魏先法

(河北省委黨校，河北 石家莊 050061)

黨的十九屆六中全會立足黨的百年奮斗史和馬克思主義中國化史、馬克思主義發(fā)展史，作出了“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[1]新論斷。準確把握這一論斷的內(nèi)在邏輯和實質要義，對于我們理解十九屆六中全會提出的“兩個確立”具有重要的指導意義。

一、全面理解馬克思主義中國化新飛躍發(fā)生的時代條件

馬克思主義不是僵化的教條，而是不斷發(fā)展的理論。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中表達了“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”[2]的思想。歷史條件的變化，意味著歷史任務、社會環(huán)境、實踐活動、思維方式的改變。考察馬克思主義中國化百年發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)，習近平新時代中國特色社會主義思想作為一種新的飛躍，在中國特色社會主義理論體系的飛躍后再一次發(fā)生，根本在于我們所面臨的主要矛盾、歷史任務和時代環(huán)境發(fā)生了重大變化。

(一)中國特色社會主義進入新時代

中華民族復興與馬克思主義中國化，是實踐與認識相互作用、共同發(fā)展過程中的兩個基本要素。中華民族復興及其前提是馬克思主義中國化發(fā)展和飛躍的條件，馬克思主義中國化的發(fā)展和飛躍也推動了中華民族復興的進程?！榜R克思列寧主義在中國的傳播，促進了中國人民的偉大覺醒，催生了中國共產(chǎn)黨，點亮了中華民族的復興之光?！盵3]在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民推翻了“三座大山”，建立了新中國，走上了社會主義道路，推進了社會主義現(xiàn)代化建設。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，小康社會已經(jīng)全面建成，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家也已經(jīng)開始，中華民族復興實現(xiàn)了從“創(chuàng)造根本社會條件”到“奠定根本政治前提和制度基礎”的飛躍，從“提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質條件”[1]到“提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量”[1]的飛躍，制約中華民族復興的主要矛盾逐步得到解決，使中華民族復興大業(yè)邁入中國特色社會主義新時代，我們迎來了從站起來、富起來到強起來的飛躍。

在當代中國，新時代是“決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代”[1]，是在站起來、富起來的基礎上推進的，是在中國特色社會主義道路已經(jīng)確立、我國經(jīng)濟總量排名世界第二的條件下進行的。“這一時期黨面臨的主要任務是，實現(xiàn)全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標，開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標繼續(xù)前進?！盵4]這就決定了新時代堅持“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局同時推進，推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，“為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量”[1]。

在當代中國，新時代是“全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”[1]。當前我國仍然處于社會主義初級階段，但是生產(chǎn)力不發(fā)達狀態(tài)得到根本扭轉，生產(chǎn)相對短缺問題得到基本解決，中國不僅成為世界工廠，而且構建起現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，社會主要矛盾從“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”已經(jīng)轉變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這就決定了我們只有消除絕對貧困，才能確保全面建成小康社會的成色；只有基本實現(xiàn)全體人民共同富裕，才能確保把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國。當然，共同富裕不是同步富裕，不是殺富濟貧，而是一個確保起點平等、機會平等、權利平等的過程，是每一個人的積極性得到充分發(fā)揮的過程，是整個社會趨向以中等收入為主的橄欖型結構的過程。

中國特色社會主義新時代是“全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代”，是“承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”[1]?；仡?840年以來中華民族苦難史，中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下走過了浴血奮戰(zhàn)、發(fā)憤圖強、銳意進取的艱苦歲月，民族復興大業(yè)在中國特色社會主義新時代勝利在望。就像西柏坡時期中國人民奪取中國革命勝利一樣，中國人民在中國特色社會主義新時代必將實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想，這將成為繼全面建成小康社會后又一次偉大勝利。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國各族人民自信自強、守正創(chuàng)新，形成了民族復興的磅礴力量，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，使中華民族復興大業(yè)進入了不可逆轉的過程。

