陳海朋

華東建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司安徽分公司 安徽 合肥 230000

引言

在社會(huì)發(fā)展過程中，人們對(duì)建筑的要求已經(jīng)不僅僅局限在傳統(tǒng)遮風(fēng)擋雨的需要上，而是對(duì)建筑的生態(tài)、環(huán)保、美觀、節(jié)能等方面的要求不斷提升?，F(xiàn)階段，為更好地推動(dòng)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)發(fā)展，可以將美學(xué)思想與建筑設(shè)計(jì)方法進(jìn)行有效融合，在保證建筑工程質(zhì)量的同時(shí)，使得建筑工程的外觀結(jié)構(gòu)、內(nèi)部細(xì)節(jié)等部分均能展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)性，為良好城市形象的構(gòu)建提供有效的支持。

1 美學(xué)思想融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的要求

1.1 提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的和諧性

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，美學(xué)思想的融入主要可以分成狹義、廣義兩部分內(nèi)容，其中狹義的建筑美，指的是房屋建筑的美觀性，即建筑造型、裝飾的美觀性。比方說，在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員會(huì)通過對(duì)建筑層次、色彩、材料、形狀等方面進(jìn)行控制的方法，提升建筑的美感；廣義的建筑美則是指將建筑放置在周邊環(huán)境、特定時(shí)空背景下，對(duì)其美觀性進(jìn)行研究，使得建筑的美感突破自身走向整體。舉例來說，由貝聿銘團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)完成的蘇州博物館在設(shè)計(jì)建造過程中，就將美學(xué)思想融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)施工當(dāng)中，使得建筑在堅(jiān)守蘇州古文化傳統(tǒng)人文關(guān)懷的同時(shí)，其造型設(shè)計(jì)還兼具現(xiàn)代機(jī)械化時(shí)代對(duì)建筑工程的需要，跨越了建筑個(gè)體美觀性的局限，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)發(fā)展提供了有效的參照。需要注意的是，在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)盡量保證建筑工程及其周邊環(huán)境在大體上的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性，而不應(yīng)當(dāng)為了追求建筑的美感，而忽視了建筑周邊的文化環(huán)境，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)施工完成后，出現(xiàn)建筑過于突兀，與其周邊環(huán)境產(chǎn)生割裂感，影響建筑及當(dāng)?shù)卣w環(huán)境美觀性的情況[1]。

1.2 提升建筑與環(huán)境的和諧

在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展過程中，建筑工程的設(shè)計(jì)施工不僅僅需要滿足人們的生理與心理需要，還應(yīng)當(dāng)對(duì)人與自然、人與人等方面的關(guān)系加以協(xié)調(diào)。具體來說，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，人們的生活壓力不斷增強(qiáng)，為更好地緩和人們的生理、心理壓力，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過布置花園、建設(shè)天井等方式，將自然之美與建筑設(shè)計(jì)美觀性進(jìn)行融合，為人們提供一個(gè)可以放松身心的休憩空間。舉例來說，在一個(gè)江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，建筑大多為二層、三層木質(zhì)結(jié)構(gòu)，此時(shí)設(shè)計(jì)建設(shè)高度為二三十層的現(xiàn)代化高樓大廈，即使大廈建筑美學(xué)符合當(dāng)前人們的美學(xué)感官體驗(yàn)要求，但這一設(shè)計(jì)仍屬于較為失敗的建筑工程設(shè)計(jì)方案。

