閆敏

（華南師范大學，廣東 汕尾 516625）

1 研究背景

信息技術(shù)新時代的到來，根本性的改變了人們的生產(chǎn)生活方式[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)－人－信息模式的逐步完善，產(chǎn)生了新的意識形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作。在如今的藝術(shù)實踐中，“后網(wǎng)絡(luò)”的創(chuàng)作意識已經(jīng)滲透到創(chuàng)作者的觀念、表現(xiàn)、再到生產(chǎn)、傳播，甚至還有受眾者的觀賞和審美判斷中。后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)家們審視的視角是一種人文主義的回歸。

當代服裝設(shè)計符合21 世紀嶄新的意識審美和時代特征。21世紀是一個多元化、個性化的非標準時代，在大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)意識下，信息瞬息萬變、即生即逝，一切都充滿著不確定性。市場對于當代服裝的需求需要具備這些時代的精神價值和審美特性，服裝本身具有展示傳遞人們審美和思想意識的價值，當代人們浸泡在后網(wǎng)絡(luò)意識思維中，有著全新的意識審美和價值，服裝設(shè)計同時也肩負起構(gòu)建時代特征下的有價值的意識理念并傳遞出精神的責任。

1.1 研究目的及意義

將服裝設(shè)計置于后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的語境之下，對符合當代性的服裝造型、服飾色彩、服用面料和制作工藝等進行創(chuàng)新研究，探索后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)用服裝設(shè)計語言進行表達的多種可能。

將后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的意識理念及藝術(shù)表現(xiàn)形式運用到當代服裝設(shè)計中，為服裝設(shè)計注入新的設(shè)計思考方式，探尋新的藝術(shù)風格創(chuàng)新與運用于當代服裝設(shè)計中的新的可能。提升服裝設(shè)計的當代化、娛樂化、多元化、非標準化、人性化的特征[2]。同時，以服裝的展示性展現(xiàn)后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，反作用于人文社會。

1.2 創(chuàng)新點及難點

將后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中由于故障而引起的對客觀物體之間的偶然的粘黏性運用在服裝原本結(jié)構(gòu)語言中，并將服裝部分元素用模擬數(shù)字信息化呈現(xiàn)的方式來進行打散重現(xiàn)。

后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)一詞出現(xiàn)較晚，提供研究價值的資料較少，目前研究不是很明確，對后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)內(nèi)涵及其特征有清晰的認識的研究難度較大，探究需要大量翻譯英文文獻資料，分析歸納后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的代表人物和代表作品，重構(gòu)對于后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的認識；后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)用服裝語言表達的轉(zhuǎn)換，在服裝三要素中設(shè)計應(yīng)用的方法提煉也是此次研究的難點。

2 后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)概述

2.1 后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的基本概念

“后網(wǎng)絡(luò)”是藝術(shù)與評論界的一種觀念，是指互聯(lián)網(wǎng)廣泛采用后的一種社會形態(tài)和互動的模式?！昂缶W(wǎng)絡(luò)”是“互聯(lián)網(wǎng)意識”，是一種與互聯(lián)網(wǎng)共生的意識形態(tài)，一種網(wǎng)絡(luò)思維的方式[3]。

后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，則是“網(wǎng)絡(luò)意識的藝術(shù)”，是一種關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)對美學、文化和社會影響的藝術(shù)。后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是基于與互聯(lián)網(wǎng)共生的意識形態(tài)下進行創(chuàng)作思考，對后網(wǎng)絡(luò)環(huán)境作出反應(yīng)的一種統(tǒng)稱，它不一定是互聯(lián)網(wǎng)上的藝術(shù)，而是反映互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)對文化和社會影響的藝術(shù)。后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)展現(xiàn)的是后網(wǎng)絡(luò)時代對于社會人文的回應(yīng)。