(二)人類面臨世界百年未有之大變局

人類進入近代社會以來，世界文明進程從東方文明一枝獨秀過渡到東西方文明互相爭鋒的時代。但是，近代以來的人類實踐表明，以西方文明主導的世界秩序放任了資本在社會運動中的作用，最終導致了社會沖突、文明沖突、天人沖突，事實也越來越表明西方文明不能擔負起引領人類發(fā)展的重任。中華文明具有天下情懷，以和而不同、天人合一、協(xié)和萬邦見長，具有引領人類社會發(fā)展的潛力。中華民族要實現(xiàn)復興，不僅要從“東方從屬于西方”的“三千年未有之大變局”中擺脫出來，在資本主義開創(chuàng)的世界歷史中探索中華民族復興的道路，而且更要在全球化時代倡導公正合理的國際新秩序，擔負起構建人類文明新形態(tài)、引領人類社會發(fā)展的時代責任。

隨著中國綜合國力的增強，發(fā)展中國家的力量首次趕上發(fā)達國家，人類社會迎來了“世界百年未有之大變局”。從2008年美國金融危機到現(xiàn)在的新冠肺炎疫情大流行，從二十國集團主導國際事務到人類命運共同體的踐行，表明東方社會正在加速向世界中心的方向演進。在馬克思主義指導下，中華文明經(jīng)過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為中國特色社會主義的底色，成為引領人類社會發(fā)展的重要元素。這種作用正在國際政治秩序、國際經(jīng)濟秩序、全球治理實踐中越來越多地表現(xiàn)出來。尤其是由中國倡議的“一帶一路”在實踐中越來越顯示出“政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”[5]的公共產(chǎn)品價值，成為深刻塑造現(xiàn)代國家關系、融合人類文明的重要平臺。

由于中國特色社會主義道路越來越彰顯出世界意義、世界價值、世界貢獻，一些西方國家和西方學者從西方文明視角和資本現(xiàn)代性邏輯出發(fā)，提出所謂的“中國威脅論”“中國霸權論”，意圖用叢林法則解釋中國成就，用霸權思維歪曲中國道路，用西方話語壓制中國聲音，用西方神話遮蓋中國故事，與把中國稱為殖民主義、帝國主義如出一轍。西方話語霸權采用雙重標準，信口雌黃，依仗處于優(yōu)勢的資本力量、金融力量、軍事力量在全世界混淆視聽，不僅把西方資本打扮成仁義道德、公平正義的樣板，而且引導發(fā)展中國家陷入西方資本所設計的陷阱。拉美中等收入陷阱、亞洲金融危機、阿拉伯之春等都是在西方話語的誘導下發(fā)生的。習近平總書記強調(diào)要在解決“挨打”“挨餓”之后解決“挨罵”問題，不僅是要解決中國話語權的問題，也是在世界百年未有之大變局中為人類發(fā)展指明方向。中國特色社會主義新時代是我國不斷“為人類作出更大貢獻的時代”[1]。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨對改革開放以來取得的巨大成就和面臨的艱巨挑戰(zhàn)有了十分清醒的認識。面對“外部環(huán)境變化帶來許多新的風險挑戰(zhàn)，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少長期沒有解決的深層次矛盾和問題以及新出現(xiàn)的一些矛盾和問題，管黨治黨一度寬松軟帶來黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象蔓延、政治生態(tài)出現(xiàn)嚴重問題”[1]等重大考驗，習近平總書記立足新時代新實踐，把馬克思主義與新時代中國實際結合起來，就“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題”[1]，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動馬克思主義中國化新的飛躍。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想概括為“八個明確”，黨的十九屆六中全會把習近平新時代中國特色社會主義思想概括為“十個明確”，為我們理解習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻提供了重要指導。

(一)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義

習近平總書記對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的創(chuàng)新，主要是從最本質特征、主要矛盾和總任務的把握上，體現(xiàn)了鮮明的定性分析以及問題導向和目標導向的思維方法。

搞清楚什么是社會主義的本質特征。鄧小平在改革開放后拋開了把社會主義本質簡單歸結為所有制的提法，從發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力的高度以及最終實現(xiàn)共同富裕的價值取向上概括了社會主義本質。黨的十八大以后，習近平總書記又從經(jīng)濟基礎所決定的上層建筑層面思考社會主義本質，作出了“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導”[1]的新判斷。這實際上是關于不同所有制經(jīng)濟主體在市場經(jīng)濟中分工合作、互相融合的背景下對社會主義本質的新思考，既體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的要求，又抓住了政治關系這個核心問題，澄清了在重大問題上的模糊認識，有利于防止犯顛覆性錯誤。

