

（二）培育過程不協(xié)調(diào)，脫節(jié)現(xiàn)象時有發(fā)生

青少年文化自信培育是一個系統(tǒng)性的工程，形成一個良性培育生態(tài)需要實現(xiàn)多元主體全程的“無縫”對接。然而，在文化自信實際培育過程中，學(xué)校、政府、社會和家庭并沒有形成良性的協(xié)同系統(tǒng)。首先，在青少年文化自信培育共識方面，各個主體名義上的“共識”代替了實際上的“分歧”，各主體間各懷心事。尤其是個別學(xué)校認為學(xué)生成績和升學(xué)率遠比青少年文化自信重要；個別家庭把青少年文化自信培育看作是“務(wù)虛”或“耽誤娃娃正常上課”。據(jù)調(diào)查，青少年出現(xiàn)的思想問題多與家庭有關(guān)，家長通常很難意識到自己在青少年文化培育過程中的責任，認為孩子教育都是學(xué)校“一家之事”，將孩子交給學(xué)校，自己充當“甩手掌柜”的行為普遍存在。其次，在青少年文化自信培育相互配合方面，雖然各個主體均有青少年文化自信培育的“點”，但用什么機制作為“線”將點與點鏈接起來，形成同頻共振，目前仍然無法達及，由此造成脫節(jié)后果也在意料之中。再次，在青少年文化自信培育績效考核方面，誰考核？考核誰？考核什么？怎樣考核？這一系列關(guān)鍵問題仍然停留在理論探索層面。同時，整個過程也缺少必要的監(jiān)督與獎懲機制，這就意味著沒有相應(yīng)的約束和規(guī)范，由此使得青少年文化自信培育過程的不協(xié)調(diào)不是偶然的，而是必然的。

（三）培育資源不整合，資源整體利用率低

青少年文化自信培育需要充分利用一切可以利用的文化資源，挖掘一切有利于青少年健康成長的文化營養(yǎng)，然而現(xiàn)實中各個主體文化培育資源卻多以“碎片化”呈現(xiàn)。首先，各主體自身稟賦的文化資源各自為政。各個主體均把自己擁有或擅長的文化資源視為“自留地”獨立經(jīng)營，由此造成了“司馬光砸缸”在家庭、學(xué)校、社會的文化培育中重復(fù)滲透。其次，參與文化自信培育的資源整合度不高。不同文化培育主體擁有的資源各有所長，盡管政府、學(xué)校、家庭和社會等多元主體會主動向青少年提供培育的相關(guān)資源，但各主體文化資源的分散性和有限性以及對各主體文化資源的質(zhì)量篩選都增加了資源整合的難度。再次，青少年文化自信培育可利用的實際資源并未與青少年文化自信的培育有效結(jié)合起來，許多文化資源處于“休眠”狀態(tài)，多數(shù)文化資源被束之高閣，文化資源整體的利用率不高，這必然導(dǎo)致出現(xiàn)文化培育過程中資源不充分等問題。

（四）培育效果不理想，青少年文化立場不堅定

在青少年文化自信培育的實踐中，總體培育效果不甚理想。首先，一些青少年的價值取向、文化信念依舊出現(xiàn)偏差。某調(diào)查顯示，在6905名青少年中，有10%的青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持堅守傳統(tǒng)、不會傳承的偏激態(tài)度；近一半的青少年認為比較了解革命文化但在對其的實踐上產(chǎn)生動搖；27%的青少年在對社會主義先進文化的實踐上將其與看心情和看情況結(jié)合[4]。這表明我們當前的文化自信教育僅停留在“知”的層面，缺少“信”和“行”的引導(dǎo)，出現(xiàn)知行不一的問題。其次，部分青少年在文化自信方面依然存在心理上“淡然冷漠”、認知上“亦步亦趨”、精神上“被動落后”、實際上“淺嘗輒止”的狀態(tài)。少數(shù)青少年的思想和生活被完全打上了西方文化的烙印，對外來的節(jié)日、娛樂、語言不假思索地認同和接受，而對于端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)的中國節(jié)日概念模糊。再次，不少青少年仍然對網(wǎng)絡(luò)文化瘋狂沉迷。他們視手機為靈魂，盲從于網(wǎng)絡(luò)糟粕文化，導(dǎo)致性格孤僻，價值觀扭曲，甚至上演了一幕幕令人震驚的人間悲劇。

三、青少年文化自信協(xié)同培育的路徑

（一）樹立開放協(xié)同培育的理念

樹立協(xié)同培育理念，是培養(yǎng)青少年文化自信的重要前提。沒有科學(xué)的理念，就不會有科學(xué)的實踐?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下，樹立青少年文化自信培育理念必須注意以下幾個方面：一是明確青少年文化自信協(xié)同培育的價值，減少社會對協(xié)同培育的質(zhì)疑。政府、學(xué)校、家庭和社會要從理念上認同協(xié)同培育的可行性，打破青少年教育的功利性，主動參與到青少年文化自信培育的過程中，避免培育出現(xiàn)空缺、脫節(jié)。二是堅持開放發(fā)展的觀念，打破主體間的藩籬。在協(xié)同培育理念的指導(dǎo)下，青少年文化自信培育主體要做到目標的一致性、內(nèi)容的完整性、過程的協(xié)調(diào)性，并在“因材施教”原則下努力成為青少年文化自信培育的利益共同體。三是堅持以人為本的理念，促進青少年的全面發(fā)展。協(xié)同培育的施教者和受教者都是人，關(guān)注青少年精神世界的變化、采取正確的方式調(diào)動青少年的文化積極性和主動性是青少年文化自信培育的本質(zhì)要求。因此，青少年文化自信協(xié)同培育，不僅要將學(xué)校、家庭和社會共同的力量與時俱進地融入到青少年培育中，還要以青少年為本，關(guān)注和尊重青少年的文化自覺與文化自信形成規(guī)律。

