王華玉

由湖南衛(wèi)視等拍攝的歷史文化紀(jì)錄片《中國(guó)》已經(jīng)播出了兩季共22集，這部被視為湖南衛(wèi)視轉(zhuǎn)型力作的作品獲得了普遍好評(píng)。

除了題材宏大、視野開闊、制作精良外，《中國(guó)》最受稱譽(yù)的是它在敘事技巧、美學(xué)風(fēng)格等藝術(shù)性方面對(duì)傳統(tǒng)歷史文化紀(jì)錄片的創(chuàng)新突破。可以說(shuō)，它開創(chuàng)了一片“藝術(shù)歷史片”的新天地。

用平實(shí)的解說(shuō)詞和溫婉的女聲配音，“低調(diào)”地“講好中國(guó)故事”

作為勾畫中華文明演變歷程的紀(jì)錄片，展示大國(guó)實(shí)力、激發(fā)民族自豪感無(wú)疑是《中國(guó)》的重要旨?xì)w。但與以往的同類作品相比，《中國(guó)》的宣教色彩相對(duì)要淡一些，而科普意味更濃。

以往的歷史文化紀(jì)錄片講朝代更替，講民族興衰，講社會(huì)嬗變，都講得非常有氣勢(shì)；但《中國(guó)》卻不追求宏大敘事，不聚焦重大事件，而緊扣思想文化，說(shuō)人物，講故事，重細(xì)節(jié)，求味道。相對(duì)而言，它是一部“低調(diào)”的作品。

“低調(diào)”首先體現(xiàn)在樸實(shí)、溫潤(rùn)的文案上。相對(duì)于《大國(guó)崛起》《復(fù)興之路》等紀(jì)錄片氣勢(shì)磅礴、文采飛揚(yáng)、富于鼓動(dòng)性的解說(shuō)詞，《中國(guó)》的解說(shuō)詞辭藻相對(duì)樸素平實(shí)，不追求以氣勢(shì)奪人，而重哲思和意趣，力求用深入淺出的語(yǔ)言把思想講透，把幾千年中華文明的脈絡(luò)和精髓用“拉家?！钡姆绞匠尸F(xiàn)出來(lái)。

與靜水流深的文案相匹配，《中國(guó)》的配音也自成一格。傳統(tǒng)的人文紀(jì)錄片普遍采用男聲配音，而且大多是那種音色渾厚、金屬質(zhì)感強(qiáng)、富有穿透力的男聲，抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，追求震撼人心的情緒調(diào)動(dòng)效果。而《中國(guó)》則大膽地采用了女聲配音。周濤的講述音調(diào)平和、節(jié)奏舒緩、恬淡沉靜、深情飽滿，在表達(dá)深沉歷史感的同時(shí)，兼具細(xì)膩婉約的聲線，讓紀(jì)錄片更有溫度。與傳統(tǒng)男聲配音的鼓動(dòng)性、“帶節(jié)奏”相比，周濤的解說(shuō)更有娓娓道來(lái)的感覺(jué)，像是一位過(guò)來(lái)人在向你回憶往日時(shí)光、傾訴人生感悟。這種“靈魂旁白”更容易給予觀眾沉浸式的體驗(yàn)和啟發(fā)式的思考。可以說(shuō)，女聲配音是《中國(guó)》的點(diǎn)睛之筆。

采用人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)敘事，使歷史更加豐滿可感

歷史文化類紀(jì)錄片通常采用線性結(jié)構(gòu)，即按照時(shí)間順序進(jìn)行敘事。這種敘事法按照線性因果關(guān)系展開，敘事脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)閉合而完整；但也存在人物形象弱化、歷史事件缺失的局限，“線條”明晰而“血肉”欠豐滿?！吨袊?guó)》放棄了傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)而采用人像展覽式結(jié)構(gòu)，選取了歷史上最具開創(chuàng)性和轉(zhuǎn)折性、對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的重要節(jié)點(diǎn)上的標(biāo)志性人物來(lái)展現(xiàn)。

人像展覽式結(jié)構(gòu)是近代西方戲劇中慣用的布局謀篇范式，通常沒(méi)有貫穿整部作品的核心人物和情節(jié)線索，而講究以單個(gè)故事片段的串聯(lián)來(lái)刻畫人物群像、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

例如第一季第12集《盛世》。通常來(lái)說(shuō)，講盛唐總是繞不開唐太宗虛心納諫、武則天長(zhǎng)袖善舞、唐玄宗（早年）勵(lì)精圖治，他們構(gòu)成了大唐盛世的發(fā)展脈絡(luò)。但《中國(guó)》卻撇開這一“線條”，而選取了阿倍仲麻呂（日本人到中國(guó)求學(xué)考取進(jìn)士入朝做官）、米福山（粟特人在長(zhǎng)安經(jīng)商安居）、李巧兒（因?yàn)榛橐錾钅佄抖c丈夫離婚）等人物，作為唐朝文化交流、商貿(mào)來(lái)往、婚姻家庭等領(lǐng)域繁榮、自由、開放的標(biāo)簽，通過(guò)這些人物故事的編排演繹來(lái)展示盛唐氣象。

