仲 雷

改編自作家梁曉聲同名小說的電視劇《人世間》播出以后，先后吸引了近5億觀眾追捧，憑借良好的口碑和持續(xù)的熱度，創(chuàng)下央視一套8年來的收視新高。《人世間》通過周家三代的人間事與悲歡離合，深度描繪了中國在半個世紀里的歷史變遷，呈現(xiàn)出“平民史詩”的敘事風(fēng)格，并以生活化的劇情、精湛的表演和熟悉的生活場景，觸發(fā)了中國人的集體共情。隨著該劇在愛奇藝全網(wǎng)播放以及相關(guān)話題在網(wǎng)絡(luò)社交媒體上的傳播討論，《人世間》引發(fā)的全民激蕩與情感共鳴成為一種文化現(xiàn)象。這部跨越50年歷史的年代劇專注于講好百姓故事，消弭了代際壁壘，將觀眾群體從40后一直拓展到00后，各年齡層受眾都可以在《人世間》中找到自己的影子，人間真情的現(xiàn)代演繹讓該劇迅速“破圈”。在新舊媒介融合與傳播的作用下，《人世間》與觀眾批評共同建構(gòu)了以家為支點的情感結(jié)構(gòu)，折射出當(dāng)代中國人的時代記憶與精神信仰。如何言說、評價這部熱播劇，成為考察當(dāng)前文化現(xiàn)象的重要視點。

一、紙媒評論與時代記憶的情感召喚

《人世間》之所以引起收視熱潮，是因為劇中原汁原味的市井氣息與濃郁的生活質(zhì)感能夠喚起人們的時代記憶，觀眾在浸潤回溯過往的人間煙火中，完成一次集體無意識的情感召喚。在《人世間》開播后，獲得《人民日報》《光明日報》《中國日報》等權(quán)威媒體的高度認可。在評論者看來，《人世間》不僅勾勒了50年中國百姓的生活史，更是一幅展現(xiàn)國家發(fā)展壯闊畫卷的“清明上河圖”。2022年1月29日，《人世間》開播第二天，記者王彥在《文匯報》上撰文，對該劇的制作過程和主創(chuàng)人員加以介紹，認為在新舊嬗變的時代進程中寫跌宕又壯闊的中國百姓生活史，把滄海桑田、山鄉(xiāng)巨變用真實的場景、細膩的情感呈現(xiàn)給觀眾，是向世人講述一段真實的中國故事。①與原著小說相比，電視劇《人世間》增加了駱士賓等人在深圳創(chuàng)業(yè)、回鄉(xiāng)投資以及東北重工業(yè)基地艱難轉(zhuǎn)型的情節(jié)，對新時代故事做了一定的補充，在平視中向世界宣講中國百姓故事和國家發(fā)展變化，在重大歷史事件的視覺置景與素描中引發(fā)了觀眾強烈的時代共鳴。

《人世間》是一部有溫度的生活史詩，不僅表現(xiàn)了那個年代的生活艱辛與困苦，也傳遞出人世間的純真情感。隨著《人世間》播出過程中劇情的展開，紙媒評論將“平凡家事”見證中國社會的巨大變遷的關(guān)注視點，轉(zhuǎn)移到對劇中人間真情的細膩呈現(xiàn)與刻畫上。在《新華日報》《光明日報》《文藝報》《中國青年報》等主流媒體上，“愛”“道義”“真情”“明亮”“暖意融融”等詞匯成為介紹《人世間》的關(guān)鍵詞。記者馮圓芳匯集了多位觀眾的觀劇體驗，圍繞著“愛”和“道義”的話題，在《新華日報》撰文分析了這部沒有強情節(jié)、沒有流量明星的年代劇成功“破圈”的原因。馮圓芳將該劇的成功歸結(jié)為綿密的細節(jié)編織與溫潤人性的展現(xiàn)，溫暖了不同代際的觀眾，如媒體人菖見所言，向上、向善、血性、道義，這些抽象的“大詞”被具體的人物和故事賦形，擁有了足以讓人破防的強大勢能。②隨著劇情的起伏，從專家學(xué)者到普通觀眾皆與劇中人物同呼吸，深感于人間的溫情與人性的溫度?！段乃噲蟆泛汀豆饷魅請蟆返南嚓P(guān)報道主要聚焦于嚴肅文學(xué)改編的話題，通過采訪對話編劇王海鸰，探究小說影視化的成功密碼。在改編過程中，王海鸰秉持專注于人和人之間的情感這一原則。她表示，無論時代環(huán)境如何變化，善良始終是百姓生活的底色，“仁、義、禮、智、信是中國人共同守望的精神家園”③，這是創(chuàng)作者在劇中要傳達的精神信仰。

