羅紅霞，羅 娜

（1.浙江音樂學(xué)院 戲劇系，浙江 杭州 310000；2.萍鄉(xiāng)學(xué)院 初等教育學(xué)院，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

安源紅色歌謠《勞工記》翔實(shí)記錄了中國共產(chǎn)黨人點(diǎn)燃革命薪火，發(fā)動安源路礦工人大罷工，并取得當(dāng)時(shí)絕無僅有的罷工斗爭勝利全過程。開篇描述安源路礦工人受剝削、受壓迫的悲慘遭遇，各篇章的情節(jié)內(nèi)容繪聲繪色，引人入勝。目前，搜集整理的《勞工記》傳播資料有手抄本3個(gè)，改編音樂版本5個(gè)，各版本之間相互吸收，并形成較為準(zhǔn)確的手抄版本和各類民間音樂體裁的作品。一直以來，《勞工記》各音樂改編版本以喜聞樂見的形式被搬上舞臺, 但學(xué)界并未對《勞工記》版本的音樂創(chuàng)作進(jìn)行研究。因此，結(jié)合具體材料對《勞工記》各音樂改編版本的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、《勞工記》抄本

“歌謠作為一種‘民間話語形式’，是傳播、傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和地域文化的一個(gè)重要載體，具有社會教化、情感宣泄、愿望表達(dá)、凝結(jié)力量的功能?！盵1]《勞工記》以民間說唱藝術(shù)形式問世，目前共搜集到3個(gè)手抄本，如表1：

表1 《勞工記》手抄本

（一）《勞工記》抄本敘錄

目前可見的《勞工記》有左萬魁、朱蘭騰和李桂榮（《罷工歌》）三種手抄本。三種抄本內(nèi)容涉及歷史人物共計(jì)17個(gè)，既有正面人物，也有反面人物，通過對人物的語言和行動描繪，表現(xiàn)出各自不同的性格。如：工人俱樂部主任李立三勇敢作戰(zhàn)、雷厲風(fēng)行；工人代表劉少奇多謀善斷、無所畏懼；總監(jiān)工王鴻卿兇狠殘忍、全無道德以及戒嚴(yán)司令恣行無忌、專橫跋扈等。三種抄本都記錄了安源路礦工人大罷工的起因、斗爭經(jīng)過以及大罷工取得勝利后，鞏固勝利成果的歷史過程，塑造了以毛澤東、李立三、劉少奇等中國共產(chǎn)黨人的光輝形象，詮釋了中國工人階級大無畏的革命精神，詠唱了勞工的歷史意義，贊頌了工人階級的革命氣節(jié)，它具有較高的文學(xué)價(jià)值。

所見的《勞工記》抄本沒有印成規(guī)范唱本，而是靠輾轉(zhuǎn)抄唱進(jìn)行傳播。左萬魁抄本完成于1925年4月3日-12日之間，是最早的《勞工記》抄本，其內(nèi)容豐富，記錄史實(shí)較為準(zhǔn)確，雖有段落抄漏、紙張損缺、錯(cuò)字或自造字，但經(jīng)劉善文于1987年7月根據(jù)朱蘭騰抄本?？保a(bǔ)齊后的《勞工記》抄本共計(jì)5852字，較為完整。目前，左萬魁《勞工記》抄本（1925年版，全文共計(jì)5852字）收藏在安源路礦工人運(yùn)動紀(jì)念館；李桂榮《勞工記》抄本（全文共計(jì)5696字）收藏在湖南省博物館，《安源路礦工人運(yùn)動史料》[2]571–588和《萍鄉(xiāng)歌謠》[3]250–266所錄的《勞工記》即依據(jù)此本；朱蘭騰《勞工記》（全文共計(jì)5880字）收藏在安源路礦工人運(yùn)動紀(jì)念館，該抄本被國家文物局鑒定為一級文物（1994年5月）。

上述抄本均用毛筆書寫，陳舊裱紙上的紅色線條已經(jīng)褪色，書面格式為左開豎排版，紙張大小不一，字跡工整，內(nèi)容較全，其唱詞均由抄唱者進(jìn)行過增減和修改，均以【七字調(diào)】歌謠為載體，形成了內(nèi)容大體一致的《勞工記》手抄版本，其內(nèi)容有鄉(xiāng)音俚語和方言押韻。

