強(qiáng)可鑒，楊天宇

（1.中共鎮(zhèn)江市委黨校，江蘇 鎮(zhèn)江 212001；2.鎮(zhèn)江市給排水管理處，江蘇 鎮(zhèn)江 212001）

中國是一個有著五千多年文明的國家，可以說農(nóng)耕文化是聚集著華夏兒女勤勞與智慧的璀璨明珠，是中華文化之根。鄉(xiāng)村興則國家興，農(nóng)民富則國家富，這里的富不僅僅是物質(zhì)上的富足，還有精神上的。2020年，我們?nèi)娼ǔ闪诵】瞪鐣?，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)。在物質(zhì)已經(jīng)逐漸豐厚的當(dāng)下，鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵也逐漸轉(zhuǎn)移到精神文化建設(shè)上。在鎮(zhèn)江市第八次黨代會上，馬明龍書記代表七屆市委作報告時提出要“全面增強(qiáng)城市軟實力 展現(xiàn)獨具魅力的城市風(fēng)骨”，這為鎮(zhèn)江未來幾年的城市建設(shè)指明了方向，給城市文化建設(shè)工作設(shè)定了目標(biāo)。鄉(xiāng)村文化振興是鎮(zhèn)江文化發(fā)展必不可缺的一部分。

1 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

近年來鎮(zhèn)江鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得可喜成果，隨著農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得重大進(jìn)展，鎮(zhèn)江的鄉(xiāng)村振興工作也逐步覆蓋到精神文明建設(shè)的提升中，村民文化館、活動室、文化廣場相繼建成，為廣大農(nóng)村群眾帶來豐富的文化生活，道德講堂、文化教育課程的推進(jìn)讓鄉(xiāng)村文化教育工作取得可喜成績，琳瑯滿目的文化產(chǎn)品豐富著農(nóng)村群眾的物質(zhì)、精神生活。

1.1 思想道德建設(shè)成果顯落

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，踐行社會主義核心價值觀。調(diào)研中我們看到，將社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)村建設(shè)，培育和提煉鄉(xiāng)村精神，不再只是口號。例如，揚中新治村不斷完善《村規(guī)民約》，并將其作為推進(jìn)鄉(xiāng)村風(fēng)俗文明建設(shè)、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的突破口使當(dāng)?shù)厣浦误w系不斷完善。

1.2 基礎(chǔ)設(shè)施顯著改善

近年來，隨著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，市縣文化館和圖書館、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）綜合文化站、村文化活動中心（室）等公共文化設(shè)施布局逐漸完善，同時根據(jù)本村特色建起多種文化場館，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。例如揚中聯(lián)合村，利用5500m2的荒地打造了法治主題公園，建設(shè)農(nóng)村法治文化陣地，助推鄉(xiāng)村振興。

1.3 傳承傳統(tǒng)文化資源取得初步成效

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源是鄉(xiāng)村的寶貴財富。傳統(tǒng)村落是道德教育、禮儀規(guī)范、民俗風(fēng)俗、手工藝技能的綜合體，體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)的根基和靈魂。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)資本。例如，揚中利民村通過振興紅色資源、農(nóng)林茶文化等方式，結(jié)合自身山水富足的環(huán)境優(yōu)勢，融合時尚創(chuàng)意元素，推動紅色旅游、民宿經(jīng)營、農(nóng)旅融合、文創(chuàng)等方式，促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)振興，帶領(lǐng)群眾脫貧致富。