抓住主要矛盾，解決主要矛盾，是中國共產(chǎn)黨領導革命、建設、改革的重要方法。改革開放后，中國共產(chǎn)黨立足社會主義初級階段的國情，重申了黨的八大對我國社會主義社會主要矛盾的判斷，實現(xiàn)了從階級斗爭為綱向以經(jīng)濟建設為中心轉變。中國特色社會主義進入新時代后，黨中央根據(jù)新情況新問題，在強調(diào)我國仍然處于社會主義初級階段的國情沒有改變的同時，對我國社會的主要矛盾提出與時俱進的新判斷，以更好地解決發(fā)展起來后的新矛盾問題。“我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的提法，意味著中國特色社會主義新時代關注的重點從人民群眾的基本生活需要上升到美好生活需要，這就為社會主義初級階段的生產(chǎn)提出了更高的要求。在新時代，制約美好生活需要的不再是落后生產(chǎn)問題，而是發(fā)展不平衡、不充分問題。解決這個問題，一是堅持以人民為中心，二是實現(xiàn)高質量發(fā)展。新時代依然要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，并把發(fā)展定位在高質量發(fā)展上，而不是單純強調(diào)高速度。以人民為中心而不是以資本為中心，讓人民全面參與社會治理，使其更有獲得感、幸福感、安全感。只有上述兩個條件同時具備，才能為人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展提供更加充分的條件。

根據(jù)發(fā)展階段確定適宜的目標，堅持階段論和不斷發(fā)展論相統(tǒng)一，是實現(xiàn)黨的事業(yè)從勝利走向勝利的重要方法。習近平新時代中國特色社會主義思想明確把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興作為中國特色社會主義的總任務，把社會主義現(xiàn)代化與中華民族復興結合起來，既體現(xiàn)了社會主義初級階段的要求，又體現(xiàn)了中華民族不斷發(fā)展的新要求。黨的十九大提出了建成社會主義現(xiàn)代化強國的兩階段安排，既與上世紀50年代建立社會主義新中國一脈相承，又與社會主義初級階段的愿景目標相銜接。這就在實際上把中國特色社會主義新時代劃分為三個階段，即從決勝全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。習近平新時代中國特色社會主義思想在提出總任務、階段性任務的同時，也明確提出了完成任務的路徑，即中國式現(xiàn)代化道路。這條道路就是中國特色社會主義道路，不僅在價值取向、領導力量、所有制性質等質的方面與西方現(xiàn)代化道路不同，在發(fā)展指標、發(fā)展程度、發(fā)展程序等量的方面也有重大區(qū)別。

(二)建設社會主義現(xiàn)代化強國

與全面建成小康社會任務不同，建設社會主義現(xiàn)代化強國是中國特色社會主義新時代提出的新課題。黨的十九大首次提出把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的目標，與以往歷次黨代會提出的國家目標相比，一是增加“美麗”，二是提出“強國”。“美麗”是生態(tài)文明要求，體現(xiàn)了天人合一的中華智慧，反映了社會主義國家推動人的全面發(fā)展的基本方向?！皬妵笔菍ΜF(xiàn)代化國家發(fā)展程度的要求，與現(xiàn)代化“大國”相對，意味著強調(diào)科技實力強、軍事實力強，具有捍衛(wèi)國家安全、自主發(fā)展的強大能力，體現(xiàn)了中國特色社會主義新時代對國家發(fā)展目標的新認知。

建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國，既體現(xiàn)在兩步走戰(zhàn)略安排的階段目標中，也體現(xiàn)在各方面總目標中。黨的十九大報告提出了本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國的愿景，即“成為綜合國力和國際影響力領先的國家，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林”[6]。在各方面總目標中，黨的十九屆六中全會又在十九大的基礎進一步表述為：全面深化改革總目標主要是“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[1]；全面推進依法治國總目標主要是“建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家”；堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，“使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，推動高質量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全”[1]；新時代的強軍目標主要是“建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊”[1]；中國特色大國外交“要服務民族復興、促進人類進步，推動建設新型國際關系，推動構建人類命運共同體”[1]。這些表述表明，我們黨對社會主義現(xiàn)代化強國的認識有了飛躍性的提升。

在怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國上，黨的十八大以來推動改革實現(xiàn)了“由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化”[1]的轉變，在推進總體布局和戰(zhàn)略布局中實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面建設取得明顯進展。在經(jīng)濟建設上，“以高質量發(fā)展為主題、以供給側結構性改革為主線”[1]，推動我國經(jīng)濟發(fā)展更加平衡、更加協(xié)調(diào)、更可持續(xù)。在政治建設上，堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，發(fā)展全過程人民民主，堅持和完善中國特色社會主義根本制度、基本制度、重要制度。在文化建設上，堅持黨在意識形態(tài)領域的領導權，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢。在社會建設上，以保障和改善民生為重點，加強社會建設，建設“人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體”[1]。在生態(tài)文明建設上，堅持綠水青山就是金山銀山的理念，更加自覺地推進美麗中國建設。

(三)建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨

中國共產(chǎn)黨是使命型政黨，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠大理想，以為人民謀幸福為初心使命；中國共產(chǎn)黨也是先進性政黨，以馬克思主義為指導思想，以實事求是和自我革命為基本要求。這就使中國共產(chǎn)黨集堅定的信仰力、科學的領導力、深厚的人民力于一體，為進行長期執(zhí)政和萬里長征準備了必要的條件。黨的十八大以來，習近平總書記強調(diào)，辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在黨要管黨、全面從嚴治黨，有力地維護了黨中央權威，加強了黨的全面領導，構建了完善的黨的領導體制，推進了黨的建設偉大工程，增強了黨永葆生機活力的能力和水平。

在黨的領導上，中國共產(chǎn)黨不僅把黨的領導上升到社會主義本質的高度，而且對黨的領導形態(tài)作出了更為明確的界定，提出黨的領導必須是全面的、系統(tǒng)的、整體的領導，而不是局部的、零碎的、個別的領導。黨中央明確指出，“堅持黨的領導首先要旗幟鮮明講政治，必須堅持黨中央的集中統(tǒng)一領導”[1]，必須增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。黨的十八大以來，黨的領導制度體系、對重大工作的領導體制得到健全，黨內(nèi)政治文化、政治生態(tài)得到積極健康發(fā)展，黨的依法執(zhí)政、依法行政、依法治國能力和黨在政治領導、思想引領、群眾組織等方面都有了巨大提升。

在全面從嚴治黨上，黨中央著眼于長期執(zhí)政，致力于民族復興千秋大業(yè)，堅持思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，既加強理想信念、初心使命、理論素養(yǎng)的日常鍛煉錘煉和集中學習教育，又不斷推進黨內(nèi)法規(guī)的制定和完善；堅持從人民群眾反映強烈的作風問題抓起，以上率下改進工作作風，以標本兼治深入開展反腐敗斗爭；堅持“以加強黨的長期執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設為主線”[1]，把黨建設成為“始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[1]。

千里之行，始于足下。對于致力于長期執(zhí)政的偉大政黨來說，僅僅理想遠大還是不夠的，必須立足現(xiàn)實、把握現(xiàn)在，把屬于自己的責任承擔好，把每一代人的趕考路都走好，才能行穩(wěn)致遠。黨的十八大以來，黨中央一再強調(diào)全黨要有咬定青山不放松的執(zhí)著、行百里者半九十的清醒，教育全黨要牢記“兩個務必”，牢記初心使命，牢記“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”[1]這個根本問題，銘記生于憂患、死于安樂。這就從哲學的高度抓住了無限中的有限本質、長遠中的目前環(huán)節(jié)、理想中的現(xiàn)實基礎，使全黨在走向未來的道路上始終“勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想”[1]，始終在歷史前進的邏輯中前進，在正確黨史觀和大歷史觀中更加堅定自信和自覺。