鄉(xiāng)音俚語：“窿口又把白旗扯，上寫‘先前是牛馬’”，“扯”意為“懸掛”；

“進(jìn)班只要不挨打，這個(gè)事情不當(dāng)?！?，“耍”意為“兒戲”。

方言押韻：“礦長回音‘冇得錢’（qi‘a(chǎn)n’），局里困難‘實(shí)難言’”（y‘a(chǎn)n’）；“公司總報(bào)‘無回音’（y‘in’），礦長急得‘手槌胸’”（x‘in’）。每七字句的韻腳，均體現(xiàn)出萍鄉(xiāng)方言同音字的用韻。

1957年，彭永輝、張振初、黃增輝、朱子金根據(jù)老工人回憶及有關(guān)廠史資料，重新搜集、整理和研究了歌謠《勞工記》中所記錄的歷史事件，《紅色的安源》[4]143一書對此事記錄：“安源工人在自己編的《勞工記》中，用最大的熱情歌頌了這件富有偉大歷史意義的事情”。該書在“黑暗的年月”“革命的風(fēng)暴”“撲不滅的火焰”章節(jié)中，從時(shí)間年輪、人物性格、歷史事件等方面進(jìn)一步佐證了《勞工記》的抄本內(nèi)容。如控訴安源工人痛苦生活的歌謠：“聽說安源好賺錢，一來來了兩三年；想回家看老母親，身無半文川（以方言發(fā)音記錄，即：盤）纏錢”。[4]36“歪嘴發(fā)出搬家令，奔波尋禮陸三京；替人造福沒分享，領(lǐng)來一個(gè)大‘雷霆’”[4]40?！笆^落海還有聲，支票領(lǐng)來等于零；老婆孩子雙啼哭，大肚老爺真無情”[4]142；再如安源路礦工人大罷工前工人傳唱：“有女莫嫁炭古佬，兩餐茶飯吃不飽；上身沒有衣，下身沒有褲；再過兩三年，上了閻王簿”。“罷工”勝利后安源工人傳唱：“有了俱樂部，鐵樹開了花。如今炭古佬，也都把親討。和尚做新郎，工人把家安?！盵4]168上述傳唱的各類歌謠，被安源工人提煉成結(jié)構(gòu)規(guī)整、七言體的安源紅色歌謠《勞工記》，它是工人慰藉情感、宣泄情緒的歌謠，流行于安源。

（二）幾點(diǎn)辨證

1. 關(guān)于《勞工記》的創(chuàng)作者

眾多文獻(xiàn)記載《勞工記》是以贛西民間春鑼的形式進(jìn)行傳唱。在萍鄉(xiāng)春鑼傳承人譜系中記載賀梅生（1892—1975）是《勞工記》的重要?jiǎng)?chuàng)作者和傳播者[5]76。在《覓月隨筆》[6]74一書提及：《勞工記》是由賀梅生等人編創(chuàng)。早在安源煤礦和株萍鐵路開放修建過程中，大批湖北、湖南破產(chǎn)的農(nóng)民及工人為謀生遷移至萍鄉(xiāng)，湖南流行的春鑼、漁鼓（道情）、蓮花落等民間說唱（曲藝）也被帶到了萍鄉(xiāng)，他們將湘贛兩省的文化藝術(shù)相互吸收、融合，形成特色鮮明的贛湘音樂風(fēng)格。目前搜集到的《勞工記》版本均體現(xiàn)贛湘兩省的民間說唱藝術(shù)、戲曲和民歌元素。賀梅生是湖南湘潭人，1913年從湖南來到安源煤礦做工，當(dāng)時(shí)的湘民給安源留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富，賀梅生等人以春鑼說唱形式編創(chuàng)了《勞工記》，并在本地區(qū)進(jìn)行了廣泛傳播。

在《安源紅色家書》一書中的《給小糖果錢、交上用餐糧票——袁學(xué)之給老革命賀梅生的信》”[7]191家書提及：“中國工人運(yùn)動的一部史詩《勞工記》，作者易國泰、易昌泰，證明《勞工記》原創(chuàng)人為賀梅生?！逼浔硎鲇姓`，經(jīng)與易國泰老師核實(shí)，作者提及的“中國工人運(yùn)動的一部史詩《勞工記》”是對《勞工記》的文字評價(jià)。綜上，筆者認(rèn)為：《勞工記》應(yīng)為“賀梅生等人”編寫。因?yàn)槟壳安o資料證明《勞工記》是他本人的原創(chuàng)作品。