2 鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實困境

2.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)實的矛盾

伴隨中國現(xiàn)代化進(jìn)程快速推進(jìn)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化陷入生存困境。城市建設(shè)帶走了鄉(xiāng)村的人力、智力支撐，鄉(xiāng)村的衰落是可預(yù)見的，這也正是城市化、現(xiàn)代化的必然結(jié)果。我們要知道，一定的文化總是通過一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來的。鄉(xiāng)村文化之所以不同于城市文化，首先是因為其居住的環(huán)境和活動方式不一樣。例如與宗族同居、依山傍水、熟人社會、依山傍水等等。而現(xiàn)在大多數(shù)農(nóng)村，家家戶戶都蓋起了獨棟房屋，圍起了自家小院。原本的古老的祖屋被推平、廢棄，不分彼此的熟人社會被一道道圍墻隔離開來。村民對故鄉(xiāng)原本的樣貌已成為記憶中一抹淺淺的淡色，隨著時間推移正在慢慢消散，連同著對故鄉(xiāng)的認(rèn)同感，對鄉(xiāng)村生活的向往，消失在筑起的高墻里。同時，城鎮(zhèn)化的腳步帶來的是鄉(xiāng)村青年資源缺失，一方面習(xí)慣在城市生活、學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)村青年無法對家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生親和力、歸依感，他們感受不到鄉(xiāng)村文化潛藏的豐富內(nèi)涵，另一方面城市也無法為他們提供歸屬感，“鄉(xiāng)愁”無法擱置，只能“擱淺”。這種人力、物力資源的流出帶來的是傳統(tǒng)價值因為缺少滋養(yǎng)而面臨消失，村莊的人際關(guān)系逐漸陌生。面對強(qiáng)勢的“城市化”，大家不再珍惜祖輩傳下來的文化，失去了往日的自信和自尊，亦步亦趨地更隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展的步伐，在恬靜的田野邊澆筑鋼筋水泥冰冷的圍墻，正是在這些因素的綜合影響下，農(nóng)民參與文化的熱情一直在消退，嗩吶、秧歌、皮影戲、話劇、舞龍、舞獅等傳統(tǒng)民俗文化活動很難在鄉(xiāng)村的舞臺得以開展。鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，許多鄉(xiāng)村非遺文化逐漸沒落，鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生力量也隨之瓦解。但這其實是有悖于農(nóng)村群眾本身對文化生活的訴求的，處理好如何延續(xù)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)與如何看待當(dāng)前鄉(xiāng)村客觀現(xiàn)實及其與發(fā)展現(xiàn)實之間的矛盾后，從而使得鄉(xiāng)村文化振興符合廣大農(nóng)民的根本需求，并契合自身的歷史文化傳承、發(fā)展，這是要直接破解的難題。

2.2 內(nèi)因與外因的交織

鄉(xiāng)村文化的發(fā)展被困在方寸之間是諸多原因造成的，有內(nèi)因有外因，這是長期現(xiàn)實困境交織造成的現(xiàn)象。從內(nèi)因來說，最主要的原因集中在農(nóng)民本身，從調(diào)研中，我們依舊可以感受到農(nóng)村群眾在文化上展示出來的“文化自卑感”，這種自卑感很模糊，但根源還是在于職業(yè)自信和身份自信的失落。對標(biāo)歐美國家而言，中國社會普遍沒有將“農(nóng)民”當(dāng)做一份職業(yè)，這其實是社會環(huán)境背景造成的困境，從這個意義上，鄉(xiāng)村振興首先要解決農(nóng)民的文化自信問題，增強(qiáng)全社會對農(nóng)民這個職業(yè)的認(rèn)可，提升對鄉(xiāng)村文化的自覺自信。從外部環(huán)境看，在開放條件下，鄉(xiāng)土文化遭受越來越多方面的沖擊，熟悉的文化種類和文化活動方式漸行漸遠(yuǎn)，群眾參與文化創(chuàng)造的熱情逐漸冷淡。這樣帶來的是農(nóng)村群眾的文化需求被簡單化，文化傳承、創(chuàng)新的精神動力也慢慢弱化。加之文化監(jiān)管機(jī)制的缺失，導(dǎo)致地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站即使有良好的環(huán)境條件、文化設(shè)施，但缺少有效的監(jiān)管機(jī)制制約，難免存在被擠占、挪用、塵封、遺失等現(xiàn)象，文化總是難以擺脫可有可無的尷尬。文化建設(shè)的投入和成效并不能成正比，如何走出鄉(xiāng)村文化振興的困境是當(dāng)下亟待突破的難題。

3 鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展路徑

文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，可以說文化振興關(guān)系到鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力，是當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。鄉(xiāng)村文化的振興，關(guān)鍵在于培根鑄魂。要充分發(fā)揮文化的影響力、推動力和生長力，既要為鄉(xiāng)村振興輸血造血，又要以鄉(xiāng)村振興為重點，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和生態(tài)的全面振興。建議如下：

3.1 “以文塑鄉(xiāng)”保持鄉(xiāng)村文化的“鄉(xiāng)土”本色

費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中曾談到，鄉(xiāng)下人有土氣，而這種土氣并非貶義詞，而是實實在在的地氣。鄉(xiāng)下人有自己固守的生活圈子，甚至說鄉(xiāng)下社會，他們的社會不是因為某一目的而聚集在一起的圈子，而是生下來就有，并且死后也會繼續(xù)存在的圈子。所以，自然而然就形成了應(yīng)有的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村文化的靈魂與本源應(yīng)當(dāng)是文化的“鄉(xiāng)土性”。我們不能去單純地復(fù)制城市文化，而是要從鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)和特點出發(fā)，提高文化建設(shè)和服務(wù)的適應(yīng)性，傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化。

