張 莉

一、端正態(tài)度，重視傳統(tǒng)文化滲透的重要性

高中生的學(xué)習(xí)生活時(shí)間緊，任務(wù)重，教師為了完成課時(shí)目標(biāo)，提高學(xué)生直觀的語文成績，往往會用“死記硬背”的方式帶領(lǐng)學(xué)生記憶古詩詞，造成淺嘗輒止的后果。為了帶領(lǐng)學(xué)生深挖傳統(tǒng)文化，走進(jìn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)里，教師應(yīng)該從轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)入手，改善教師和學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，理解在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化對學(xué)生綜合成績有著不容忽視的促進(jìn)作用。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在高中語文教與學(xué)活動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化教育的意義。從大的角度說，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化有利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繼承。我國是一個(gè)具有五千年文明起點(diǎn)，百年磨難的國家，弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化可以讓高中生不忘歷史，繼往開來。比如迪奧品牌文化挪用我國馬面裙事件在網(wǎng)絡(luò)上的不斷發(fā)酵，一件小小的裙子，背后卻蘊(yùn)含了豐富的著作權(quán)法邏輯和規(guī)則，更傳達(dá)了文化的情感，值得仔細(xì)研究、充分討論。如果我們的教育中缺乏了傳統(tǒng)文化的滲透，我們就會放任迪奧對我們文化的挪用。比如，南京舉辦的“夏日祭”引起了國民的怒發(fā)沖冠，而如果我們在青少年教學(xué)中缺少對百年磨難歷史的教育，對傳統(tǒng)紅色文化的滲透教育，那么我們就會任由“夏日祭”破壞我們的社會風(fēng)氣，給青少年帶去消極的影響。所以，在現(xiàn)代教育中滲透傳統(tǒng)文化具有不容忽視的意義。

其次，我們將在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義落點(diǎn)在學(xué)生自身成長，也可見其重要性。語文學(xué)科的具有較強(qiáng)的綜合性，高考中對學(xué)生語文知識的考察也是綜合性的。而在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化可以提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文綜合成績。比如，在高中語文教學(xué)中教師可以有意識地滲透傳統(tǒng)的古詩文，借助古詩文給予學(xué)生藝術(shù)的熏陶，讓學(xué)生體會古人的思想，感受古文的意蘊(yùn)。如此他們在寫作時(shí)便可以用“王于興師，修我甲兵，與子偕行”替代“有難同當(dāng)”；用“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”去感嘆夏日荷花的美景；用“山川異域，風(fēng)月同天”去描寫疫情下人類命運(yùn)工體……這樣的文章，讀之讓問眼前一亮，思之讓人心有戚戚，長此以往學(xué)生便可以認(rèn)識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以讓自己成為一個(gè)“腹有詩書氣自華”的文化人。

二、立足課堂，重視語文教材中的傳統(tǒng)文化

在對中華文化的學(xué)習(xí)和吸收中，教材是不可忽視的重要工具。高中語文教材中收錄的都是經(jīng)典語篇，不僅有現(xiàn)代文學(xué)，還包含了古代文學(xué)經(jīng)典，比如《短歌行》《夢游天姥吟留別》《念奴嬌·赤壁懷古》等古詩詞，還有《林教頭風(fēng)雪山神廟》《促織》等傳統(tǒng)小說，更有《竇娥冤》《雷雨》等雜劇、話劇……

依托于教材中的傳統(tǒng)文化，學(xué)生還可以身臨其境地感受當(dāng)時(shí)的人文環(huán)境，體會傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神和情感，在潛移默化中養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀。為此，教師要合理挖掘教材內(nèi)容，立足于課堂真正地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。首先，《孟子·萬章下》中寫到“知人論世”，可見在學(xué)習(xí)語文教材中給出的傳統(tǒng)名篇佳作時(shí)，教師也應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生切了解作者的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景。在了解作者生平和其與文章有關(guān)的創(chuàng)造背景的過程也是學(xué)生與作者進(jìn)行跨時(shí)空對話的過程，更是學(xué)生融情入境理解傳統(tǒng)文化的過程。比如，《短歌行》是曹操在東漢后期所作的一首古詩，此時(shí)的曹操經(jīng)過20 年的辛苦經(jīng)營，終于統(tǒng)一了北方。了解了《短歌行》的創(chuàng)作背景，學(xué)生在初讀“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”時(shí)才能感受到開篇充滿幾分迷茫，也有一絲疲憊?？梢?，從作者創(chuàng)作背景入手，不僅可以了解作者所處的歷史時(shí)期，還能進(jìn)一步感受到課文中的文學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)而加深對詩詞中文化意蘊(yùn)的感受，進(jìn)一步提升自身的文化素養(yǎng)。其次，教師可以根據(jù)教材中的內(nèi)容，深挖其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。比如，在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解人物性格，除了引導(dǎo)學(xué)生從動(dòng)作、語言等角度去解讀人物外，教師還可以另辟蹊徑，從文章中所包含的傳統(tǒng)文化知識入手。比如，教師可以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文中司馬遷著意寫了宴會上座次安排的細(xì)節(jié)“項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐……”教師可以引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這段看似尋常卻大有用意的描寫，進(jìn)而了解到我國古代座次禮儀，即室內(nèi)最尊的是西席，其次是坐北向南……如此學(xué)生便可以深刻地理解了項(xiàng)羽那驕橫跋扈、狂妄自大的人物性格。如此學(xué)生不僅對《鴻門宴》產(chǎn)生了越來越濃烈的興趣，也在不知不覺中學(xué)到了更多的傳統(tǒng)文化?？梢?，教師在實(shí)際教學(xué)重要做個(gè)有心人，要有意識挖掘教材語篇中的傳統(tǒng)文化知識，進(jìn)一步熏染自己的文化素養(yǎng)。