1.3 保證建筑的基本功能

在現(xiàn)代建筑工程設(shè)計(jì)過程中，美學(xué)思想的融入前提是保證建筑實(shí)用性、安全性。具體來說，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)施工的最根本目的是滿足人們的工作生活需要，在當(dāng)前建筑工程的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)避免因過分追求建筑造型美觀性而導(dǎo)致建筑內(nèi)部空間實(shí)用性、整體安全性出現(xiàn)問題的情況。舉例來說，在進(jìn)行某倒“凹”形居住建筑設(shè)計(jì)時(shí)，建筑師過分追求建筑造型的美觀性，為滿足“凹”性部分的安全性要求，建筑內(nèi)部承重墻數(shù)量較多，并且分布較為凌亂，給位于該面部分的居住者帶來了極為不利的居住體驗(yàn)?，F(xiàn)階段，為切實(shí)降低上述問題產(chǎn)生的不利影響，在當(dāng)前的建筑工程設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)盡量提升美學(xué)思想融入與建筑工程本體、客體、受體等部分的和諧性[2]。

2 美學(xué)思想在建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，美學(xué)思想的表現(xiàn)方式主要可以從以下幾方面進(jìn)行表現(xiàn)。

2.1 融入以人為本的設(shè)計(jì)理念

人是現(xiàn)代建筑的主要使用者，因此在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)，應(yīng)融入以人為本的設(shè)計(jì)理念，使設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑既符合美學(xué)思想，又可滿足人們對(duì)建筑的需求。以人為本的設(shè)計(jì)理念具體表現(xiàn)為滿足人的審美、符合人的需求以及適用于人類生活環(huán)境，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑美學(xué)中“人本主義”的理念，因此在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)，應(yīng)遵循以下原則融入以人為本的設(shè)計(jì)理念。第一，了解現(xiàn)代人對(duì)建筑的審美標(biāo)準(zhǔn)，以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑，使其滿足人的審美需求。第二，設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)應(yīng)充分考慮人對(duì)建筑的需求，保證設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑具備人使用該建筑時(shí)需要的功能。第三，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)與建筑物周邊環(huán)境相符合，使其較好融入環(huán)境之中，與人的生活環(huán)境相符合。在設(shè)計(jì)中融入以人為本的設(shè)計(jì)理念是體現(xiàn)美學(xué)思想的一種方式，可使設(shè)計(jì)出的建筑物既具有實(shí)際效用又符合人的各種需求。融入以人為本的設(shè)計(jì)理念后，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方案應(yīng)同時(shí)對(duì)建筑場(chǎng)所與建筑景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，提高場(chǎng)所與景觀的匹配度，充分體現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)思想。除此之外，融入以人為本的設(shè)計(jì)理念還可在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人類對(duì)人性化建筑的需求，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)區(qū)域文化特色也是融入以人為本設(shè)計(jì)理念的一種體現(xiàn)方式，同時(shí)可彰顯現(xiàn)代建筑中的美學(xué)思想，滿足于人類對(duì)建筑的多樣化審美，使現(xiàn)代建筑具有較強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值。

2.2 融入生態(tài)元素的建筑設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視程度提高了，因此現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也將生態(tài)元素融入建筑設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)可表現(xiàn)美學(xué)思想。目前地球生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，人類逐漸認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)生活質(zhì)量的影響，開始重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)。在建筑設(shè)計(jì)中融入生態(tài)元素可實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)共同發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)可使美學(xué)思想與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)充分結(jié)合。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)采取以下方式融入環(huán)保元素，保護(hù)生態(tài)的同時(shí)提升建筑的美學(xué)價(jià)值。第一，結(jié)合環(huán)保材料的特性設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑，最大限度降低建筑對(duì)周邊環(huán)境的不利影響，充分發(fā)揮可再生資源在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的作用。第二，設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)充分考慮建筑的采光與通風(fēng)的情況，提升建筑可再生資源的利用率，降低不必要的能耗并減輕生態(tài)污染程度。第三，重視建筑區(qū)域內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)，結(jié)合建筑的實(shí)際情況選擇適宜的景觀設(shè)計(jì)方案，在建筑周圍營造良好的生態(tài)環(huán)境，充分體現(xiàn)生態(tài)元素在建筑中的應(yīng)用價(jià)值，提升建筑使用者的使用體驗(yàn)。第四，現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)與周邊生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，以此使建筑體現(xiàn)地方生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，提高現(xiàn)代建筑的個(gè)性化。在建筑中融入生態(tài)元素是美學(xué)思想在建筑設(shè)計(jì)中的主要體現(xiàn)方式，應(yīng)作為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的基本原則，既能夠保護(hù)建筑地周邊原有生態(tài)環(huán)境，又可使現(xiàn)代建筑具有較強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值，充分體現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)思想[3]。