2.2 后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的分類及特點

2.2.1 賽博朋克風格

賽博（Cyber）是指與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)由信息技術(shù)控制的現(xiàn)象的統(tǒng)稱，其最典型的藝術(shù)風格就是賽博朋克（Cyberpunk）風格，又稱數(shù)字朋克。賽博朋克藝術(shù)作品主要闡釋：當科學信息技術(shù)和人工智能逐漸滲透到人們的生活中，高科技的優(yōu)勢和弊端也顯示了出來，先進的信息技術(shù)和低質(zhì)量生活的對比，揭示發(fā)展中巨大的反差，表達人們對于現(xiàn)實自由的向往。賽博朋克風格帶有強烈的悲觀主義和反烏托邦色彩[4]。

賽博朋克風格常常以冷藍、紫色、綠色為主，搭配霓虹燈光感的對比色，用錯位、拉伸、破碎、扭曲等方式來體現(xiàn)電子科技的未來感。風格上形成了先進科技與古文明融合的特征，調(diào)性張揚以及對科技和倫理的探討成為賽博朋克風格最與眾不同的特點。

2.2.2 蒸汽波藝術(shù)風格

蒸汽波（Vaporwave）原意是指無實質(zhì)之物的浪潮，蒸汽波風格中以對二十世紀八九十年代的復古元素為標志性特征，如：古典的石膏雕塑、低保真像素、懷舊網(wǎng)頁、日本動漫、超現(xiàn)實符號……高飽和度的藍色、粉色、紫色為其主要顏色，色彩傾向曖昧而迷幻，通過對經(jīng)典元素進行錯位、折疊、分層、循環(huán)等扁平化設(shè)計，呈現(xiàn)出一種似夢似真般朦朧的風格，反映當下青年放空的精神特征和對過往的懷念，批判后工業(yè)時代的過度消費主義。

2.2.3 故障藝術(shù)風格

故障是暫時的失靈，瞬時信號被干擾自動或人為造成的破壞而導致信息技術(shù)呈像時的變異，故障藝術(shù)利用事物形成的故障再進行藝術(shù)加工，使其巧合性具有自由的藝術(shù)美感。故障藝術(shù)作品的特點中，常常運用圖像的錯位、失真和變形等手法，色彩分裂成三原色疊層，同時運用一些條紋、方格圖形來輔助調(diào)和畫面，表現(xiàn)坍塌、崩潰的視覺美感。

2.2.4 裝置藝術(shù)

裝置藝術(shù)是一種立體作品的藝術(shù)流派，通常是特定于場地的，旨在改變對空間的感知，是一種自由運用各種藝術(shù)手段來表達藝術(shù)家對現(xiàn)實思想觀念的一種綜合、開放的藝術(shù)形式。用裝置的方法表現(xiàn)后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)時，往往效果更為直觀且具有體驗性，通過媒體之間圖像的流轉(zhuǎn)及動態(tài)演化給人以最強的藝術(shù)感受和視覺沖擊，并且能更好的通過布局與周圍環(huán)境相結(jié)合，綜合運用空間進行藝術(shù)表現(xiàn)。

2.2.5 數(shù)字平面藝術(shù)

后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)讓網(wǎng)絡(luò)世界具有真實形體，將數(shù)碼圖像用于真實物件的設(shè)計。色彩和網(wǎng)絡(luò)的平整拼貼圖案，采用物質(zhì)形態(tài)設(shè)計，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸嵤澜缥锛谋砻?。使用Photoshop 語言，后網(wǎng)絡(luò)時代藝術(shù)家通過運用超現(xiàn)實主義色彩、漸變效果、數(shù)碼疊層、實時操作等設(shè)計與技術(shù)進行創(chuàng)作。社交媒介也成了線上的畫廊，數(shù)字平面藝術(shù)的創(chuàng)作往往具有超現(xiàn)實主義色彩，并賦予其觸感表面和實體空間。