3.2 發(fā)掘文化價值，梳理歷史文脈

歷史文化保護(hù)工作和鄉(xiāng)村振興建設(shè)工作都具有區(qū)域性特點，因此，要對歷史文化內(nèi)容進(jìn)行有針對性的梳理。相關(guān)部門和人員可以對本地區(qū)的歷史文化進(jìn)行相應(yīng)的梳理，拓寬歷史文化內(nèi)容，明確保護(hù)對象。保護(hù)好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)，支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展，通過保護(hù)利用獨特的歷史文化資源大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 講好傳統(tǒng)故事，傳遞文化情結(jié)

傳播是保證文化遺產(chǎn)代代相傳的重要機(jī)制之一，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著鄉(xiāng)土生活的情感和智慧，體現(xiàn)了獨一無二的特性。在鄉(xiāng)村這個有無限機(jī)遇的平臺上，“講好故事”是鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的有效路徑。于鎮(zhèn)江而言，深厚的文化底蘊(yùn)為講好“故事”提供了豐富的素材，例如《梁山伯與祝英臺》男女主人公雙雙殉情化蝶的凄美藍(lán)本，源于南朝樂府民歌《華山畿》，其誕生地即今鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)石橋鄉(xiāng)華山村；有著“七仙女與董永”的傳說故事的丹徒槐蔭村等等。要在不離本土的文化傳承與創(chuàng)新的前提條件下，以這些“故事”為傳播范本，挖掘其中文化價值、傳遞文化情結(jié)，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)好、傳承好、發(fā)揚好，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，滋養(yǎng)精神的沃土。

3.4 “以文鑄魂”激發(fā)鄉(xiāng)村社會成員的文化認(rèn)同

鄉(xiāng)村文化的繁榮振興之路，需要鄉(xiāng)村社會成員由內(nèi)而外的推動，積極發(fā)掘鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)在活力，認(rèn)清鄉(xiāng)村文化的核心價值，為鄉(xiāng)村文化注入強(qiáng)大動力和經(jīng)濟(jì)支撐，只有這樣才能促進(jìn)文化的可持續(xù)發(fā)展。要堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，促進(jìn)形成團(tuán)結(jié)的精神紐帶和自強(qiáng)不息的精神動力。

3.4.1 深入開展面向鄉(xiāng)村的理論學(xué)習(xí)宣傳普及

開展“理論專家下基層”“人民名嘴天天講”活動，把黨的創(chuàng)新理論和重大政策宣傳“翻譯”成“方言”“山歌小調(diào)”讓基層可以理解，并樂于接受。加強(qiáng)對社會思潮的識別和分析，厘清真相源頭，扶正除惡，幫助人們分清是非，澄清模糊認(rèn)識，鞏固和加強(qiáng)農(nóng)村思想陣地。

3.4.2 深入推進(jìn)農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動

提煉鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的精神內(nèi)涵，展示中國農(nóng)民那些具有普遍價值和時代意義的優(yōu)秀精神品質(zhì)，發(fā)揮其教育價值。注重家風(fēng)文化的培育，廣泛開展星級文明家庭和文明家庭創(chuàng)建活動，大力傳承和弘揚優(yōu)良家風(fēng)和家訓(xùn)，以優(yōu)良家風(fēng)引領(lǐng)農(nóng)村社會風(fēng)尚。

3.4.3 深入推進(jìn)鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)

堅持重心下移、資源下移、服務(wù)下移，加強(qiáng)新 時代文明建設(shè)，充分利用現(xiàn)有文藝舞臺、文化綜合樓、文化宣傳牌、村史村情館等公共文化設(shè)施，提高農(nóng)村公共覆蓋城鄉(xiāng)的文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。開展理論圖書分發(fā)贈送活動，重點向農(nóng)家樂、村報告廳、社區(qū)閱覽室等捐贈理論圖書，及時宣傳黨的理論路線、方針政策。加強(qiáng)農(nóng)村宗教管理，引導(dǎo)群眾依法信教，依法處置農(nóng)村宗教領(lǐng)域亂象。