三、以歷史大視野把握馬克思主義中國化新飛躍的意義

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義發(fā)展史的一部分。我們必須堅持唯物史觀，用正確黨史觀和大歷史觀考察其在馬克思主義史、中華文明發(fā)展史、中華民族復興史中的意義。在對習近平新時代中國特色社會主義思想的態(tài)度上，我們一定要十分堅決反對歷史虛無主義，反對割裂歷史，絕不能把習近平新時代中國特色社會主義思想與中國特色社會主義理論體系、毛澤東思想對立起來，與中華文明、人類文明的歷史演進對立起來。

(一)馬克思主義中國化新飛躍推進了馬克思主義的發(fā)展

馬克思主義自誕生以來經(jīng)歷了三種形態(tài)，即19世紀馬克思主義、20世紀馬克思主義、21世紀馬克思主義。馬克思主義中國化歷經(jīng)三次飛躍，形成了中國化馬克思主義的三個理論成果，即毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習近平新時代中國特色社會主義思想。站在百年歷史的高度，我們可以有充分的理由得出如下結論：習近平新時代中國特色社會主義思想是“當代中國的馬克思主義”“二十一世紀馬克思主義”[1]。

馬克思主義中國化的百年歷史表明，馬克思主義沒有辜負中國，中國也沒有辜負馬克思主義。自從馬克思主義傳入中國后，就充分發(fā)揮了改造中國的革命偉力。中國人民經(jīng)過長期奮斗，終于進入了中國特色社會主義新時代。同樣，馬克思主義在獨特的中華文明體系內(nèi)生根發(fā)芽，形成了馬克思主義的新理論、新階段、新形態(tài)。“馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯?！盵1]

在世界社會主義運動中，中國雖然不是最早的社會主義國家，但卻是碩果僅存的社會主義大國，在探索具有本國特色的社會主義道路中發(fā)揮了引領作用和中流砥柱作用，成為世界社會主義運動的一面旗幟。習近平新時代中國特色社會主義思想立足于21世紀人類面臨的新問題，科學回答了“什么是21世紀馬克思主義、如何對待21世紀馬克思主義”的問題，為人類社會應對百年未有之大變局和走向現(xiàn)代化指明了方向，為發(fā)展中國家實現(xiàn)國家發(fā)展、民族振興提供了理論指南。歷史已經(jīng)證明，沒有馬克思主義，人類將會在黑暗中摸索更長時間；歷史將繼續(xù)證明，沒有習近平新時代中國特色社會主義思想，人類將會遭受更長時間的痛苦。這也是《習近平談治國理政》等著作在海外廣受歡迎、世界各國進步人士寄望于中國的重要原因?？梢灶A見，隨著新時代中國特色社會主義顯示出更多的優(yōu)越性，世界上相信社會主義、相信馬克思主義的人會更多起來。這是不可逆轉的大趨勢。

(二)馬克思主義中國化新飛躍是中華文化和中國精神的時代精華

一直以來，人們對《共產(chǎn)黨宣言》中的“兩個徹底決裂”思想存在誤解，甚至作出歷史虛無主義的解釋。其實，馬克思一直強調(diào)歷史遺留下的一切物質的精神的材料和生產(chǎn)力都是我們進行生產(chǎn)活動的客觀前提。我們不是在沒有任何歷史前提的環(huán)境下創(chuàng)造新世界的，而是在繼承前人創(chuàng)造的東西，創(chuàng)造前人沒有創(chuàng)造的東西，為后人作出我們這一代人的貢獻。唯物史觀不僅強調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史的革命偉力，也強調(diào)存在于一切物化勞動中的人類本質力量。馬克思主義者不是歷史虛無主義者，它始終是人類一切智慧力量的集大成者。正是在這層意義上，我們把馬克思主義稱為時代精神的精華。