2.2.6 互聯(lián)網(wǎng)集體化創(chuàng)作

建立起“互聯(lián)”和“社區(qū)”的概念，進行信息的交流和傳播。強調(diào)用戶體驗和交互性的傳媒時代，大量自媒體平臺的出現(xiàn)，一定程度上使得藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別進行消解，也模糊了精英與大眾、高雅與通俗文化的界限。后網(wǎng)絡(luò)時代下的人們，既是生產(chǎn)者也是消費者。

2.3 小結(jié)

信息技術(shù)的發(fā)展根本性的改變了生產(chǎn)力，它以前所未有的沖擊力促使社會快速發(fā)展。藝術(shù)往往承載著和平之下隱藏的躁動，新的藝術(shù)形式和意識形態(tài)應(yīng)運而生。后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)具有思想觀念性、數(shù)字信息圖像性、懷舊性、非標準性、偶發(fā)性、娛樂性、多元性[5]。后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的實質(zhì)是，信息技術(shù)不斷的發(fā)展，社會在飛速的發(fā)展生產(chǎn)出快消文化，人們在高速發(fā)展的社會和現(xiàn)實生活之間的差異中產(chǎn)生了迷茫，人們用后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式以人文回應(yīng)。

3 后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用設(shè)計實踐

3.1 設(shè)計調(diào)研

由于后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是一種新興的藝術(shù)，對其客觀現(xiàn)狀及其影響的調(diào)研和思考較少，因此，在研究后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究階段，此次設(shè)計實踐結(jié)合線上問卷調(diào)研和實地市場調(diào)研兩種方法，旨在了解當下生長于后網(wǎng)絡(luò)時代的青年一代消費者對于當代藝術(shù)審美的態(tài)度以及服裝風格的接受度，從而為后期的設(shè)計實踐提供一些信息及方向，進行參考。

問卷調(diào)研部分，主要通過“問卷星”平臺在移動互聯(lián)網(wǎng)社交應(yīng)用軟件（微信）及微信博客社區(qū)（新浪微博）進行問卷的線上發(fā)放與回收。共收回有效問卷114 份，調(diào)研對象主要為在校大學生及上班族，調(diào)研年齡層次符合預(yù)設(shè)的目標畫像，能夠為了解目標人群的觀念態(tài)度提供數(shù)據(jù)參考。

問卷內(nèi)容主要圍繞網(wǎng)絡(luò)與生活緊密程度、對后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風格的了解和服裝偏好三個角度來進行展開，如圖1。

圖1 問卷調(diào)研分析

從本次調(diào)研結(jié)果中分析，約92%～97%的受訪者表示網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)信息與自己的生活聯(lián)系緊密；約70%的受訪者獲取藝術(shù)及審美的途徑是來源于互聯(lián)網(wǎng)；大多數(shù)的受訪者對于曾經(jīng)的、有歷史性的藝術(shù)風格的偏好略多于現(xiàn)代主義藝術(shù)風格；受訪者群體對于服裝的需求更加的個性化。

3.2 設(shè)計試驗

在設(shè)計實踐前期，通過對后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的理論研究和對服裝市場調(diào)研，在綜合的分析中引發(fā)切入點，計劃從兩個方向著手探索后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)用服裝語言表現(xiàn)的可能性的初步試驗，并探索不同方案的可行性及其表達效果。

方向一：由于數(shù)字信息是后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中一個顯著的元素，服裝本身具有展示性，探索運用新型材質(zhì)使其成為可以服用的新材料，通過面料呈像上的變化與互聯(lián)網(wǎng)信息緊密結(jié)合，從而展現(xiàn)后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的數(shù)字圖像性和開放性。如圖2，新型的柔性可呈像材質(zhì)及光導纖維成為首要的選擇，如圖3，針對技術(shù)性問題請教了清華大學美術(shù)學院信息交互系的米海鵬教授，得到了現(xiàn)有此類材質(zhì)大多應(yīng)用于電子設(shè)備中，改造成可服用面料的技術(shù)難度較高，成本較大的結(jié)論。

