周 飛

2021年是昆劇“開山鼻祖”梁辰魚的誕辰500周年，為了紀(jì)念梁辰魚，也為了致敬經(jīng)典之作，昆山當(dāng)代昆劇院邀請(qǐng)編劇羅周為該院改編昆劇《浣紗記》。經(jīng)2021年第八屆中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)組委會(huì)嚴(yán)格篩選與充分論證，該劇的首演成為昆劇藝術(shù)節(jié)的閉幕大戲。時(shí)隔一年，依舊是盛夏，昆山當(dāng)代昆劇院的《浣紗記》于2022年7月23日獻(xiàn)演南京。

此番獻(xiàn)演的劇目是作為江蘇省文化和旅游廳主辦的2022年江蘇省基層文藝院團(tuán)優(yōu)秀劇目參加展演的。在江蘇大劇院演出當(dāng)晚，“我蘇”網(wǎng)直播時(shí)有65萬(wàn)人在線欣賞，大劇院加座到三層，約1500個(gè)席位的觀眾席幾乎滿座，演出結(jié)束時(shí)經(jīng)久不息的掌聲讓演員難以完成謝幕，如此成功的戲曲演出在疫情尚未完全消除的當(dāng)下尤為稀見。筆者以為，該劇在南京擁有如此演出盛況，除了南京觀眾對(duì)昆曲的偏愛之外，該劇在改編的劇情設(shè)定、節(jié)奏把控與劇目的舞臺(tái)呈現(xiàn)等方面，皆令人稱贊且難忘。羅周高超的編劇手法再一次在《浣紗記》的改編中充分呈現(xiàn)，昆山當(dāng)代昆劇院的表演實(shí)力也不容小覷。

劇情設(shè)定

梁辰魚所著《浣紗記》突破明代傳奇創(chuàng)作題材的局限，將生旦愛情戲置于吳越爭(zhēng)霸的歷史事件之中，以“家國(guó)”和“愛情”雙線結(jié)撰全篇，劇情豐滿，立意高遠(yuǎn)。但原著四十五折的體量與龐大題材、繁雜線索，使其結(jié)構(gòu)松散，劇情冗長(zhǎng)雜亂。羅周改編《浣紗記》，似庖丁解牛，她保留了梁辰魚原著劇情脈絡(luò)，只留筋骨，以她常用的四折加三楔子為結(jié)構(gòu)，重建劇情與人物?！耙运恼壑λ茉煳魇┘八c范蠡之離合、以楔子交代吳越爭(zhēng)霸之情勢(shì)變化及勾踐、伯嚭、伍子胥等人的各自展示”。（《浣紗記》節(jié)目單之“編劇的話”）改編版對(duì)劇情的調(diào)整，并沒有大起大落，似乎是順應(yīng)了故事氣口的自然走向，但在情節(jié)展開、人物動(dòng)機(jī)設(shè)置上卻更合情理。

比如，原作中范蠡獨(dú)自謀劃并勸服西施赴吳，從個(gè)人情感上實(shí)難讓人接受。這一環(huán)節(jié)一直是改編原著難以逾越的情理障礙點(diǎn)，也是改編《浣紗記》的難點(diǎn)。如何符合情理之中，卻又與人們心中固化的史實(shí)相向而行，成為改編是否精妙的制勝點(diǎn)。羅周在改編的一開始就做好“西施之美天下皆聞”的設(shè)定，待到勾踐、雅魚、眾文官“三拜紅顏”，對(duì)范蠡和西施二人施加眾望所歸、非你莫屬的無(wú)聲壓力之時(shí)，西施赴吳已成定局。西施赴吳既有家國(guó)大義的懇切，也有命運(yùn)使然的無(wú)奈。此時(shí)赴吳，從情理上、劇情發(fā)展上看，已經(jīng)鋪墊足夠。但對(duì)于范蠡的人物刻畫上，其內(nèi)心轉(zhuǎn)變還需要進(jìn)一步挖掘。受“三拜”之后，西施希望得到范蠡的正面回應(yīng)。在越王逼問美人計(jì)謀的策劃者時(shí)，范蠡爆發(fā)出一聲“不破吳宮、誓不為人”。在家國(guó)復(fù)興面前，范蠡由一個(gè)擁有雄才大略的士大夫徹底轉(zhuǎn)變成了一個(gè)不擇手段的復(fù)仇者。聽此答案，西施明白了，“你也不消答，我也不該問！”觀眾也接受了?！案艺?qǐng)夫人教歌，以事吳王！”劇情發(fā)展處于“一切皆被看破，卻也未被說(shuō)破”的微妙狀態(tài)，臺(tái)上臺(tái)下人，皆心知肚明，了然于心。這樣的處理顯然更加合情，觀眾接受度更高，也為范蠡與西施二人最終的選擇提供了情理支撐。

