甘肅省臨潭縣城關(guān)第六小學(xué) 吳永林

語文屬于小學(xué)階段的基礎(chǔ)學(xué)科，在很多學(xué)科的教學(xué)中，都需要運用到語文基礎(chǔ)知識，所以保證小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量是保證小學(xué)階段教育教學(xué)效果的根本。受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，很多小學(xué)語文教師在開展教學(xué)活動的時候，教學(xué)重點主要放在提升學(xué)生的語文成績上，對于學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)多有忽視。同時語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式都比較單一，在這種情況下語文課堂相對比較枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣不高，語文教學(xué)質(zhì)量也會受到很大的影響。因為語文是一種語言性學(xué)科，在這類學(xué)科教學(xué)中，教師需要充分認(rèn)識到語文的人文性。為了更好地提升語文教學(xué)質(zhì)量，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課堂中，通過這種方式，對語文課堂進(jìn)行優(yōu)化，讓語文課堂更加生動形象；同時使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，不斷提升自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文課堂教學(xué)中是做好教學(xué)改革和創(chuàng)新的重要措施。但是，小學(xué)語文教師融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候，往往沒有充分結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和語文學(xué)科的特點，也忽視了學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致融入過程問題比較多。想要更好地發(fā)揮出教學(xué)效果，就需要教師充分認(rèn)識到當(dāng)前的問題，并積極進(jìn)行改進(jìn)，以更好地保證教學(xué)質(zhì)量。

（一）學(xué)生缺乏濃厚的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前，灌輸式教學(xué)法依然是很多教師喜歡使用的一種教學(xué)方法，而這種教學(xué)方法會讓課堂趣味性大大降低，導(dǎo)致學(xué)生參與課堂的興趣降低。而隨著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大量西方文化入侵，在這種情況下，學(xué)生的思想觀念和行為方式都會受到西方文化的影響，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不高，甚至有部分學(xué)生過于推崇西方文化，出現(xiàn)崇洋媚外的情況，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的融入。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入比較表面

受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，當(dāng)前很多教師融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式比較單一，大多要求學(xué)生背誦，而小學(xué)階段的學(xué)生年齡小，對于枯燥乏味的內(nèi)容缺乏興趣，過度的背誦會消耗學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。同時，只關(guān)注背誦也忽視了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，在這種情況下，很多學(xué)生只會背誦，對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、想要表達(dá)的思想等都不了解，學(xué)生學(xué)習(xí)方式不佳，主動性和積極性普遍不高。例如，在古詩詞的教學(xué)中，教師沒有注重引導(dǎo)學(xué)生去感受古詩詞的意境和韻味，沒有引導(dǎo)學(xué)生感受文字的魅力，而是單純地讓學(xué)生背誦，在這種情況下，學(xué)生只會背誦，卻不能理解古詩詞的魅力，學(xué)習(xí)效果也普遍不高。

（三）教師缺乏良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

想要更好地使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課堂中發(fā)揮出很好的價值，教師本身也需要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充足的了解，同時具備良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。但是，當(dāng)前大多語文教師的工作重點在知識教學(xué)上，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升重視度不高，所以在融合和滲透的時候，大多只會局限在教材上，教學(xué)也缺乏系統(tǒng)性，相對比較零散，不利于學(xué)生綜合地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也不利于傳統(tǒng)文化的滲透。

（四）師資力量薄弱

現(xiàn)階段，很多學(xué)校小學(xué)語文教師的年齡都比較小，大多不具備充足的教學(xué)經(jīng)驗，在進(jìn)行教學(xué)的時候，就會更加依賴教材，對于傳統(tǒng)文化知識的滲透多有忽視。同時，教師在教學(xué)過程中，也很難發(fā)揮出帶頭作用，習(xí)慣性地按照統(tǒng)一的教學(xué)模式和教學(xué)大綱來進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)與學(xué)生的相容性不高。因此，這種師資力量的差異，也會導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以真正滲透到語文教學(xué)中。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是前人留給我們的文化瑰寶，其在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透可以很好地提升學(xué)生文化素養(yǎng)和綜合能力，同時教學(xué)質(zhì)量也會隨之提升。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中可以夯實學(xué)生的知識基礎(chǔ)

小學(xué)階段的學(xué)生大多剛剛接觸語文，學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識相對比較薄弱。而小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的時候都需要先學(xué)習(xí)漢字，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，漢字的起源和發(fā)展屬于重要內(nèi)容之一，很多漢字蘊含著豐富的文化底蘊，所以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，可以充分利用這一點，引導(dǎo)學(xué)生主動去了解漢字的演變，感受漢字中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會被激發(fā)出來，久而久之學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識就會更加夯實，也更有利于后續(xù)的語文學(xué)習(xí)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)

