■ 董秀英

隨著語文學(xué)科的發(fā)展及自身理論的成熟，大量理論被引入到語文教育中，從而對語文教育教學(xué)產(chǎn)生一定的影響。值得重視的是，在運(yùn)用這些理論開展語文教學(xué)的過程中，是否能夠恰當(dāng)運(yùn)用，這是許多教師關(guān)注的焦點(diǎn)問題。對話理論作為當(dāng)前語文教學(xué)中的熱點(diǎn)問題，需要廣大教師的關(guān)注和深入探究。

一、多元與錯(cuò)位，明確文本中心

在初中語文教學(xué)中，解讀文本內(nèi)容，讓學(xué)生能夠了解作者的想法和情感，這是閱讀教學(xué)關(guān)鍵，利用對話理論則是有效實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。但是多元解讀如何應(yīng)用，成為閱讀教學(xué)的難點(diǎn)。首先，教師可以從文本出發(fā)來聯(lián)想對話，利用聯(lián)想對話的方法實(shí)現(xiàn)多元解讀，這樣的方法能夠?qū)υ捄臀谋居行ЫY(jié)合起來，從而利用對話的方法挖掘文本內(nèi)容，又保證對話不會(huì)超出多元解讀的范圍。其次，從生活入手與文本展開對話。在初中閱讀文本的類型上，小說和散文和學(xué)生的生活是聯(lián)系最為緊密的。所以，教師可以利用這些內(nèi)容來應(yīng)用多元對話。

以《背影》的教學(xué)為例。教師可以先介紹“背影”作為朱自清與父親之間感情的表現(xiàn)，如果以朱自清的視角來給父親寫一封信，應(yīng)該怎樣寫？以此可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入閱讀，在文本中找出描繪父子關(guān)系的詞語和段落。這樣，學(xué)生就被帶入到文本的閱讀之中，而且還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性。而書信作為初中學(xué)生應(yīng)該掌握的一種文體形式，教師通過閱讀教學(xué)也可以讓學(xué)生了解書信的寫作形式，可以取得較好的教學(xué)效果。

在這種情況下，教師就改變以往自說自話的教學(xué)形式，讓學(xué)生與文本之間建立聯(lián)系，基于學(xué)生的體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，真正的發(fā)揮對話在閱讀教學(xué)中的價(jià)值，將閱讀教學(xué)和對話理論更好地融合起來。

二、師生有效對話，構(gòu)建正確目標(biāo)

在初中閱讀教學(xué)中，不管是哪一種文體都有著相應(yīng)的特點(diǎn)，而這正是語文教學(xué)的基礎(chǔ)。教師要根據(jù)學(xué)生的情況，科學(xué)合理地安排教學(xué)體系。以初中古詩和說明文為例，同一文體在不同學(xué)段有著不同的要求，但是這些要求之間又相互有著聯(lián)系。而不同文體在同一學(xué)段上要求也不同，因此要根據(jù)文體特點(diǎn)來制定教學(xué)目標(biāo)。所以，關(guān)注教師和學(xué)生的對話，就必須構(gòu)建正確的教學(xué)目標(biāo)，這樣才能體現(xiàn)對話的適切性。

以詩歌教學(xué)為例。初中詩歌教學(xué)的目標(biāo)明確并不難，因?yàn)樵谡n程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)有了充分體現(xiàn)。而難點(diǎn)則在于單篇的側(cè)重點(diǎn)沒有凸顯，導(dǎo)致很多教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)上比較雷同，大多都是“在熟練朗讀的基礎(chǔ)上背誦詩歌，了解文學(xué)常識(shí)和作者情感”等。而對于詩歌教學(xué)而言，并不能說明這樣的目標(biāo)不正確，只是不符合實(shí)際詩歌的特點(diǎn)，不管是哪一種詩歌，哪一首詩歌，都是這一要求，導(dǎo)致師生的對話缺少針對性，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)效率。所以，我們要構(gòu)建正確的教學(xué)目標(biāo)。以七年級為例，上下冊一共有16首詩歌，其中9首是兩篇選文，所以，我們要采取集中教學(xué)的模式。在預(yù)習(xí)中能夠得出幾個(gè)特點(diǎn)，“強(qiáng)調(diào)詩歌情感，但是體會(huì)詩歌方法各不相同，古代詩歌四首是重視在朗讀情境中體會(huì)，古代詩歌五首重視在朗讀方式上推。提到古詩朗讀，古代詩歌四首則是重視節(jié)奏、韻律等，通過反復(fù)朗讀的方法來實(shí)現(xiàn)。而古代詩歌五首，則是在注重韻律節(jié)奏上，還要帶入情感?！睆倪@里可以看出，雖然都是古代詩歌教學(xué)，但是教學(xué)目標(biāo)各不相同，教師就要以此為基礎(chǔ)正確構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)，為師生對話打下基礎(chǔ)。教師可以利用比較性對話，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

總之，不管是哪一種文體的比較學(xué)習(xí)，都要和學(xué)生生活形成密切聯(lián)系，教師可以以此為基礎(chǔ)構(gòu)建師生對話，制定正確的教學(xué)目標(biāo)，從而充分體現(xiàn)對話理論的作用，讓師生在對話中更好地體現(xiàn)適切性，實(shí)現(xiàn)對話主體的相互獨(dú)立與相互聯(lián)系。