最初的范蠡，在美人面前遇見“天大的事”也聽不見。入?yún)呛?，給越王的稱臣、嘗糞、選美三個(gè)計(jì)謀，個(gè)個(gè)令人心驚。超出人性底線的計(jì)謀，在復(fù)仇大計(jì)面前不足為恥。為了復(fù)仇，剜心之痛皆可忍，愛情可以暫時(shí)擱置，心愛之人可以被蹂躪與踐踏。越王因“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”留下千古美名，在這部《浣紗記》中毋寧說(shuō)是因?yàn)榉扼坏男坌摹?/p>

昆劇《浣紗記》

再比如改編版對(duì)原作重要人物伍子胥的劇情進(jìn)行了大幅刪改，只留下一折原創(chuàng)的《辨紗》，而這一折中伍子胥的人物行動(dòng)完全納入主線劇情之中，其對(duì)西施“懷紗”的質(zhì)疑直接與《分紗》的劇情相關(guān)照。

通觀全劇，編劇所有的筆墨都是有目的的，強(qiáng)調(diào)、反復(fù)之處有著特殊且重要的作用，值得細(xì)細(xì)品味。比如“天下之美人，莫若越國(guó)。越國(guó)之美人，莫若諸暨。諸暨之美人，莫若苧蘿。苧蘿之美人，莫若西施！”這句贊美西施美貌的排比句在全劇出現(xiàn)了三次，第一次是范蠡西施相識(shí)之時(shí)，由范蠡與文種對(duì)答而出；第二次是“三拜紅顏”之時(shí)，由西施與范蠡對(duì)答，且由西施自己說(shuō)出“我西施是也”；第三次是“進(jìn)姝”之時(shí)，由文種與伯對(duì)答。西施之美貌在這三次的對(duì)答中，從第一次范蠡的驚艷，到第二次西施的驚恐，再到第三次文種的蠱惑，漸次暗示著西施悲劇人生的起點(diǎn)、與范蠡愛情的諷刺、作為個(gè)體的人在戰(zhàn)亂年代的卑微。

節(jié)奏把控

羅周的改編本，關(guān)目清晰，走戲順暢，劇情緊湊，節(jié)奏徐疾井然，疏可跑馬，密不透風(fēng)。在必要的情感抒發(fā)時(shí)，濃墨重彩，充分抒懷；在情節(jié)過渡時(shí)，簡(jiǎn)短交代，一秒不待。比如范蠡西施二人的相識(shí)、越王眾臣的“三拜紅顏”、伍員西施的“辨紗”等情節(jié)，“一而再、再而三”地輾轉(zhuǎn)鋪陳，展現(xiàn)人性，不吝筆墨。而“寄子”“入?yún)恰薄皡秦亍钡炔槐匾侁惖那楣?jié)，只用一句唱詞或一個(gè)場(chǎng)景作交代，點(diǎn)到即止，惜字如金。