2. 關(guān)于《勞工記》的藝術(shù)種類

西安外國語大學(xué)共青團(tuán)微信公眾號在2021年3月推送的紅色傳承“唱百首紅歌，頌百年黨史”專欄[8]所呈現(xiàn)安源紅色歌謠《勞工記》歌譜與其播放視頻音樂不一致，其歌譜與中國民間歌曲集成·江西卷（1992）第1051頁的《勞工記》的定調(diào)、拍號和記譜不一致，其旋律和歌詞大體一致。在推文“歌曲賞析”部分中，內(nèi)容顯示《勞工記》為“江西山歌”，江西山歌種類繁多，如興國山歌、鄱陽山歌、南昌灣里山歌等，筆者認(rèn)為這里應(yīng)明確為“萍鄉(xiāng)山歌”。學(xué)者廖美琳[9]提及：“罷工結(jié)束后在安源工人中流傳的一首長篇敘事歌謠《勞工歌》（又名《罷工歌》或《勞工記》）?！薄秳诠じ琛方Y(jié)構(gòu)短小精悍，與《勞工記》（罷工歌）形成鮮明對比。又提及“《勞工記》與傳統(tǒng)漁鼓曲《勸君記》和《香山記》如出一轍?！薄皞鹘y(tǒng)漁鼓”這一概念較為模糊，很多地區(qū)的民間都有說唱藝術(shù)，應(yīng)改為“萍鄉(xiāng)傳統(tǒng)漁鼓”更為準(zhǔn)確。提及佐證《勞工記》藝術(shù)風(fēng)格：“不唱天來不唱地，聽唱一本（哦）《勸君記》和不唱天來不唱地，聽唱一本《香山記》”同漁鼓相似，因?yàn)槠监l(xiāng)蓮花落（現(xiàn)為：江西蓮花落）、瀏陽蓮花落等曲藝均有類似的開篇形式，所以并不能僅限于以此為例，應(yīng)改為“與民間說唱藝術(shù)相似”?！栋苍绰返V工人運(yùn)動》[10]804一書和學(xué)者廖美琳[9]又提及：“《勞工記》采用湘東贛西流行的《春鑼》這一民間文藝形式?！蹦壳皩W(xué)界沒有“春鑼”流行于“湘東贛西”這一說法，湘贛兩省均有民間說唱藝術(shù)“春鑼”，且流行甚廣。

二、《勞工記》改編音樂版本的藝術(shù)特色

以《勞工記》手抄本為基礎(chǔ)，眾多音樂家采用不同的音樂體裁，對安源紅色歌謠《勞工記》進(jìn)行了改編，各改編音樂版本都展示和歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人運(yùn)動。目前所見的5個(gè)音樂版本各具特色，又兼具贛湘民間說唱藝術(shù)特色，易于傳唱，深受群眾喜愛（見表2）。

表2 《勞工記》音樂版本

（一）萍鄉(xiāng)漁鼓《勞工記》

曲藝，又名說唱藝術(shù)，是一種以口語說唱為主要表現(xiàn)手段進(jìn)行敘事的表演藝術(shù)，主要由文學(xué)、音樂、表演這三類藝術(shù)綜合而成，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。萍鄉(xiāng)漁鼓是萍鄉(xiāng)的民間說唱藝術(shù)，是廣大勞動群眾所熟悉的一種民間文藝。萍鄉(xiāng)漁鼓最早以賣唱形式出現(xiàn)于百姓生活之中，并與勞苦大眾的生活結(jié)合在一起，形成具有萍鄉(xiāng)地方特色的曲藝表演藝術(shù)，其主要伴奏樂器是一個(gè)竹筒，表演中配合唱腔，擊拍節(jié)奏聲響。萍鄉(xiāng)漁鼓《勞工記》（大型歌舞劇《毛主席來安源》選段）創(chuàng)作于1966年5、6月，由王付正作曲，鐘繼文、李樹仁、李敬存等人作詞編創(chuàng)[11]，由王付正主唱。該曲為D徵調(diào)式，作品采用傳統(tǒng)的萍鄉(xiāng)漁鼓旋律曲調(diào)，其內(nèi)容講述大救星毛主席來安源為工人求解放、得勝利的革命事跡。全曲節(jié)奏變化多端，男、女交替演唱鏗鏘有力，對白內(nèi)容層次鮮明，全曲聲響色彩豐富，具有濃郁的地方音樂特點(diǎn)，極具藝術(shù)感染力（見譜例1）。

