◎胡新茹

一、引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國民生活水平日益提高，人們對精神文明生活的要求也越來越高。目前，廣場舞已成為全民健身娛樂、滿足精神文化需求的重要活動之一。中國民族民間舞作為在發(fā)源地土生土長、世代相傳的群眾性舞蹈，是廣場舞的重要表現(xiàn)形式之一。將民族民間舞的舞姿動律、器樂特點吸收并運用到廣場舞的發(fā)展和編創(chuàng)中，使民族民間舞的魅力得以展現(xiàn)，為廣場舞的發(fā)展增磚添瓦，同時推動全民健身事業(yè)的發(fā)展。作為新時代舞蹈工作者，既要不斷追求創(chuàng)作出可以登上國際舞臺的“精品”，更要不斷了解和關(guān)注廣大群眾喜聞樂見的“珍品”，從傳承中創(chuàng)新，走進(jìn)群眾生活，讓舞蹈之花在群眾生活的點滴滋養(yǎng)下不斷生根發(fā)芽，繁衍壯大。

二、中國民族民間舞及廣場舞概述

（一）中國民族民間舞

中國民族民間舞主要是由普通民眾創(chuàng)造并在民間長期流傳的一類舞蹈，既具有獨特的表演藝術(shù)特點與審美價值，同時蘊(yùn)含著深厚的民俗文化內(nèi)涵。我國幅員遼闊、區(qū)域特色鮮明，每一個地區(qū)的民眾都在其獨有的區(qū)域環(huán)境、生活方式、文化氛圍中造就了獨具區(qū)域特色的民族民間舞藝術(shù)，諸如藏族的果諧，蒙古族的頂碗舞，云貴川地區(qū)的苗族踩鼓舞，華北地區(qū)的膠州秧歌、鼓子秧歌，陜北地區(qū)的腰鼓舞等。同時，民族民間舞是廣大群眾立足本民族的審美興趣、民俗傳統(tǒng)，以及日常生活中所見、所聞、所感自發(fā)創(chuàng)作的，淋漓盡致地展現(xiàn)了人們真摯的思想感情，反映了人們?nèi)粘５纳钐卣骱蛡鹘y(tǒng)的民俗風(fēng)情，契合了人們的審美特征、情感表達(dá)，是廣大人民群眾審美意識與集體思想完美結(jié)合的藝術(shù)成果。民族民間舞蹈的親和力以及所形成的廣泛群眾基礎(chǔ)，決定了其在廣場舞表演中具有重要的應(yīng)用價值。

（二）廣場舞

早在原始社會時期，由于陰康氏部落所在的地域環(huán)境潮濕，部落人們氣血不暢、抑郁滯伏，陰康氏便發(fā)明了陰康氏之舞——古代健身舞，教給部落成員，從而達(dá)到活血化瘀、鍛煉體魄的作用。隨著時代的發(fā)展，舞蹈已經(jīng)進(jìn)入了尋常百姓的生活，成為人們喜聞樂見的娛樂方式之一，各種形式的廣場舞也應(yīng)運而生。作為有著幾千年歷史的舞蹈藝術(shù)，其健身作用愈發(fā)凸顯出來。另外，廣場舞因具有自發(fā)性、組織性、聚集性而得名，它不僅是一項健身表演活動，同時也是社會文化發(fā)展的產(chǎn)物，代表人民群眾共同的價值取向，是當(dāng)今社會和諧風(fēng)貌的重要體現(xiàn)。將廣場舞應(yīng)用于民族民間舞，經(jīng)過動作舞姿簡單化處理，可以有效豐富廣場舞的表現(xiàn)形式，激發(fā)民眾的娛樂興趣和參與度，實現(xiàn)廣場舞藝術(shù)價值的提升。