3.5 “以文興業(yè)”提升鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)能力

鄉(xiāng)村是一個巨大的文化資源寶庫，歷經(jīng)數(shù)千年積累下來的建筑、禮俗、工藝、服飾、典籍等，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和無限的發(fā)展?jié)撃?，我們要把握好這些特點，“文化興業(yè)”打造鄉(xiāng)村新的經(jīng)濟(jì)增長點。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)保護(hù)、傳承與發(fā)展的關(guān)系，讓鄉(xiāng)土文化恢復(fù)生命力和內(nèi)涵，以符合文化發(fā)展規(guī)律的狀態(tài)呈現(xiàn)，成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

3.5.1 以文塑旅

堅持動靜結(jié)合的理念，建設(shè)歷史文化古鎮(zhèn)（村）、鄉(xiāng)村文化展廳、懷舊村落歷史博物館等靜態(tài)展示項目，策劃非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、民俗節(jié)慶等動態(tài)體驗項目、親子農(nóng)事活動等充滿活力的體驗項目。并聯(lián)系實際，開展具有文化內(nèi)涵和地域特色的鄉(xiāng)村民宿旅游，讓游客全方位體驗鄉(xiāng)村文化魅力，用文化提升旅游，用旅游傳播文化。

3.5.2 科技賦能

隨著5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村文化振興面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)下，我們要抓住發(fā)展機(jī)遇，善用微信、微博、短視頻、抖音號等新媒體平臺，通過直播、網(wǎng)購等方式，展示原汁原味的鄉(xiāng)村文化，銷售推廣具有鄉(xiāng)村特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，打破原有的時空限制。

3.5.3 創(chuàng)意營造

相關(guān)部門要針對當(dāng)前農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)鏈不長、增值空間不大和“同質(zhì)化”問題，加強(qiáng)針對性策劃服務(wù)，推動形成農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)的嫁接鏈條，并提高全產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品開發(fā)意識，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，文化創(chuàng)意可以與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，發(fā)展田園綜合體、休閑農(nóng)場、鄉(xiāng)村營地、農(nóng)業(yè)莊園等；可與鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化公園、鄉(xiāng)村文化生態(tài)博物館、藝術(shù)村等；可與制造業(yè)相結(jié)合，發(fā)展草編柳編、中國結(jié)、工藝品制作等。

3.6 “以文惠民”多方合力構(gòu)建鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是全面系統(tǒng)的工作需要完善的保障機(jī)制，只有健全、完善的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系才能保障鄉(xiāng)村文化建設(shè)各項工作得以可持續(xù)的推進(jìn)，從而更好地為鄉(xiāng)村振興服務(wù)，更好地為所有農(nóng)村群眾服務(wù)。

3.6.1 基層黨組織要示范帶頭，當(dāng)好“主心骨”

基層黨組織要認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化發(fā)展建設(shè)的重要性、緊迫性，結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展實際努力升級“硬件”，不斷優(yōu)化“軟件”，培育和打造一批優(yōu)秀的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)品牌，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供有力支持，打下夯實基礎(chǔ)，做鄉(xiāng)村文化振興的“堅強(qiáng)后盾”。

3.6.2 村民要廣泛參與，當(dāng)好“主力軍”

始終堅持以人民為中心的原則，充分尊重村民文化需求和文化創(chuàng)造，通過調(diào)動村民特別是農(nóng)村文化人才和地方文化隊伍的積極性，加強(qiáng)對普通農(nóng)村群眾的文藝培訓(xùn)指導(dǎo)，以此提高農(nóng)民基礎(chǔ)文化素質(zhì)，引導(dǎo)群眾自我表現(xiàn)和自我表現(xiàn)，激發(fā)廣大農(nóng)村居民的內(nèi)生動力，豐富農(nóng)村供給文化。

3.6.3 全社會要積極支持，當(dāng)好“后援軍”

完善“筑巢引鳳”“引鳳還巢”等激勵機(jī)制，吸引文化企業(yè)和文化工作者到農(nóng)村發(fā)展，促進(jìn)更多社會力量和社會資源進(jìn)駐、留駐農(nóng)村，用好農(nóng)村文化資源。通過物質(zhì)、非物質(zhì)獎勵，鼓勵更多的農(nóng)民工、大學(xué)生、復(fù)員退伍軍人和離退休人員把資金、技術(shù)和人力資源帶回家鄉(xiāng)，下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，激發(fā)農(nóng)村活力，把鄉(xiāng)村文化帶入一個新的發(fā)展階段。