2.3 美學(xué)思想融合的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在建筑設(shè)計(jì)中，統(tǒng)一協(xié)調(diào)性是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)，通過協(xié)調(diào)統(tǒng)一的表現(xiàn)手法，可以使建筑更具藝術(shù)美感。在當(dāng)代建筑中，對(duì)于房屋的藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，但是在發(fā)展中，始終秉承著在統(tǒng)一的步調(diào)上保持個(gè)性化發(fā)展，從而形成極具特色的現(xiàn)代化建筑。對(duì)于建筑美學(xué)的統(tǒng)一主要體現(xiàn)在建筑外形以及色彩的統(tǒng)一上。對(duì)于建筑外形上的統(tǒng)一，雖然中西方建筑具有很強(qiáng)的差異性，但是如果將眼光擴(kuò)大到整座城市，就可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代建筑中，城市的建筑呈現(xiàn)整體上的相似性。并且在統(tǒng)一的整體規(guī)劃中，融入了具有地方發(fā)展特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而使建筑本身在統(tǒng)一的前提下，又具有個(gè)性化的美感。對(duì)于建筑色彩，在房屋建筑中，色彩的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)與建筑材料的選擇具有很強(qiáng)聯(lián)系。在建筑中，色彩的選擇必須契合審美規(guī)律。色彩的設(shè)計(jì)需要遵從多方面的考量，對(duì)于建筑的環(huán)境、地理位置、區(qū)域風(fēng)俗等都要進(jìn)行調(diào)查，并在建筑設(shè)計(jì)中將這些元素適當(dāng)展現(xiàn)，不可脫離了環(huán)境本身。因此，建筑設(shè)計(jì)必須契合審美規(guī)律，確保建筑的風(fēng)格與色彩符合當(dāng)?shù)匚幕厣?，并與建筑周圍的自然景觀相協(xié)調(diào)。在整體的色彩應(yīng)用上既要保證“大同”，又要存在“小異”，因?yàn)榻ㄖL(fēng)格一成不變也就失去了靈魂，更無法做到因地制宜。因此，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)中的色彩選擇與搭配，需要根據(jù)具體情況做出作為合理的應(yīng)用，努力打造和諧美觀、整齊有序的建筑空間形態(tài)。

2.4 體現(xiàn)美學(xué)思想的均勻穩(wěn)定性

在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)中，需要結(jié)合建筑層次、材料、顏色等多種因素，將建筑美感符合大眾需求，并且具有鮮明的個(gè)性化表現(xiàn)，使大眾感受到不同風(fēng)格的建筑美學(xué)。因此，在建筑設(shè)計(jì)中，需要科學(xué)的設(shè)計(jì)建筑的層次以及建筑的搭配，以此實(shí)現(xiàn)房屋建筑的發(fā)展均衡與穩(wěn)定。對(duì)于對(duì)稱房屋，需要找到中心點(diǎn)，如果房屋結(jié)構(gòu)復(fù)雜，房屋建筑的均衡中心往往很難從外觀上體現(xiàn)。而成功的房屋建筑設(shè)計(jì)，可以在房屋的設(shè)計(jì)過程中，自然而然的凸顯建筑均衡點(diǎn)，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的自然引導(dǎo)，并將房屋建筑的均衡點(diǎn)以及設(shè)計(jì)美感進(jìn)行展現(xiàn)，我國的建筑屬于中式建筑，而中式建筑的建筑風(fēng)格大多采用對(duì)稱設(shè)計(jì)，如中式皇家建筑，以中軸為基礎(chǔ)，將復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)稱式展現(xiàn)，從而給人們一種對(duì)稱完美、鱗次櫛比的視覺美感。對(duì)于不規(guī)則房屋或者不具有對(duì)稱性的房屋設(shè)計(jì)，需要靈活掌握房屋特征，即便房屋中心不對(duì)稱，但是需要從平等的建筑美學(xué)角度去觀察，從而尋找不對(duì)稱建筑的均衡，并通過杠桿平衡原理，引導(dǎo)人們過渡到房屋建筑的中心。需要注意的是，房屋建筑的不對(duì)稱設(shè)計(jì)需要凸顯出建筑的個(gè)性化與不同風(fēng)格，無論是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，或者外觀，都能呈現(xiàn)出多樣化的獨(dú)特美感[4]。