譜例1：

（二）萍鄉(xiāng)夜歌《勞工記》

《勞工記》（夜歌）[12]202由賀梅生等人編詞，劉景云演唱，易國泰記譜而成，整理時(shí)間為1984年。夜歌是喪鼓歌、夜歌子和坐夜歌的統(tǒng)稱，是一種古老的喪歌，流傳于湖南、湖北及周邊地區(qū)的民間。該曲為D羽調(diào)式，整曲區(qū)別于其他民歌歌種的演唱特點(diǎn)，有較為特殊的演唱技法，如前奏由打擊樂擊奏進(jìn)入，唱腔由裝飾音上、下滑音和快滑音交替進(jìn)行，演唱上滑音時(shí)要將氣息快速提起，聲帶與氣流同時(shí)放松和截??；演唱下滑音則氣息迅速下沉，聲帶順勢放松；演唱同音快滑音須氣息連貫，整曲篇幅較短、委婉細(xì)膩，以夜歌當(dāng)哭的韻味精煉概括出安源大罷工前后的事跡（見譜例2）。

譜例2：

（三）萍鄉(xiāng)山歌《勞工記》

《勞工記》（萍鄉(xiāng)山歌）[13]1051由胡宜拉演唱，楊匡民記譜而成，整理時(shí)間為1992年。萍鄉(xiāng)山歌在當(dāng)?shù)厮追Q“喊嚎歌”，“嚎”有高聲嚎叫的意思。山歌的音調(diào)、聲腔是比較高昂的，旋律起伏較大，旋律中間有垛句，速度可變化，節(jié)奏自由，主要流行于萍鄉(xiāng)東路、南路、西路、小西路和北路等區(qū)域。該曲為A羽調(diào)式，全曲共10小節(jié)，2處滑音在演唱中有較強(qiáng)的裝飾功能。在山歌演唱中，滑音是一種重要的潤腔唱法，極富變化色彩，是渲染情緒夸張的唱法，演唱時(shí)用短而重的頭腔聲音形成向上揚(yáng)的聲調(diào)，滑音的運(yùn)用體現(xiàn)出工人粗獷、豪邁的性格，中速稍快的節(jié)奏極具感召力，鼓舞斗志。歌詞內(nèi)容表達(dá)出工人受剝削、受壓迫的現(xiàn)實(shí)境況（見譜例3，譜例3中的“話”字為方言助詞，意為“說”）。

譜例3：

（四）湖南道情調(diào)《勞工記》

《勞工記》（道情調(diào)）[14]選自電影《毛澤東去安源》插曲，由瀟湘電影集團(tuán)出品，顏梅魁編劇，杜鳴作曲，創(chuàng)作于2003年，描述勞工的挖煤場景和家庭生活境況。該曲采用湖南花鼓戲聲腔，屬南手洞腔類“道情調(diào)”，其風(fēng)格獨(dú)特，韻味濃郁，自成一體，供不同行當(dāng)角色在特定的情景中演唱。該曲由大筒進(jìn)行旋律行腔，大筒受長沙花鼓戲唱腔韻味的影響，形成了獨(dú)特的伴奏藝術(shù)特色。全曲為#F徵調(diào)式，結(jié)構(gòu)為四句體，旋律特色突出，篇幅短小精悍，樂譜有前倚音裝飾和顫音裝飾，通過運(yùn)用大筒切把位的演奏與演唱潤腔裝飾相融合，形成了湖南最具代表性的地方音樂風(fēng)格，其內(nèi)容描述工人在哀思奮進(jìn)時(shí)，激勵(lì)革命斗志的情境，表達(dá)出工人階級的自豪感（見譜例4）。