源遠(yuǎn)流長、百花齊放的中國民族民間舞為廣場舞的不斷發(fā)展和創(chuàng)新提供了豐富的素材和各種形式的借鑒，配合以新穎的器樂增強(qiáng)其歡快愉悅的風(fēng)格和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，更好地迎合了人們學(xué)習(xí)和表演廣場舞的特征。

三、中國民族民間舞在廣場舞中的應(yīng)用方式

（一）地域風(fēng)格和舞姿動律的融合

將民族民間舞的動作舞姿元素應(yīng)用于廣場舞的過程中，必須遵循形象生動、簡單易學(xué)、節(jié)奏感強(qiáng)的編創(chuàng)原則，這需要編導(dǎo)深諳民族民間舞的風(fēng)格韻律和廣場舞的藝術(shù)特征，經(jīng)過提煉簡化動作舞姿實現(xiàn)完美的轉(zhuǎn)化與編排工作，創(chuàng)作出接地氣的舞蹈文化作品。選擇當(dāng)?shù)氐湫偷拿褡迕耖g舞作為創(chuàng)作素材，是廣場舞作品創(chuàng)作的最常見方式之一。借助民族民間舞深厚的文化底蘊(yùn)和最具代表性的舞蹈語匯，拓展和充實廣場舞的創(chuàng)作空間與思路，不僅增強(qiáng)了廣場舞地域化的風(fēng)格，也促使人們在廣場舞表演中所展現(xiàn)的肢體語言更具韻味，更具觀賞性，使參與者在體驗廣場舞趣味的同時給觀賞者增加了視覺享受。

如山東青島的膠州秧歌正是該地區(qū)具有代表性的民間舞蹈，具有悠久的歷史。近年來，膠州市文化和旅游局推出了不少優(yōu)秀的廣場舞作品，其中《豪情鞭鼓俏秧歌》充分展現(xiàn)了膠州秧歌中正丁字碾步、倒丁字?jǐn)Q步、提擰步、三道彎等典型動作和鞭鼓藝術(shù)揮棒敲鼓的震撼。在男女舞蹈演員一擰、一碾、一敲鼓、一吆喝的相互配合之間，鮮活地展現(xiàn)了山東男子的陽剛和膠州小嫚的柔美，也正是在這樣的剛?cè)峤Y(jié)合之間，營造出了喜氣洋洋的歡慶氣氛，讓觀眾感受到好客山東人既熱情豪放又不失內(nèi)斂含蓄的性格特色，完美體現(xiàn)了山東地域特征與舞蹈之美，一舉獲得第十屆中國藝術(shù)節(jié)“群星獎”。反排苗族木鼓舞號稱“東方迪斯科”，是一種世代相傳的祭祀性舞蹈，反映了苗族人民披荊斬棘、不畏艱險的性格特征。廣場舞《銀鈴聲聲》采用反排苗族木鼓舞同邊甩手、翻越等歡快的舞蹈動作特色的為基本元素，在遵循反排木鼓舞和錦雞舞獨特動律的基礎(chǔ)上，經(jīng)過提煉、加工、簡化處理形成“健”“靈”“穩(wěn)”“脆”的新型動律，既保留了苗族舞蹈之精華，又給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更強(qiáng)化了作品的民間風(fēng)格和意蘊(yùn)。

（二）民族器樂與廣場舞的完美契合

原生態(tài)民族民間舞的最大特色之一就是載歌載舞，當(dāng)?shù)厝罕妼Ρ镜孛褡迕耖g舞的相關(guān)音樂在一定程度上會形成強(qiáng)烈的審美偏好。因此，在符合廣場舞背景音樂節(jié)奏動感、歡快愉悅的要求基礎(chǔ)上，對民族民間音樂進(jìn)行創(chuàng)新性改編，加上富有當(dāng)?shù)靥厣牡谰呷谌霃V場舞作品之中，迎合人們的審美情趣和運動習(xí)慣，吸引越來越多的群眾參與進(jìn)來，拉近乃至跨越舞臺與觀眾席的距離。