圖2 方向一示意圖

圖3 柔性屏幕

方向二：后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中的非標準化體現(xiàn)在由于偶然性而引發(fā)的故障，由此模糊了單體與單體之間的界限，創(chuàng)造出新的可能性和差異性。因此，運用服裝圖案進行故障流轉(zhuǎn)的變化而產(chǎn)生新的視覺效果進行試驗。如圖4，在此運用大理石染色自由流暢的染色效果來模擬圖案的變化，如圖5。

圖4 方向二示意圖

圖5 大理石染色試驗

通過兩個方向的試驗，在材質(zhì)以及圖案和肌理的角度進行了嘗試性的探索，考慮到方案的可實施性和成衣設(shè)計效果的呈現(xiàn)，排除了柔性呈像材料而選擇更加適合于服裝的面料來模擬數(shù)字信息化的效果；同時，將單一的圖案變形效果轉(zhuǎn)換為服裝結(jié)構(gòu)上的故障粘黏，實現(xiàn)平面轉(zhuǎn)換為立體。由此，得到試驗后的具體結(jié)論。前期試驗為后續(xù)設(shè)計實踐提供了有效的實踐基礎(chǔ)，對設(shè)計方向、材料選擇、效果預(yù)判提供了強有力的支撐。

3.3 設(shè)計方案

3.3.1 設(shè)計定位

通過設(shè)計調(diào)研過程與初步的設(shè)計試驗，進行綜合的分析，將目標人群定位在個性獨立、追求時尚審美與生活并具有一定經(jīng)濟購買力的18～30 歲年輕女性。風格定位為前衛(wèi)、個性款，在成衣的基礎(chǔ)上富有材質(zhì)、造型和趣味細節(jié)的設(shè)計，帶有后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中的故障和未來感的風格。市場定位為一二線城市小眾消費群，價位在1000～5000 元的中高端女裝市場。

3.3.2 設(shè)計靈感

本次系列設(shè)計以《Post-Internet》為題，設(shè)計靈感來源于我們現(xiàn)在所處時代的現(xiàn)象以及社會的變化，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)無處不在的滲透到人們的生活中，人們的思想和行為都在網(wǎng)絡(luò)意識下進行，人們在信息技術(shù)帶來的快速發(fā)展的社會和現(xiàn)實之間的差異中產(chǎn)生了迷茫、浮躁、懷舊以及快消文化。后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)承載著這個時代的不確定性以及在現(xiàn)實與虛擬的模糊性中獲取自由，如圖6。

圖6 靈感版

3.3.3 設(shè)計概念

提煉并運用后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中的多種視覺要素，結(jié)合流行趨勢，用服裝形色質(zhì)的語言對其進行表現(xiàn)，如圖7。

圖7 概念版

在服裝造型和結(jié)構(gòu)上，運用后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的偶發(fā)性服裝結(jié)構(gòu)中將結(jié)構(gòu)通過抽褶、解構(gòu)等方法表現(xiàn)由于故障而破壞了服裝原本的單元結(jié)構(gòu)，導致服裝原本的結(jié)構(gòu)異化以及一些服裝局部結(jié)構(gòu)發(fā)生粘黏性，從而形成新的服裝形態(tài)和細節(jié)設(shè)計，如圖8。

圖8 廓形版

色彩上選擇以白色為主，還選取了后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中最有代表性的粉色和紫色，降低飽和度，同時與泛出粉紫色的鐳射光感的色彩進行配合，如圖9。

圖9 色彩版

面料材質(zhì)上選擇白色斜紋面料、方格鐳射面料與TPU 面料的復合面料作為主面料，模擬像素化的方格來表現(xiàn)在后網(wǎng)絡(luò)空間中結(jié)構(gòu)的迷失。白色漆皮面料和特殊鐳射涂層面料加以調(diào)和，白色人造絲作為輔料。不同材質(zhì)之間形成對比，同時將局部的面料進行面料再造，使得整體肌理感更加豐富，如圖10。