三、拓展對話空間，體現(xiàn)學(xué)生主體

教材和學(xué)生作為重要的課堂要素，教材中的所有文章都是以初中學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)編排的。因此，教材具有很大的適用性，而對話理論的應(yīng)用，則是需要在課堂上體現(xiàn)出生生對話的優(yōu)勢，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，有效培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。針對對話理論在生生對話層面上的適切性，不僅要借助課堂觀察和對話理論的特點(diǎn)，還應(yīng)該充分利用信息來了解生生對話是否能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

比如，《皇帝的新裝》作為一篇經(jīng)典的童話故事，想要學(xué)生了解其中的寓意并不難，但是真正了解每個(gè)人物的選擇才是難點(diǎn)。而教師則可以利用舞臺(tái)劇的方法來實(shí)現(xiàn)，只有讓學(xué)生自己代入到故事情節(jié)中，才能夠體會(huì)到人物的處境，了解人物的行為。這樣的閱讀不僅僅能夠讓學(xué)生對文本有更好的理解，還能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成自己的語文素養(yǎng)，這也是語文教育的隱性內(nèi)容。教師可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用舞臺(tái)劇完成教學(xué)內(nèi)容。舞臺(tái)劇的形式更適用于故事、戲劇等，因此，為豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，教師就可以采取多種方法。比如，在說明文教學(xué)中，教師就可以利用情境代入的方法，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中國石拱橋》。此外，教師還可以鼓勵(lì)生生對話下的自我對話，這是學(xué)生活動(dòng)的重要組成。以《美麗的顏色》為例，教師就可以用問題引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，并記錄下自己的閱讀感受，這不僅是學(xué)生與作者的對話互動(dòng)，更是學(xué)生自我對話的體現(xiàn)。教師在教學(xué)中要充分利用聽說讀寫的方法，在閱讀中不僅要發(fā)揮讀的作用，還要能夠體現(xiàn)寫和說，只有這樣才能夠讓閱讀教學(xué)取得更好的效果。

研究對話理論在閱讀教學(xué)中的適切性，就必須關(guān)注生生對話，并以此為基礎(chǔ)開展閱讀教學(xué)，將對話理論真正滲透到閱讀當(dāng)中，充分體現(xiàn)學(xué)生的差異性。

總而言之，在初中語文閱讀教學(xué)中，對話理論在各個(gè)層面都有所體現(xiàn)，對話主體的多樣，對話的雙邊性等等，都需要在教學(xué)中逐一落實(shí)。教師要明確教學(xué)目標(biāo)，還要幫助學(xué)生掌握獲取知識(shí)的方法，以提高學(xué)生的閱讀能力，從而為學(xué)生的成長提供幫助，保證學(xué)生在閱讀教學(xué)中有效地豐富自己的語文知識(shí)，提高自身的語文綜合素養(yǎng)。

變革：重塑和諧發(fā)展的學(xué)校教育生態(tài)

第一，顛覆了傳統(tǒng)課堂。以生為本的理念，點(diǎn)對點(diǎn)的因材施教的方法，師生、生生間的信賴關(guān)系，形成了富于激勵(lì)、個(gè)個(gè)主動(dòng)、人人受尊重的教學(xué)環(huán)境。

第二，錘煉了教師。傳統(tǒng)教學(xué)模式下成長起來的老師，純講授的模式已經(jīng)刻入了教學(xué)基因。學(xué)校每周用半天時(shí)間，讓同學(xué)科組老師集中校本教研，通過“聽—評—研”三個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)“課改課”成為“常態(tài)課”。教師們在交流碰撞中產(chǎn)生思維的火花，教學(xué)各環(huán)節(jié)不斷趨向科學(xué)化。在濃郁的教研氛圍里，學(xué)校先后有5位教師受全國表彰，省市級以上骨干教師比例達(dá)72%，教師在成就學(xué)校的同時(shí)也成就了自己。

第三，發(fā)展了學(xué)生。洋思課堂充分滿足了學(xué)生體驗(yàn)參與、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造、交往互動(dòng)、表現(xiàn)分享、被認(rèn)可的需求，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)成為課堂常態(tài)。同時(shí)，洋思課堂要求做到“堂堂清”，課堂上的問題當(dāng)堂解決，本節(jié)課的問題不留到下一節(jié)課。課堂練得充分，應(yīng)用到位，能力提升了，課后自然不必再做大量重復(fù)機(jī)械的訓(xùn)練?！疤锰们濉钡母咝дn堂從根本上解決了減負(fù)與高質(zhì)量之間的矛盾，每天一小時(shí)體育鍛煉、每周兩次社團(tuán)活動(dòng)、每周三節(jié)讀書課等活動(dòng)得到了真正開展，解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)力，每年都有幾十名學(xué)生在各類活動(dòng)和競賽中獲獎(jiǎng)。學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)校、熱愛生活，個(gè)性得到全面培養(yǎng)。

洋思教學(xué)模式不是一蹴而就的。40多年前，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，洋思人摸著石頭過河，不斷嘗試、重塑，為洋思教學(xué)模式奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑。新課改20余年來，洋思教學(xué)模式?jīng)]有抱陳守舊，而是不斷豐富內(nèi)涵，順應(yīng)時(shí)代要求，教好每一個(gè)學(xué)生，以前瞻性眼光走在課改前列，給眾多學(xué)校提供了課改經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)期，洋思人將繼續(xù)求索，全面提升育人品位，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)。

——曹偉林，《中國教育報(bào)》2022年02月09日03版