還是以《豪情鞭鼓俏秧歌》為例，舞蹈中用到的扇子、手絹和八角鼓正是極具山東地域特色的道具，而扇子、手絹的柔美、婉約與鞭鼓藝術(shù)的陽剛、干脆相互配合，剛?cè)岵?jì)，更是出奇出新。一開始，舞蹈演員便在整齊的場中逐漸形成內(nèi)圓外圓的隊形，預(yù)示著美好、團(tuán)圓、祥和；而該舞的配樂，更是將膠州秧歌、民間鞭鼓藝術(shù)中的鼓樂與號樂與現(xiàn)代聲樂藝術(shù)完美結(jié)合起來，配上演員時而發(fā)出的整齊的吆喝聲，更賦予舞蹈強(qiáng)烈的感染力，既具有鮮明的時代感，同時也蘊(yùn)含著濃厚的傳統(tǒng)文化韻味，伴著鑼鼓齊鳴，一下子帶動起現(xiàn)場的氛圍，讓觀眾沉浸在一片歡快祥和的喜悅中。曾獲得河北舞蹈大賽一等獎的廣場舞《拉花新韻》在采用了井陘拉花傳統(tǒng)音樂元素的基礎(chǔ)上也進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，采用2/4拍子，呈現(xiàn)出激昂、跳躍、歡快的節(jié)奏，給人以強(qiáng)烈的愉悅感，比如舞蹈開始部分采用現(xiàn)代樂器營造出一種喜氣洋洋、歡快愉悅的氣氛，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入舞蹈表演熱烈的情境氛圍之中，并快速進(jìn)入舞蹈表演的高潮，配合以靈動的舞蹈動作，傳達(dá)出歡快愉悅的情感體驗效果。舞蹈中間部分，背景音樂節(jié)奏變得舒緩、深情起來，悠揚、綿延的旋律中傳達(dá)出濃濃的情深意切，而此時舞者的動作也變得舒緩起來，既展現(xiàn)了井陘民眾柔和、深情的性格，同時也促使舞蹈形成了快慢、緊疏結(jié)合的形式，增強(qiáng)了舞蹈的演出效果。

四、中國民族民間舞應(yīng)用于廣場舞中的現(xiàn)實意義

（一）宣傳民間舞蹈藝術(shù)，弘揚我國傳統(tǒng)文化

在民族文化的傳承與發(fā)展中，形式多樣的民間舞越來越受到人們的關(guān)注，它蘊(yùn)含著廣大群眾的民俗生活習(xí)慣和基本勞動特征，具有重大的歷史傳承意義。經(jīng)濟(jì)社會蓬勃發(fā)展加速了人口的大量流動，導(dǎo)致傳統(tǒng)社會中相對封閉的區(qū)域環(huán)境被打破，民族民間舞逐漸失去了傳承的群眾基礎(chǔ)。另外，信息時代下更加方便快捷的新媒體傳播方式在我們的生活中得到了廣泛的應(yīng)用，為人們提供更多樣化的娛樂生活方式，在一定程度上淡化了人們表演民族民間舞的興趣。這些原因在不同程度上造成了民間舞在新時代環(huán)境下面臨著嚴(yán)峻的傳承困境。廣場舞憑借自娛自樂、拓展社交、提高審美的優(yōu)勢，廣受群眾熱愛和歡迎，逐漸成為滿足人們精神文化需求、豐富人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N娛樂形式。舞蹈表演其實就是文化的一種溝通和交流，提取優(yōu)秀民間舞蹈元素融入廣場舞作品中，借助廣場舞的優(yōu)勢特征，讓不同地區(qū)的群眾了解該民族民間舞發(fā)源地的文化特色，讓本地民眾在表演由本民族舞蹈改編的廣場舞中感受地域文化的自豪感和榮譽(yù)感。