圖10 面料版

3.3.4 設(shè)計效果圖

根據(jù)設(shè)計定位、設(shè)計靈感、設(shè)計概念及整個形色質(zhì)設(shè)計方案，整理思路進行了多次草圖線稿的繪制，不斷的完善設(shè)計方案，如圖11、圖12。

圖11 設(shè)計草圖一

圖12 設(shè)計草圖二

經(jīng)過多次線稿草圖的修改，最終確定設(shè)計六套服裝，如圖13。

圖13 設(shè)計效果圖

3.4 設(shè)計實踐過程

畢業(yè)設(shè)計實踐主要按照步驟進行：明確款式制版，如圖14～圖19，白胚樣衣制作調(diào)整、面料再造實驗、服裝及配飾制作。

圖14 第一款款式圖

圖15 第二款款式圖

圖16 第三款款式圖

圖17 第四款款式圖

圖18 第五款款式圖

圖19 第六款款式圖

在平面制版和立體裁剪的基礎(chǔ)上，根據(jù)款式圖各部位的結(jié)構(gòu)和比例，進行白胚樣衣的制作。版型上多不對稱型，抽褶和結(jié)構(gòu)的部分運用立體裁剪的手法綜合造型，如圖20。

圖20 胚樣制作

接下來，在裁片的過程中同時開始面料小樣再造試驗，運用于服裝的局部。將具有光澤度的鐳射面料與格子面料進行復合處理。如圖21，制作面料局部的肌理感，將輕薄的材質(zhì)進行褶皺，再自由的肌理形成的狀態(tài)下進行固定，從而形成新的再造效果。如圖22，將平面的面料向立體化進行轉(zhuǎn)換再造，制作出拱起的形狀，并將其按照一定的方向扭轉(zhuǎn)形成新的造型。如圖23，嘗試用多種方法來實現(xiàn)面料的二次再造，使得面料形成新的肌理和風格的表現(xiàn)。

圖21 面料復合

圖22 面料褶皺

圖23 面料立體再造

最后，進行成衣的制作與調(diào)整。在制作過程中充分考慮褶皺處理和解構(gòu)的變化，同時綜合與復合面料的結(jié)合效果，采用適當?shù)墓に?。制作過程中采用禮服制作中“掛里子”的手法，使得由于故障而引起結(jié)構(gòu)變異的理念更好的表達，自然形成褶皺的形狀能夠固定下來。通道中形成的抽繩可以在成衣之后調(diào)整和處理褶的量，形成具有美感的造型形態(tài)。在用復合面料進行成衣制作中，充分考量面料與人體部位之間的空間關(guān)系，表現(xiàn)模擬像素化呈現(xiàn)的概念基礎(chǔ)上與服裝整體造型相應(yīng)，控制結(jié)構(gòu)線和長度上的比例，使其整體進行協(xié)調(diào)處理。此外，在其它幾件服裝的制作中將穿搭方式和單品成衣等要素考慮在內(nèi)，既要使得每一套在比例和尺度、面料輔料方面相協(xié)調(diào)，又要顧及整個系列的整體效果。在工藝制作和面料再造中將設(shè)計理念融入其中。服飾配件中結(jié)合3D 打印技術(shù)，建模打印具有后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風格的胸針，與整體服裝相協(xié)調(diào)，如圖24。

圖24 3D 打印服裝配飾

3.5 設(shè)計成果展示

此次應(yīng)用設(shè)計《Post-Internet》共設(shè)計春夏成衣女裝6 套，在休閑裝的基礎(chǔ)上增添創(chuàng)意的細節(jié)設(shè)計。此次設(shè)計成果展示分為靜態(tài)展、動態(tài)走秀如圖25。

圖25 靜態(tài)、動態(tài)展示

本次設(shè)計成果大片拍攝選擇棚拍，從模特的妝容到背景的設(shè)置以單純、簡練為主，意在呈現(xiàn)以靜謐感未來感的方式表達設(shè)計理念以及展現(xiàn)后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的魅力，如圖26、圖27。