譜例4：

（五）新編萍鄉(xiāng)漁鼓《勞工記》

近年來，萍鄉(xiāng)漁鼓備受老百姓喜愛，在萍鄉(xiāng)各地廣泛流傳。新編萍鄉(xiāng)漁鼓《勞工記》由艾友弼作詞，王付正作曲，發(fā)行于2017年12月27日（ISRC：CN―E02―17―00037）[14]，全劇時(shí)長465秒，共643字，由安源路礦工人運(yùn)動紀(jì)念館出品。該曲為A徵調(diào)式，由男生1位和女生4位進(jìn)行表演唱，包含對白、合唱、領(lǐng)唱和齊唱。在表演中，表演者左手抱竹筒，右手擊鼓，打出有節(jié)奏的鼓板聲，漁鼓既當(dāng)擊鼓樂器又兼表演道具使用，通過擊奏漁鼓和演唱，產(chǎn)生極強(qiáng)動感。該版本在較早的萍鄉(xiāng)漁鼓音樂伴奏器樂二胡、三弦基礎(chǔ)上，增加琵琶、揚(yáng)琴、中胡等形成獨(dú)具風(fēng)格的民族管弦樂隊(duì)的編制伴奏，并加入了時(shí)代的新內(nèi)容，借助多媒體視頻手段，增強(qiáng)舞臺動態(tài)感。該版本吸收了萍鄉(xiāng)的山歌、小調(diào)等音樂元素，極大地豐富了萍鄉(xiāng)漁鼓唱腔，創(chuàng)立了新萍鄉(xiāng)漁鼓的表演藝術(shù)形式（譜例5）。

譜例5：

該版本與萍鄉(xiāng)漁鼓、萍鄉(xiāng)夜歌、萍鄉(xiāng)山歌、湖南道情調(diào)《勞工記》版本相比，篇幅更長，內(nèi)容更詳細(xì)。該版本完整講述一代偉人、共和國的締造者毛澤東主席初次來到安源，與安源結(jié)下深厚的淵源，給安源留下了最為寶貴的歷史遺產(chǎn)和紅色資源，講述毛主席喚醒了廣大安源工人的階級覺悟，點(diǎn)燃了安源工人運(yùn)動的革命薪火，發(fā)動了震驚中外的安源路礦工人大罷工，取得了當(dāng)時(shí)絕無僅有的罷工斗爭勝利；講述毛主席在安源弘揚(yáng)偉大建黨精神，開創(chuàng)了中國工人運(yùn)動的嶄新局面，締造了中國工人運(yùn)動的諸多歷史之最，奠定了安源“中國工人運(yùn)動搖籃”的歷史地位。

新編萍鄉(xiāng)漁鼓《勞工記》按萍鄉(xiāng)漁鼓旋律風(fēng)格進(jìn)行重新填詞，在文學(xué)構(gòu)思中更具表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，將說與唱巧妙相結(jié)合，令人印象深刻，感人至深，其音樂旋律與電影插曲《勞工記》形成呼應(yīng)。萍鄉(xiāng)山歌和萍鄉(xiāng)夜歌的《勞工記》版本篇幅較短、內(nèi)容精煉、朗朗上口，體現(xiàn)出濃郁的地方歌曲特色。在演唱不同的音樂改編版本時(shí)，必須對相應(yīng)的音樂體裁的演唱特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析，精準(zhǔn)把握其藝術(shù)特征，根據(jù)該音樂體裁的審美需求，合理運(yùn)用演唱技巧，完成欣賞與演唱藝術(shù)審美的高度統(tǒng)一。

三、《勞工記》的藝術(shù)影響

《勞工記》為安源路礦工人運(yùn)動史留下了濃墨重彩的一筆，它彰顯出“義無反顧、團(tuán)結(jié)奮斗、勇于開拓、敢為人先”的安源精神，它歌頌了安源路礦工人運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者毛澤東、劉少奇、李立三，對其他的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響。