2022年3月1日，《人世間》收官之后，人們對該劇的關(guān)注熱度依然不減，全國各地報刊上紛紛發(fā)表了幾十篇評論文章。從影視作品呈現(xiàn)的真情實感、審美意蘊、家庭文化、城市形象、東北民俗到工業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)與影視關(guān)系、中國故事的講述等角度，評論者圍繞《人世間》展開了新一輪的話題討論，成為《人世間》傳播接受過程中的文化現(xiàn)象。人們熱衷于參與這些話題的討論，通過媒體的發(fā)酵與傳播，預(yù)示出中國人的家庭文化具有凝聚人心的力量，讓人間煙火激蕩著璀璨的精神光芒，它澆灌當(dāng)代青年人的精神園地，也使得一座城、一片土地擁有了溫情與熱度。劇終人不散，億萬觀眾不僅見證了光子片的悲歡與興衰，也是平民史詩的同行人。這部現(xiàn)象級的影視大劇，讓每一個中國觀眾相信：所有的善良正直、百折不撓，都將化作人世間的青山綠水江河湖海，滲入中華民族的生生長流。④

二、沉浸式批評與情感磁場的營造

在如今的媒介融合環(huán)境下，基于互聯(lián)網(wǎng)、手機等移動技術(shù)發(fā)展的新觀劇模式已經(jīng)形成，影視批評的主體隨之發(fā)生了重要變化。批評主體不再局限于專家學(xué)者、媒體人與草根網(wǎng)民，而是擴展到視頻網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上的“微眾”群體，他們以異于主流的方式介入、參與影視評論，成為當(dāng)下影視傳播中不容忽視的重要力量。傳統(tǒng)影視批評主體具有專業(yè)理論知識與批評實踐經(jīng)驗，以客觀、冷靜的理性態(tài)度同批評對象保持距離，避免個人情感的直接投入，以完整嚴謹?shù)淖h論文體延時傳播在主流紙媒上。而在視頻網(wǎng)站上的觀劇個體，通過發(fā)彈幕與評論的方式即時參與劇情的討論，他們隨著視頻文本的流動將靜態(tài)文字動態(tài)化，以零距離的方式投入在影像里，將個人的生活經(jīng)歷、情感體驗代入影視解讀中，表現(xiàn)出沉浸式的批評特征。這種批評方式不同于傳統(tǒng)影視批評，不求影像文本的整體把握和客觀分析，而是善于基于個人的觀劇體驗營造出不同的情感磁場，形成不同的批評社交區(qū)域，聚集起有相同情感經(jīng)驗的觀眾群，有助于影視作品的再傳播。

《人世間》不僅在央視播出后收獲較高的口碑，在互聯(lián)網(wǎng)上更是強勢霸榜，同期檔網(wǎng)播量與全網(wǎng)熱度均居第一，在獨家線上播放平臺愛奇藝上，歷史最高熱度值達到10098，排列必看榜第三位，網(wǎng)上話題討論熱度居高不下。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，《人世間》的彈幕總量超過2000萬條，評論數(shù)量超過28萬條，平均每集的觀眾評論接近5000條。在傳統(tǒng)媒體的評價之外，該劇形成更為龐大的傳播、討論與批評的場域。從彈幕和評論數(shù)據(jù)分布上看，網(wǎng)絡(luò)觀眾的批評熱度在第1集、第37集、第39集和第58集中瞬間暴漲，在網(wǎng)絡(luò)空間上形成多維度的話題討論氛圍，營造了以感性為主體的情感磁場，形成聚合效應(yīng)，引發(fā)觀眾的情感共振與價值呼應(yīng)。