（二）明晰協(xié)同培育主體的職責邊界

青少年文化自信協(xié)同培育要求多元主體明確自身在青少年文化自信培育中承擔的職責，在權(quán)責分明的基礎(chǔ)上有機銜接，進而實現(xiàn)青少年文化自信培育的目標。具體來說：（1）政府主導(dǎo)。政府要牢牢地把握文化培育的核心方向，制定科學(xué)合理的青少年文化自信培育中長期規(guī)劃，及時頒布發(fā)展青少年協(xié)同培育的相關(guān)政策，給予協(xié)同培育資金幫助和政策傾斜，要不斷促進青少年文化自信協(xié)同培育的制度化建設(shè)。（2）學(xué)校教化。學(xué)校是青少年文化自信培育的主陣地，要增強青少年對中華文化的認知和情感，通過提升學(xué)校教育工作者的文化教育素養(yǎng)和拓寬文化教育渠道，為青少年提供豐富多彩的校園文化活動，積極推進文化自信“三進”活動（文化自信進教材、進課堂、進頭腦），增加學(xué)生的文化實踐，形成青少年在文化認知、文化情感、文化自覺和文化實踐相結(jié)合基礎(chǔ)上的文化自信。（3）家庭參與。對于家庭而言，家長要轉(zhuǎn)變思維模式，充分認識到青少年文化自信培育的重要性，主動融入青少年文化自信協(xié)同培育過程中，將對青少年的物質(zhì)關(guān)懷轉(zhuǎn)為文化教育，通過家庭類文化活動、親子文化活動等方式，培養(yǎng)青少年的家國文化情懷。（4）社會“氧化”。要完善青少年的公共文化服務(wù)體系，加強社區(qū)、民間組織、社會團體等組織的作用，注重培育青少年的奉獻意識和責任擔當意識，鼓勵青少年文化學(xué)習(xí)和交流，為青少年文化自信實踐提供更多的機會。特別在互聯(lián)網(wǎng)背景下，整個社會都要加強文化提供者的責任意識，杜絕一切“碳化”行為，從而為青少年文化自信培育營造良好的社會主義網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

（三）搭建共建共享的協(xié)同培育平臺

搭建青少年文化自信協(xié)同培育平臺，是形成有效協(xié)同組織、提升協(xié)同培育效果的關(guān)鍵。當前，需要著重加強以下幾方面工作：一是政府牽頭建立起青少年文化自信協(xié)同培育的網(wǎng)絡(luò)平臺，從技術(shù)、財力等方面予以保證。以此充分調(diào)動學(xué)校、家庭和社會等主體主動參與協(xié)同培育平臺的積極性，完善多主體優(yōu)勢互補，形成“點—線—面—體”共建共享的整合機制。二是整合青少年文化自信培育資源。通過統(tǒng)籌規(guī)劃、溝通協(xié)調(diào)最大限度將校內(nèi)校外分散的文化資源集中在青少年協(xié)同培育的管理平臺，形成完整系統(tǒng)的培育資源體系和文化價值結(jié)構(gòu)。只有這樣才能擺脫時間和空間限制，做到跨區(qū)域的文化資源共享，在有效避免資源重復(fù)開發(fā)的同時促進資源使用的公正、公開，進一步提升青少年文化自信協(xié)同培育的效果。三是充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，完善平臺功能，增強多元主體的“合力”。要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，打破時空壁壘，積極搭建各主體在青少年文化培育中的協(xié)同機制，實現(xiàn)步調(diào)一致性。例如利用遠程視頻會議應(yīng)用定期組織網(wǎng)絡(luò)會議，對有關(guān)青少年文化自信培育的相關(guān)問題展開討論，將思想政治教育與校園文化、社會實踐、志愿者活動、親子教育等緊密結(jié)合，幫助青少年更好地將理論轉(zhuǎn)化為實踐。所有這一切，都需要多主體共同努力。

（四）加強協(xié)同培育效果的動態(tài)監(jiān)測

青少年文化自信協(xié)同培育機制要發(fā)揮持久的作用，就要與外界環(huán)境和培育效果保持動態(tài)調(diào)試，加強協(xié)同培育的監(jiān)測。青少年文化自信協(xié)同培育平臺的建立使對文化自信培育效果的動態(tài)監(jiān)督成為可能，同時對多元主體、多源數(shù)據(jù)以及社會環(huán)境的監(jiān)控使文化自信培育的平衡性得到保障。基于大數(shù)據(jù)、人工智能平臺上關(guān)于青少年在文化理論的點擊量、應(yīng)用量、文化活動參與量、社會主體舉辦的文化實踐數(shù)量等多方面可以制定一套青少年文化自信評估的標準。在對青少年對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化等內(nèi)容的相關(guān)活動進行可視化分析的基礎(chǔ)上，進行青少年文化自信的效果評估，及時發(fā)現(xiàn)文化自信培育過程中出現(xiàn)的問題并加以優(yōu)化改進。同時，采用青少年對培育主體行為進行打分的方式來對各主體提供的活動進行打分，不斷創(chuàng)新多元主體之間的合作形式?？傊?，協(xié)同培育需要依據(jù)多方力量，依托信息技術(shù)構(gòu)建起的強大數(shù)據(jù)平臺使得文化自信培育從傳授到實踐以及反饋都有全程閉環(huán)的監(jiān)控機制，使得整個過程能夠良性有序，最終確保青少年在全面適應(yīng)新時代文化自信的基本要求中得到全面可持續(xù)發(fā)展。