最值得品味的是第一折《盟紗》開場(chǎng)范蠡西施相識(shí)之時(shí)。春和日麗，兩人青春年華，互相傾慕。正互吐衷腸，偏逢越國(guó)來(lái)戰(zhàn)。先是西施不聽范蠡自報(bào)身世，只因女兒家待字閨中，需保持必要的矜持。待得知眼前郎就是慕名已久的范蠡，矜持怕是繃不住了。西施正欲作答，文種急告出了“天大的事”，而范蠡答曰“天大的事我也聽不見”。文種在一邊著急催促，范蠡則不聽、不見。文種不得不高呼“越人危矣！”范蠡方才猛然驚醒，匆忙告別。如果西施是個(gè)柔弱女子，聽由天命，也就嘆息一聲，任之遠(yuǎn)去。但她沒有，“問都問了，怎做無(wú)有？”僅此一句，西施已經(jīng)宣揚(yáng)了她倔強(qiáng)的個(gè)性。范蠡一而再地阻攔，西施仍堅(jiān)持說(shuō)出了自己的名字。終于“美人難得，美人多情，便再閑話片刻?！睙煵ê泼斓奈枧_(tái)上彌漫著戰(zhàn)情危急的氣氛，空靈之美與緊張之感形成強(qiáng)烈對(duì)比，不斷將戲劇張力拉到極限，一觸即發(fā)。緊張逼仄，又雅趣橫生，舞臺(tái)節(jié)奏感妙不可言。此刻，舞臺(tái)上的一切都剛剛好。

再比如《分紗》一折的開場(chǎng)，西施惆悵紡紗，東施興沖沖趕來(lái)，急告范蠡一行正欲前來(lái)。丑角東施聒噪一陣，西施方才悵然回復(fù)“多少憂懷”“總是牽念”“不見他來(lái)”，一緊一慢的三個(gè)來(lái)回之后，把西施的思念抻得很長(zhǎng)，也把與范蠡成親的希望值升到最高。東施要求西施“門后梳妝、不動(dòng)聲色”，待他“千呼萬(wàn)喚、三叩九拜，你再出來(lái)！”觀眾看著滿臺(tái)官員已經(jīng)預(yù)感即將發(fā)生什么，只待好戲演來(lái)?！斑@樣的迎親說(shuō)話，好怪呀！”東施背躬疑惑地說(shuō)著；“黑鴉鴉冠袍帶履占人眼”，西施顫顫嗦嗦地唱著；觀眾滿懷悲憫看著。在這樣巨大的對(duì)比與反差之下，臺(tái)上角色個(gè)個(gè)生動(dòng)，臺(tái)下觀眾人人共情。

這樣的兩個(gè)有情人，憑著超越常人的意志力與膽識(shí)，歷經(jīng)十三年，最終協(xié)助越王破吳。傳統(tǒng)戲曲大團(tuán)圓的美好結(jié)局合理地成為觀眾的期待，歷盡磨難終成眷屬，是人之常情、善之所終。但作為結(jié)局的《合紗》一折，并未讓“紗”合成一體，而是“逐水流而去”。這樣的結(jié)局，出于西施的選擇。盡管范蠡“昔日、今日、來(lái)日盡皆如一，情似磐石，永無(wú)轉(zhuǎn)移”，渴望合紗。歷盡了離合與興亡，西施已然不是原來(lái)的西施，不是范蠡獻(xiàn)出去還能收得回的西施。無(wú)論此刻的解讀是作為女性的覺醒，還是戰(zhàn)亂留下的戕害，對(duì)西施而言，傷害已經(jīng)無(wú)法彌合與無(wú)視，那便曠達(dá)處之，各自飄零吧。他們?nèi)雲(yún)乔暗南嗵幊錆M了雅趣，入?yún)呛笕计饛?fù)仇的雄心，滅吳后擁有曠達(dá)的心態(tài)。他們忠貞忠誠(chéng)，隱忍堅(jiān)守，適時(shí)退讓。神合而貌離，何嘗不是另一種堅(jiān)守與忠誠(chéng)，何嘗不也是另一種圓滿。這樣的結(jié)局讓人唏噓、動(dòng)容，隨西施范蠡之情感升華而得到升華，回味無(wú)限。

舞臺(tái)呈現(xiàn)