三、延伸課外，重視實(shí)踐活動(dòng)中的傳統(tǒng)文化

在陶行知先生“教學(xué)做合一”教育理念的指引下，高中語文教學(xué)離不開實(shí)踐活動(dòng)，教師要有意識地將傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐教學(xué)中，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的切口，讓學(xué)生對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深入的認(rèn)識與理解。中國文化博大精深，僅僅依靠課堂上的“口耳相傳”很難達(dá)到很好的教學(xué)效果。所以，教師可以精心設(shè)計(jì)主題教學(xué)，設(shè)計(jì)小組合作交流活動(dòng)，讓學(xué)生在互動(dòng)、互助、互相交流中品味傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化。比如，在學(xué)習(xí)《短歌行》后，教師可以設(shè)計(jì)“我眼中的曹操”的主題活動(dòng)，給予學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生通過閱讀《三國演義》，查閱文學(xué)史中的曹操等信息，從多個(gè)角度去了解曹操。如此一來，不僅可以提升學(xué)生對《短歌行》創(chuàng)作背景的理解，還能進(jìn)一步拓展了語文學(xué)習(xí)的信息空間，豐富了他們的文化儲備。在這樣的主題活動(dòng)中，有的學(xué)生看到曹操“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的多疑、殘忍；有的學(xué)生看到的《三國志》中哪個(gè)運(yùn)籌帷幄、鞭撻宇內(nèi)、濟(jì)世之才的曹操；還有的學(xué)生看到精通書法、音樂、多才多藝，有著統(tǒng)一天下雄心壯志的曹操……在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生的能力也得到了綜合性的提升，他們不僅了解了《短歌行》的創(chuàng)造背景，也學(xué)會了從多個(gè)角度全面分析人物的能力，為他們今后閱讀理解能力的提升提供了幫助。當(dāng)然，跳脫出教材的向孩子，教師還可以根據(jù)當(dāng)下熱點(diǎn)，展開語文實(shí)踐活動(dòng)，滲透傳統(tǒng)文化。

總而言之，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化不僅現(xiàn)代教育的必然要求，也是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要路徑。語文教師在實(shí)際教學(xué)中既要保證課時(shí)任務(wù)的完成，又要結(jié)合新課標(biāo)準(zhǔn)，站在以人為本的角度，融合傳統(tǒng)文化與教材知識，融合課堂教學(xué)和課外延伸，融合記憶與理解，突出語文教學(xué)中文化的魅力，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性，升華學(xué)生文化素養(yǎng)，幫助養(yǎng)成提升民族自信心，在信息化社會中“出淤泥而不染”，養(yǎng)成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

在這兩堂語文課上，教師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)重思維、重遷移、重提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。這種大單元教學(xué)所呈現(xiàn)出來的教學(xué)內(nèi)容的整體性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)化，正是語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值追求之一。

面對新形勢新要求，必須變革課堂樣態(tài)，回歸育人本位。為此，教師應(yīng)在三個(gè)方面著力：

一是全面理解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)真正做到以人為本，樹立正確的教師觀、學(xué)生觀、教材觀。同時(shí)，打開思路，聯(lián)系生活和學(xué)生的興趣點(diǎn)，建立課程意識，研讀教材，為落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)做好各項(xiàng)準(zhǔn)備，真正實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位。二是學(xué)習(xí)相關(guān)理論和研究。情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)活動(dòng)設(shè)計(jì)是新的理念和方式，也是大多數(shù)教師比較陌生的教學(xué)方式。教師要盡可能地學(xué)習(xí)相關(guān)的理論和研究，把研究成果吸收轉(zhuǎn)化，關(guān)注生活、關(guān)心時(shí)代發(fā)展，讓學(xué)生在真實(shí)情境中完成任務(wù)并習(xí)得知識和技能。三是嘗試多種課型相互結(jié)合的教學(xué)方式。要突破過去較為單一的教學(xué)課型，采用豐富多樣的課型。

——陳 文 《中國教育報(bào)》2022 年12 月01 日