運(yùn)用慢節(jié)奏的鏡頭和詩(shī)意的畫面，營(yíng)造迷幻之美

影視作品通常是采用二十四格拍攝法，即膠片一秒鐘在攝影機(jī)中轉(zhuǎn)動(dòng)24畫格。而當(dāng)拍攝速度超過(guò)了24畫格/秒時(shí)，我們稱之為升格拍攝。升格拍攝的畫面在屏幕上以正常速度放映，就會(huì)造成時(shí)空上的延展放大，這便是我們常說(shuō)的“慢鏡頭”。五十格，就是一種慢鏡頭感覺(jué)十足的拍攝方法。

為了充分體現(xiàn)時(shí)空感，創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻的畫面氣質(zhì)，《中國(guó)》一改歷史文化紀(jì)錄片的傳統(tǒng)方法，大膽采用了五十格拍攝法。這樣拍出來(lái)的畫面，人物所做動(dòng)作的速度就比正常的速度慢了一倍，這就營(yíng)造出了一種時(shí)空感，既親切又疏離，有一種夢(mèng)境般的感覺(jué)，仿佛他們從歷史中款款走過(guò)來(lái)，拉近了歷史與當(dāng)下的距離。

此外，它還打破紀(jì)錄片與影視劇的視聽(tīng)語(yǔ)言壁壘，融匯了戲劇舞臺(tái)假定性與象征性的手法，建立起一套鮮明而獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。

《中國(guó)》的整體影像風(fēng)格是“假定性”的。已經(jīng)播出的兩季中，沒(méi)用一個(gè)文物史料的鏡頭，沒(méi)有一處歷史遺址出鏡。如果按照學(xué)術(shù)界對(duì)歷史文化記錄片下的傳統(tǒng)定義，《中國(guó)》這種作品恐怕連歷史文化記錄片都算不上。這又一次凸顯了它的不同尋常之處。

以往歷史文化類紀(jì)錄片的“搬演”，為了強(qiáng)調(diào)假定性，有的會(huì)故意虛焦，有的會(huì)不拍演員的正臉，有意顯示歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。而《中國(guó)》則選擇了更有挑戰(zhàn)性的“寫實(shí)”拍法。演員的表演是寫實(shí)感很強(qiáng)的，就像影視劇一樣，真實(shí)的場(chǎng)景，真切的動(dòng)作，有濃郁的生活氣息。

如果說(shuō)第一季還較多地借鑒了中國(guó)戲曲藝術(shù)的假定性表演，有明顯的舞臺(tái)感：一堵高墻隱喻了一座城池，一扇大門指代了一座宮殿，一面壁畫代表了敦煌……那么到了第二季就更多、更大膽地采用實(shí)景演出，電影大片感更強(qiáng)了。

利用明星號(hào)召力，運(yùn)用二次元表現(xiàn)手法，吸引年輕人親近傳統(tǒng)文化

通常來(lái)說(shuō)，歷史文化紀(jì)錄片的收視人群主要是中老年知識(shí)群體，而湖南衛(wèi)視歷來(lái)是年輕人的樂(lè)園，怎么樣把這一部分粉絲“平移”過(guò)來(lái)，使其成為人歷史文化紀(jì)錄片的“增量”收視資源呢？

首先是利用“粉絲”資源。從演員選擇上看，除邀請(qǐng)李雪健等老戲骨主演外，劇組還讓汪涵、何炅、沈夢(mèng)辰等湖南衛(wèi)視當(dāng)家主持人客串出演和配音，利用他們的號(hào)召力吸引年輕人。

在創(chuàng)作上，運(yùn)用二次元的表現(xiàn)手法，投合年輕觀眾的觀賞習(xí)慣。紀(jì)錄片中一些情節(jié)和場(chǎng)景的設(shè)計(jì)具有奇幻和浪漫主義的情調(diào)，如楊貴妃裙裾飄飄靜美赴死、宋徽宗從地面飛升至云端神游；乾隆皇帝（李雪健飾）對(duì)英國(guó)馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)的那段“天朝威加海內(nèi)，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的念白，特意做了“爛鼻子、大舌頭”的聲音處理（恰好李雪健因患有鼻咽癌而發(fā)生聲音異常），有一種詭異、迷幻的氣息。

最典型的莫過(guò)于第二季第4集中的關(guān)漢卿隔代穿越，“旁觀”北宋年間的“朱張會(huì)講”。元代的關(guān)漢卿注定無(wú)緣宋朝的盛會(huì)，但他作為一個(gè)活在科舉制度被廢除時(shí)代的儒生，對(duì)這一曠世的思想大碰撞無(wú)疑是心存向往的。于是，在這段“搬演”中，關(guān)漢卿便以擺渡朱熹過(guò)江的艄公、侍奉朱張茶水的仆人等身份，出現(xiàn)在了現(xiàn)場(chǎng)。創(chuàng)作者意在通過(guò)這一虛構(gòu)的情節(jié)，體現(xiàn)中國(guó)古代文人求學(xué)之虔誠(chéng)、求道之熱切，同時(shí)鞭撻元代統(tǒng)治者廢除科舉、鉗制漢文化的反文明罪惡。這種奇幻的表現(xiàn)手法，契合了當(dāng)下年輕人的審美偏好。