受到以往教學(xué)模式的影響，很多語文教師將教學(xué)重點放在提升學(xué)生的語文知識水平和語文成績上，忽視培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，這樣不利于學(xué)生后續(xù)的發(fā)展。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，教師可以通過滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來陶冶學(xué)生的情操，同時通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀幫助學(xué)生樹立正確的核心價值觀，進(jìn)一步提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如，教師在《夸父追日》《精衛(wèi)填海》等神話故事的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生感受蘊含在其中的堅強不屈的品質(zhì)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

由于語文學(xué)科的特點，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是非常關(guān)鍵的。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中可以有意識地讓學(xué)生感受更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，同時學(xué)生也能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

在素質(zhì)教育中，愛國教育屬于必不可少的內(nèi)容。教師需要充分認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的重要性，并且將其落實到具體的教學(xué)中，尤其是在當(dāng)前西方文化滲透嚴(yán)重的情況下，教師還需要充分認(rèn)識到做好愛國教育的重要性。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了很多愛國情懷內(nèi)容，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中時，可以充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國元素來進(jìn)行愛國教育，讓學(xué)生更加熱愛自己的祖國、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

（五）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史的積累和沉淀形成的，所以傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常必要的。但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，很多教師并沒有真正認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生文化傳承的重要性，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承難度比較大。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生更早地接觸傳統(tǒng)文化，感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會得到提升，學(xué)習(xí)動力更足，主動性也更高，更有利于學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（六）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

小學(xué)生年齡小，對外界好奇心強，同時世界觀、人生觀、價值觀都沒有形成，這個階段是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的最重要時間段。因此在小學(xué)階段的教育中，教師需要將良好行為習(xí)慣與課堂教學(xué)有效結(jié)合起來，通過教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。所以，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂中，可以通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀品質(zhì)、行為習(xí)慣等來影響學(xué)生，更好地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，包括勤奮努力、尊師重道、孝敬父母等，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的原則

想要更好地將傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢發(fā)揮出來，教師在融入傳統(tǒng)文化的時候，還需要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入原則，從而更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合起來，發(fā)揮出小學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)勢。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中需要符合當(dāng)前的學(xué)情

學(xué)生是教學(xué)的主體，也是教學(xué)活動的主要承受對象，教師需要充分思考學(xué)生的需求，保證教學(xué)更加符合學(xué)生的學(xué)情和特點。所以，在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候，教師也需要充分認(rèn)識到這一點，立足于學(xué)生的學(xué)情，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化循序漸進(jìn)地滲透到語文課堂中，避免為了急于求成而將大量的文言文或者古詩詞一股腦地塞給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至不愿意深入去研究傳統(tǒng)文化。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中需要立足于教材

教材是教師和學(xué)生最常接觸的教學(xué)資料，各個版本的教材都是結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展而編制的，所以大多數(shù)教材都符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律。教師在滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候，融合教材是非常關(guān)鍵的。教師需充分認(rèn)識到教材的重要性，立足于教材去選擇相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和資源，并且尋找教材和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相似點，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教材緊密聯(lián)系起來。同時，教師還可以多開展一些課外活動，將課堂教學(xué)延伸到課外，更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的能力。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中需要立足于實際

語文是一門實踐性非常強的學(xué)科，所以教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的時候，需要更加重視聯(lián)系生活實際，通過立足于實際，讓學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實際生活聯(lián)系起來，并且在平時的學(xué)習(xí)和生活中，積累中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。同時，生活實際的融合還可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有效調(diào)動起來，讓學(xué)生更愿意參與到課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性也會更高，更有利于后續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的具體策略

新課改對教師和學(xué)生都提出了更高的要求。在這種情況下，想要更好地順應(yīng)新課改的要求，教師就需要進(jìn)行教學(xué)改革，結(jié)合新課改的相關(guān)要求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文課堂教學(xué)有效融合起來，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，有效豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)形式，更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