傳統(tǒng)民間舞與現(xiàn)代廣場舞的完美結(jié)合，使民族民間舞蹈的生命力在新時代的大環(huán)境下以一種新形式延續(xù)，提高了民族文化知名度和影響力，以及其中蘊(yùn)含的民族文化價值，推動了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展。更為重要的是，當(dāng)下我們不時地會看到廣場舞的隊伍中出現(xiàn)越來越多的外國面孔，越來越多的國際友人開始伴著中文歌學(xué)習(xí)中國廣場舞，這足以說明中國廣場舞已經(jīng)開始走向國際。

（二）提高廣場舞質(zhì)量，激發(fā)全民健身熱情

當(dāng)前，我國舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的人才隊伍不斷擴(kuò)大，而作品題材內(nèi)容大同小異、社會價值淺顯等問題也逐漸凸顯出來。廣場舞的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，激發(fā)了各年齡段、各區(qū)域環(huán)境中群眾參與學(xué)習(xí)的興趣，但因其年齡、性格、文化、修養(yǎng)不一樣，形成了差異化的思想情感與審美理念，對不同題材、風(fēng)格的廣場舞有不同的需求。將民間舞元素運用于廣場舞作品中能夠提升廣場舞作品的質(zhì)量，是因為民族民間舞內(nèi)容豐富、種類繁多，有眾多的表現(xiàn)形式和內(nèi)容為廣場舞提供參考。每一種民族民間舞都可以造就一類風(fēng)格特點的廣場舞作品，如基于膠州秧歌創(chuàng)作出的廣場舞《珊瑚頌》《親姊熱妹扭起來》，基于藏族舞蹈所創(chuàng)作出的廣場舞《藏家姑娘》《弦歌悠悠》，基于蒙古族舞蹈創(chuàng)作出的廣場舞《馬背鈴聲》《故鄉(xiāng)的炊煙》等，均各具特色，大大拓展了廣場舞的作品類型，迎合不同地區(qū)、不同類型群眾學(xué)習(xí)和表演廣場舞的需求。在廣場舞作品的創(chuàng)作中，以民間舞蹈為基本元素，對動作舞姿進(jìn)行簡單化處理，合理地將民間舞中變化巧妙的特色隊形例如“二龍戲珠”“擰麻花”“滿天星”等運用到廣場舞編創(chuàng)中，加上大量的扇子、手絹、鼓類道具，搭配相應(yīng)的民族服飾和配樂，由此創(chuàng)作的廣場舞作品才能為觀眾帶來強(qiáng)烈的親和力與趣味感，成為高質(zhì)量的優(yōu)秀舞蹈作品，激發(fā)人們對廣場舞的興趣。與此同時，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，越來越多的群眾意識到健康的重要意義，也有越來越多的人加入全民健身的隊伍中，在這樣一個大環(huán)境下，廣場舞便更加凸顯了其重要作用，成為全民健身娛樂的重要方式之一，而運用民族民間舞元素創(chuàng)作的廣場舞因其種類繁多、形式多樣、風(fēng)格各異、歡快易學(xué)等特點更受百姓歡迎，能大大激發(fā)廣大群眾全面健身的熱情。

五、結(jié)語

民族民間舞是我國各地區(qū)土生土長的一類舞蹈形式，受到不同地區(qū)和民族不同的生存環(huán)境、生活方式、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等影響，會形成不同風(fēng)格的舞蹈。廣場舞作為近年來在廣場中進(jìn)行表演的一類舞蹈，注重娛樂健身特征。由此看來，在現(xiàn)代廣場舞中加入中國傳統(tǒng)民族民間舞元素的重要性已經(jīng)不言而喻，既可以豐富拓展廣場舞的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又可以展現(xiàn)出民族民間舞獨特的民俗風(fēng)情，增強(qiáng)對普通民眾的吸引力，推動全民健身事業(yè)發(fā)展，是順應(yīng)當(dāng)代廣場舞和民族民間舞創(chuàng)新發(fā)展的重要契機(jī)。