習近平新時代中國特色社會主義思想是在中華文明的大地上生長起來的，是馬克思主義與中國具體實際、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的產(chǎn)物，是“中華文化和中國精神的時代精華”[1]。中華文明、中國傳統(tǒng)文化源遠流長，具有天下為公、世界大同的樸素追求，具有和而不同、天人合一、道生萬物的樸素唯物辯證法思想，這些與馬克思主義具有一定的相通之處。在馬克思主義指導下，中國人再次發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的突出優(yōu)勢，對其進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展是再造中華文明的必然要求。同樣，中國人通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)了馬克思主義的革命性優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)了批判資本主義的入口。習近平新時代中國特色社會主義思想把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和優(yōu)勢，作為推進中華民族偉大復興的重要條件，作為在世界思潮爭鋒中站穩(wěn)腳跟的根基，從中國古代智慧中為找到解決當今人類社會難題提供了重要啟示，推動了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

習近平總書記對傳承中華文化有強烈的使命自覺，強調(diào)中國文化是中國特色的重要依據(jù)，要堅定文化自信，把中國文化和中國特色闡釋好、宣傳好。習近平總書記提到“四個講清楚”，即“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”，“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”，“講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求”[7]。這就為中國特色社會主義在世界范圍內(nèi)爭鋒提供了深厚的文化根基。

習近平新時代中國特色社會主義思想具有濃郁的民族風格，體現(xiàn)了中華文化現(xiàn)代化的方向，體現(xiàn)了當代中國人的精氣神。近代以來，國家蒙難、文明蒙塵、人民蒙辱的遭遇，使一些人動搖了對中華文化的信念，中華文化圈也一度發(fā)生了去中國化的趨勢。習近平新時代中國特色社會主義思想是中國力量、中國精神、中國價值的集中代表，是中國精神走進現(xiàn)實、走進生活、服務民族復興的重要載體。

(三)馬克思主義中國化新飛躍推進了中華民族偉大復興歷史進程

沒有革命的理論指導，就沒有革命的實踐活動。同樣，偉大的民族復興實踐也需要偉大的民族復興理論。近代以來，中國人民為實現(xiàn)中華民族復興而奮斗的歷史表明，科學的理論是實現(xiàn)中華民族復興的指南。1840年鴉片戰(zhàn)爭催生了中國人“師夷長技以制夷”的思想，開啟了民族復興的夢想。1919年五四運動推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播，是中國人民全面覺醒的標志。一百年來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下，點亮了民族復興的燈塔，書寫了人類歷史最恢宏的民族復興史詩。當前，我們正處于黨的百年奮斗的新起點，處于全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新趕考路口。黨的十九屆六中全會向全黨鄭重指出：“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義?！盵1]

站在黨的百年歷史的新起點上，展望中華民族偉大復興的下一個百年，我們完全有理由相信習近平新時代中國特色社會主義思想在中華民族偉大復興中的決定性意義。這不僅因為黨的十八大以來黨和國家取得了歷史性的成就，實現(xiàn)了中華民族復興大業(yè)的重大變化，撥正了改革開放的正確航向，更重要的是充分肯定了“兩個確立”這個新時代的最重要的政治成果和理論成果?！皟蓚€確立”是我們黨奮斗百年尤其是新時代偉大斗爭中得出的歷史結論。確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是中國人民的選擇，是歷史的選擇。我們必須從黨的百年奮斗歷史中自覺地擁護核心、維護核心、捍衛(wèi)核心，這是全黨統(tǒng)一思想的需要，也是取得中華民族偉大復興最終勝利的需要。我們要不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，發(fā)揚愚公移山精神，義無反顧地投入到中華民族復興大業(yè)中去。

我們沿著中華民族偉大復興的正確道路開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，走上了新時代的趕考路。在新的征程上，習近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國各族人民建設新世界、實現(xiàn)中華民族偉大復興的有力思想武器，也是我們必須長期堅持的指導思想，不僅有利于黨員干部認清歷史大勢，掌握中華民族偉大復興的基本規(guī)律、價值目標、戰(zhàn)略策略、戰(zhàn)略步驟等，也有利于團結廣大人民群眾、海內(nèi)外中華兒女一起奮斗，形成更加主動的精神力量，凝聚成堅不可摧的民族復興力量。我們要提高政治自覺、思想自覺和行動自覺，爭做習近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳者、實踐者，努力在人民群眾的偉大實踐中檢驗理論和發(fā)展理論。我們相信，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，在不久的將來，中國共產(chǎn)黨必將取得更大的成功，中華民族偉大復興必將走向新的勝利。