（一）通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入讓學(xué)生更好地感受漢字的魅力

漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，具有音、形、義統(tǒng)一的特點，且漢字具有幾千年的發(fā)展歷史，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞的重要載體。所以，教師在滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時候，可以將漢字融入其中，通過漢字的魅力來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在語文教學(xué)中，教師可以通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，引導(dǎo)學(xué)生去理解和感受漢字的發(fā)展歷程，幫助學(xué)生更好地感受漢字的魅力，從而更好地理解漢字，感受漢字蘊含的文化內(nèi)涵。學(xué)生在這個過程中，也能更好地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，更愿意主動去探究和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，課堂參與性也會更高，學(xué)習(xí)效果更好。例如，教師在讓學(xué)生學(xué)習(xí)“金木水火土”五個漢字的時候，學(xué)生對漢字已經(jīng)有了一定的了解，很多學(xué)生可能在之前已經(jīng)看過“金木水火土”這些漢字，但是對“金木水火土”的內(nèi)涵并不了解；如果這個時候教師僅僅是按照課本上的內(nèi)容，給學(xué)生講解“金木水火土”的讀音和表面的意思，就很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，導(dǎo)致教學(xué)效果受到影響。針對這種情況，教師可以結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)“金木水火土”的含義來進(jìn)行講解，從“金木水火土”的造字開始，讓學(xué)生觀察一開始的象形文字；還可以通過多媒體等給學(xué)生展示文字的演變，讓漢字教學(xué)更具趣味性。學(xué)生在觀察過程中，可以很好地了解文字與圖畫之間的關(guān)聯(lián)，同時還能更好地學(xué)習(xí)漢字的演變，學(xué)習(xí)漢字的興趣更高，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（二）通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠更好地將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在動力挖掘出來，所以，想要更好地保證教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是非常關(guān)鍵的。但是受到落后教學(xué)理念的影響，很多小學(xué)語文教師會下意識地采取單一的教學(xué)形式，課堂也比較枯燥乏味，在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍不高，不利于教學(xué)質(zhì)量的提升。所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，可以利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的故事和有趣的內(nèi)容，讓課堂教學(xué)情境更加生動形象，學(xué)生也可以快速進(jìn)入狀態(tài)，從而更愿意主動去學(xué)習(xí)語文知識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了很多文學(xué)典故、傳統(tǒng)文化故事等，教師可以進(jìn)行收集和整理，然后將其作為教學(xué)資源來運用。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的時候，教師可以將其滲透到課堂教學(xué)中，在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性更高，對語文知識的理解也會更加深入，學(xué)生也會更好地感受文化的魅力。不過，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，也需要深入地研究內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使教學(xué)情境與課堂更加融合，從而更好地提升教學(xué)效果。例如，在《守株待兔》一課的教學(xué)中，教師需要對文本進(jìn)行理解，了解文本想要表達(dá)的內(nèi)涵，即運氣只是一時的，想要成功不能有不勞而獲的思想，需要戰(zhàn)勝自己的懶惰，努力奮斗，否則將會一事無成。教師可以通過運用一些教學(xué)工具來豐富教學(xué)情境，給學(xué)生展示相應(yīng)的場景，然后讓學(xué)生在場景中嘗試去感受主人公的情緒和想法，這樣課堂的趣味性和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會更高，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也更容易集中注意力，從而提升教學(xué)效果。同時，在教學(xué)情境中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生可以在看故事的時候更好地感受故事的內(nèi)涵，也更有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀和行為習(xí)慣。

（三）通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入豐富課堂教學(xué)形式

小學(xué)階段的學(xué)生對于單一的、枯燥的、乏味的內(nèi)容興趣不高，很容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，所以教師可以通過滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富教學(xué)形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正與語文課堂融合起來，更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。而教師在選擇教學(xué)形式的時候，首先結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來合理選擇相應(yīng)的教學(xué)形式，然后將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)奏美、音樂美等充分融合起來，讓課堂更加豐富多彩，學(xué)生參與積極性和自主學(xué)習(xí)意識、自主學(xué)習(xí)能力等都能得到鍛煉和提升，也會更加深刻地理解語文知識。例如，在《聞官軍收河南河北》的教學(xué)中，教師可以引入朗讀的方式來讓學(xué)生熟悉課文，在朗讀的過程中，教師需要有意識地調(diào)整學(xué)生的朗讀節(jié)奏和情緒，讓學(xué)生更好地融入文章中，感受作者聽聞軍官收復(fù)河南河北時候的喜悅之情。學(xué)生在朗讀的過程中，可以更好地感受文章的情緒，對文章也會有基本的理解。同時教師還可以讓學(xué)生將文章與自己的實際生活聯(lián)系起來，更好地融入自己的情緒，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也會更好。

（四）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到閱讀和寫作中

在語文教學(xué)中，閱讀和寫作屬于兩個必不可少的環(huán)節(jié)。通常閱讀和寫作是密不可分的，想要更好地保證閱讀寫作教學(xué)效果，教師就可以將讀寫結(jié)合模式引入課堂教學(xué)中。同樣的，想要更好地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師也可以將其運用于閱讀和寫作教學(xué)中，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解和掌握文章作者的情感，從而通過閱讀來學(xué)習(xí)文章的寫作方式和技巧。學(xué)生在閱讀過程中，能更好地積累文化知識和寫作素材，還能將自己的主觀能動性更好地調(diào)動起來，進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效果。例如，在《游山西村》的教學(xué)中，教師可以將班上的學(xué)生分組，以小組的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，讓學(xué)生更好地閱讀和理解文章。同時，在學(xué)生閱讀的過程中，還可以將傳統(tǒng)文化融入其中，讓學(xué)生嘗試去分析作者的寫作手法和蘊含在文章中的文化魅力，感受作者對自然的熱愛，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常重要的，也是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。所以，教師還需要更加重視教學(xué)改革和創(chuàng)新，并且結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來科學(xué)地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步優(yōu)化課堂。