圖26 大片展示

圖27 大片展示

4 結(jié)論

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)正在以我們不可預(yù)料的速度發(fā)展著，它帶給我們這個時代的改變不僅僅是生產(chǎn)力、信息交換、人與人之間關(guān)系的根本性變化，同時它也極大的改變著人們的思維邏輯和意識審美。后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作為這個泛信息時代的新興藝術(shù)種類，將技術(shù)與藝術(shù)、真實與虛擬的界限模糊化，其藝術(shù)審美的迅速流行成為趨勢。

文章以后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)這一新興藝術(shù)為切入點，經(jīng)過文獻整理和實踐調(diào)研，筆者對現(xiàn)下人們審美傾向的原因和角度進行了重新的整體認知和理解，將其系統(tǒng)的進行歸納和整理融于研究和實踐中，得到以下思考和結(jié)論：

第一，文獻研究中后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)現(xiàn)在在理論梳理和設(shè)計應(yīng)用中具有零散性、自發(fā)性和多元性的特點，因此在將后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)進行實際應(yīng)用時需和具體領(lǐng)域的表現(xiàn)要素相結(jié)合來提煉具體的應(yīng)用方法。于服裝領(lǐng)域，用后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的思考和判斷的角度來重新對服裝設(shè)計進行思考，這不僅在擴充服裝風格、豐富服裝表現(xiàn)具有實際意義，同時也在設(shè)計思維和實踐方法上有啟示和創(chuàng)新意義。

第二，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)完全滲透到人們的生產(chǎn)生活中，后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風格正通過巨大的網(wǎng)絡(luò)信息充斥著人們的觀看與審美，人們思維行為和審美帶有后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的意識；青年一代消費者對服裝的需求更加個性化，接受新的藝術(shù)審美影響下服裝風格的能力強，且對于多元化的風格和新材質(zhì)具有相當高的關(guān)注度。

第三，一種藝術(shù)風格在服裝設(shè)計的應(yīng)用中應(yīng)當是滲透性的，不僅僅是形式上的表達，還要將此次后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風格意識理念深入貫徹，與服裝的設(shè)計理念、結(jié)構(gòu)造型、色彩圖案、面料質(zhì)感等服裝語言融合，進行綜合性的表達。

第四，后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中故障粘黏性的表達在服裝設(shè)計的具體運用中，造型結(jié)構(gòu)上可以應(yīng)用服裝內(nèi)搭與外套、上裝與下裝、部件與服裝大身的粘黏，也可用皺褶、解構(gòu)的方法將服裝原本的單元結(jié)構(gòu)打破，從而形成新的服裝形態(tài)；在色彩圖案上除了用高飽和的強烈的后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風格之外，還可以根據(jù)具體服裝的定位用靜謐穩(wěn)重的中性色彩進行調(diào)和，從而可以在后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)風格中展現(xiàn)出一些未來感和陌生感；在面料材質(zhì)上，可以通過面料復合和肌理再造的方法來表現(xiàn)故障，從而模擬后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)像素化呈現(xiàn)和模糊材質(zhì)肌理界限的藝術(shù)效果。

第五，后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美及藝術(shù)活動在國內(nèi)才剛剛起步但發(fā)展迅速，隨著科學信息技術(shù)的進步，未來在可服用面料材質(zhì)和服裝工藝技術(shù)上能夠提供更多的支持，那么后網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用將會有更多的思考和藝術(shù)表現(xiàn)。作為一名見證互聯(lián)網(wǎng)時代創(chuàng)造發(fā)展并生長在后網(wǎng)絡(luò)時代的設(shè)計師，帶有新的審美和思考，更應(yīng)當帶有責任用人文主義的視角去觀察和回應(yīng)這個時代，從現(xiàn)實的發(fā)展和變化中獲取素材，創(chuàng)造出更多與實際相聯(lián)系又能夠反映藝術(shù)與自由的作品。