2.5 用生態(tài)環(huán)境體現(xiàn)美學(xué)思想

傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)“天人合一”理論有著極高的重視度，在綠色低碳城市的建設(shè)過程中，將人與自然和諧發(fā)展的理念融入現(xiàn)代建筑工程的設(shè)計(jì)工作中，不僅能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)優(yōu)秀美學(xué)文化加以延續(xù)，還能為當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展理念的完善提供支持。具體來說，在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員可以將實(shí)用、安全、環(huán)保、耐久作為設(shè)計(jì)方案制定的基礎(chǔ)，通過對(duì)資源環(huán)境的呵護(hù)、節(jié)約與合理利用，實(shí)現(xiàn)建筑環(huán)保意識(shí)的體現(xiàn)。首先，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)在明確當(dāng)?shù)亟ㄖh(huán)境、文化歷史、生態(tài)環(huán)境資源等信息的基礎(chǔ)上，盡量選擇綠色環(huán)保的建材。舉例來說，在一些沿海地區(qū)，在進(jìn)行房屋建筑的過程中，人們會(huì)用牡蠣殼進(jìn)行墻體的建造，這種建筑工程的施工方式不僅做到了廢物利用，使得建筑墻體有了冬暖夏涼的特點(diǎn)，還有效提升了墻體的美觀性。其次，大部分傳統(tǒng)建筑內(nèi)部光源主要為自然光，而在現(xiàn)代建筑中，受高層建筑密度相對(duì)較大、建筑內(nèi)部縱深較大等情況的影響，自然光往往無法有效滿足建筑工程的實(shí)際需要，此時(shí)在房屋建筑使用過程中，往往離不開人工照明，這種情況的出現(xiàn)不僅在一定程度上增大了我國電網(wǎng)系統(tǒng)電力資源供應(yīng)的壓力，還產(chǎn)生了光污染?，F(xiàn)階段，為切實(shí)解決上述問題，在建筑工程設(shè)計(jì)施工過程中，可以通過天井、透明隔斷等設(shè)計(jì)方式，在突出建筑審美韻律的基礎(chǔ)上，營造強(qiáng)烈的光影效果，實(shí)現(xiàn)自然光源的有效利用，在提升建筑工程美觀性的同時(shí)，降低光污染的出現(xiàn)概率，為人與自然的和諧共處提供支持。最后，在現(xiàn)代建筑工程施工中，為進(jìn)一步提高建筑工程的美觀性，可以通過自然植物、人工植物造景等方式，將建筑與自然進(jìn)行有效的融合，在突出建筑美感的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境內(nèi)綠色植被面積的增加，為低碳社會(huì)的發(fā)展提供支持。

3 結(jié)束語

總而言之，在當(dāng)前建筑材料、施工技術(shù)不斷優(yōu)化發(fā)展的背景下，為了推動(dòng)現(xiàn)代化建筑整體的健康可持續(xù)發(fā)展，對(duì)建筑工程的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，在保證結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的同時(shí)，在建筑共生設(shè)計(jì)施工過程中，融入美學(xué)思想理念，使得建筑工程整體效果能夠更好地滿足當(dāng)前人們對(duì)建筑的需要，為具有更高美感的現(xiàn)代化建筑群構(gòu)建提供助力。