為了凸顯昆山當(dāng)代昆劇院演員的特點(diǎn)，編劇羅周根據(jù)院團(tuán)具體情況，定制了一些戲份，并且十分合理地服務(wù)于劇情，讓演員充分發(fā)揮表演才能，完美地講述故事。根據(jù)劇團(tuán)特點(diǎn)進(jìn)行編劇并不少見，有的是為了劇團(tuán)的生存、劇種的延續(xù)，更多的是為了演員更好地發(fā)揮藝術(shù)特長(zhǎng)。當(dāng)然，這種“定制”絕不是為了迎合，而是更加凸顯演員的表演水平，從這一點(diǎn)上說(shuō)，不僅考驗(yàn)編劇水平，而且對(duì)演員提出了更高的要求?！岸ㄖ啤倍挚此七`背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，實(shí)質(zhì)恰恰是尊重戲曲規(guī)律的表現(xiàn)。為名角“定制”戲份、唱段，在戲曲史上有不少佳話流傳，從流傳下來(lái)的經(jīng)典表演段落可見，優(yōu)秀的“定制”反映的是優(yōu)秀藝術(shù)家之間的高水平合作。

一級(jí)演員由騰騰扮演西施，一級(jí)演員張爭(zhēng)耀扮演范蠡，兩人青春靚麗，正值當(dāng)年，在空靈水韻的舞臺(tái)演繹雅韻清音，賞心悅目，演員、角色和行當(dāng)三者高度匹配。二人表演時(shí)的舞美設(shè)計(jì)，很貼合場(chǎng)景與劇情，或清新淡雅充滿虛擬空靈之美，或濃郁華麗實(shí)現(xiàn)物盡其用之用。

“紗”這一作為女主身份的一個(gè)道具，在改編版中，承載了愛情表達(dá)與意志抒發(fā)，不僅是范蠡和西施表明愛情的信物，也是兩人為國(guó)獻(xiàn)身這一意志抒發(fā)的信物。對(duì)舞臺(tái)道具而言，將有形的“物”做了無(wú)形的精神化與升華，紗的分分合合，就是人的分分合合，懷紗就是懷志，《盟紗》《分紗》《辨紗》《合紗》，一縷紗兒串聯(lián)起全部的情節(jié)，“紗”成為全劇發(fā)展的重要“角色”，在這個(gè)意義上說(shuō)，《浣紗記》之“紗”與《桃花扇》之“扇”的運(yùn)用可相媲美。

從角色行當(dāng)看，原作中角色眾多，改編版刪削角色的同時(shí)，做到角色行當(dāng)合理搭配。閨門旦、正旦、丑旦、小官生、凈、末、丑、外，各色行當(dāng)既不重復(fù)，也不臃腫，都能在舞臺(tái)上展現(xiàn)不一樣的人物色彩。伯嚭和東施兩個(gè)丑角的表演部分消解了劇作的嚴(yán)肅與悲情氛圍，使劇情冷熱有度，符合昆曲本色。

作為一個(gè)非常年輕的昆劇院團(tuán)，昆山當(dāng)代昆劇團(tuán)自2015年成立至今只有7年的建院史。7年中該昆劇院已經(jīng)有5部原創(chuàng)大戲接續(xù)上演。從建院歷史看，其在全國(guó)八個(gè)昆劇院團(tuán)中是最年幼的一個(gè)，也是演員平均年齡最小的一個(gè)。這樣一個(gè)充滿活力、勤奮多產(chǎn)的劇院，正生機(jī)勃勃地為昆曲發(fā)展發(fā)光發(fā)熱，其未來(lái)可期。作為本次上演劇目的編劇羅周，其劇本具有很強(qiáng)的戲劇想象力與文學(xué)創(chuàng)作力。她可以在戲曲創(chuàng)作程式下恣意揮灑才華，她對(duì)劇中人飽含深情、充滿善意又能理性安排，充滿熱情又保持克制。《浣紗記》的演出成功，再次向我們證明：一部好戲能夠提升一個(gè)劇團(tuán)的整體實(shí)力，也能培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的演員。