一是對曲藝江西蓮花落的影響。在民間說唱藝術(shù)中，江西蓮花落在結(jié)構(gòu)和題材方面借鑒了《勞工記》創(chuàng)作手法和演唱形式，如《劉少奇拜年》（朱建輝、黃連和作詞，宋華鏗改編曲、詞）《少奇同志一身是膽》（張堯昆、宋華鏗作詞，宋華鏗編曲）等作品均采用《勞工記》的題材、開篇形式及依字生腔和方言押韻的表現(xiàn)手法。《劉少奇拜年》[15]P35開篇：“不唱地來不唱天，不唱狐鬼與神仙”和《少奇同志一身是膽》[15]P65開篇：“不唱地來不唱天，不唱神來不唱仙”與《勞工記》抄本“不唱三皇并五帝，聽唱一本勞工記”開篇結(jié)構(gòu)一致，其內(nèi)容以半說半唱形式演繹劉少奇同志領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人運(yùn)動的偉大事跡，全曲通過領(lǐng)唱、眾人幫唱、齊唱、對白等形式，使作品的情感內(nèi)涵和表演形式得到了升華。新作品《萍水悠悠唱清廉》（宋華鏗作詞、作曲，2022）以江西蓮花落的藝術(shù)形式講述劉少奇同志在安源愛親不護(hù)親的感人事跡，該作品于2022年6月參加江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀節(jié)目展演，這首作品也體現(xiàn)出安源紅色歌謠《勞工記》的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值。

二是對當(dāng)代戲劇影視創(chuàng)作的影響?！秳诠び洝匪从车母锩}材被當(dāng)代戲劇、影視劇一再借鑒或采用，如：萍鄉(xiāng)采茶戲《安源大罷工》（革命現(xiàn)代戲）和革命樣板戲《杜鵑山》。萍鄉(xiāng)采茶戲《安源大罷工》（革命現(xiàn)代戲）[16]13–18創(chuàng)作于1959年，由李實(shí)紅編劇，肖松導(dǎo)演，經(jīng)修改13稿才問世，該劇昭示了“星星之火，可以燎原”的偉大真理。該劇榮獲江西省慶祝國慶十周年文藝匯演優(yōu)秀劇目，并在湖南醴陵、黃石、武漢等地巡演百余場，受到觀眾一致好評。十大革命樣板戲之一《杜鵑山》創(chuàng)作于1960年代，先后出現(xiàn)多種戲曲版本，其中《家住安源》唱腔選段講述主人翁柯湘（安源人）的身世背景和萬丈豪情干革命的決心，旋律唱段字里含情，聽來熱耳酸心。再如電影《燎原》和革命歌舞劇《安源風(fēng)雷》。電影《燎原》創(chuàng)作于1962年，由彭永輝、李洪辛編劇，張駿祥、顧而已導(dǎo)演，天馬電影制片廠攝制。該片以1922年萍鄉(xiāng)安源煤礦工人大罷工為題材，表現(xiàn)了20世紀(jì)20年代工人階級的這一偉大勝利。1982年，上海電影制片廠攝制了《燎原》續(xù)集《大澤龍蛇》，該片也采用了紅色安源革命歷史故事。革命歌舞劇《安源風(fēng)雷》，由萍鄉(xiāng)礦務(wù)局安源煤礦工人業(yè)余毛澤東思想宣傳隊(duì)創(chuàng)演，創(chuàng)作于1970年3月，該劇分為盼救星、火山爆發(fā)、暴力罷工、罷工勝利、陰謀、壯志凌云、奪槍、秋收暴動，共八個(gè)篇章，全劇證明了工人階級只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能獲得真正的、徹底的解放，有力地歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得的偉大勝利。上述作品以不同形式呈現(xiàn)于舞臺和熒屏，并受到社會各界一致好評。為紀(jì)念安源路礦工人運(yùn)動100周年，2022年7～8月，萍鄉(xiāng)市先后在安源大劇院舉辦“安源紅”曲藝專場晚會和戲劇專場晚會，其中，節(jié)目萍鄉(xiāng)漁鼓《安源記》和京劇《家住安源》均采用《勞工記》題材，數(shù)千名觀眾重溫了安源工運(yùn)史，紅色安源情油然而生。

通過對安源紅色歌謠《勞工記》文本追溯和改編音樂版本的藝術(shù)特色分析，可以看出其時(shí)代意義和藝術(shù)價(jià)值。安源紅色歌謠《勞工記》是中國紅色歌謠的有機(jī)組成篇章，是中國工人群眾創(chuàng)造的偉大藝術(shù)，是無產(chǎn)階級與實(shí)際革命斗爭緊密結(jié)合的最初寫照，它反映了安源路礦工人及群眾的生活、信仰、夙愿和對中國共產(chǎn)黨、對無產(chǎn)階級革命隊(duì)伍的尊崇與熱愛。