從《人世間》第一集播放起，就出現(xiàn)了彈幕霸屏、精彩評論紛呈的觀劇反饋現(xiàn)象，直接拉高了觀眾的期待值。視頻彈幕上絡(luò)繹不絕地飄過“淚目”“好劇”“第一集就哭死”等直觀感受，還有“時代感強”“有代入感”“細節(jié)到位”“表演精湛”以及“旁白有深度”等大量的碎片化評語，以通俗的語言風(fēng)格和在場感的形式表示出個體觀眾的發(fā)言權(quán)和平等意識。而在視頻下方的評論區(qū)，一些追完劇的觀眾在“二刷”時寫下了大段的觀劇體驗和內(nèi)心獨白，這些評論文字既有對劇情、人物的評價，又有由該劇所引發(fā)的人生思考和故事。比如，有網(wǎng)友從周秉昆身上想到：“這部劇告訴我們一個孩子的好與壞，不能只看學(xué)習(xí)成績，只要他熱愛生活，只要他勤勞上進，只要他善良孝順，他就是一個好孩子，他甚至可以是一個更好的孩子?！痹诖蠼Y(jié)局的彈幕里，觀眾為劇中人物的命運而動情，為演員的表演而落淚，為故事的結(jié)局而感動，人們不吝嗇任何贊揚的詞語，紛紛為這部好劇和幸福的結(jié)局點贊。而3.4萬貼的大結(jié)局評論留言，創(chuàng)下該劇最高的評論記錄。在評論區(qū)里，網(wǎng)友積極分享自己的觀劇體會，甚至有網(wǎng)友表示：“第一次評論也是最后一次留給《人世間》了?！比藗儾辉倬窒抻趧∏榕c人物，而是多談及自己的人生體驗和收獲感悟，如有觀眾表示：“生而為人看這部劇真的每一個階段都有收獲，身為父母，身為兄弟，身為朋友，身為官員，身為師長。每個人有每個人恰如其分的不完美，又造就了每個人的完美?！备杏|頗深，發(fā)人深省，是人們普遍一致的共鳴體驗。

劇中最催淚的一幕出現(xiàn)在周父去世前的那晚。一家五口躺在炕上聊天。周秉昆問父親，三個孩子誰最讓父親滿意，周父回答說，哥哥姐姐不在時，他最滿意的是弟弟，反之亦然。這段戲是演員雷佳音臨時加的，演員們自然的即興表演觸動了觀眾最柔軟的內(nèi)心，彈幕里打出“把人哭死了”“父愛如山”“破防了家人們”“主心骨沒了”“家里有爸有媽才叫幸?！钡仍u語，尤其在導(dǎo)演以寫意的方式呈現(xiàn)周父、周母相繼去世的場景和追憶過往的生活經(jīng)歷時，觀眾的情緒隨著劇情的起伏和霸屏的彈幕，迎來了火山般的爆發(fā)，滿屏打出“愿父母健康長壽”祝語，甚至一些觀眾發(fā)出了“我想爺爺了”“我想奶奶了”的心底呼喊。此時，劇中的演員、在線觀眾和彈幕評論的主體形成了巨大的情感磁場，悲痛、思念、感動、悔恨、惋惜等情緒如磁石一樣，牢固地吸附在每一個觀眾的內(nèi)心深處，這份激烈的情感，久久難以釋懷。

《人世間》之所以能夠打動人，恰恰是因為平凡和真實。周父含笑而死，這輩子雖辛苦但也欣慰，周母最后平靜的淚痕讓人動容而心碎。正如網(wǎng)友評論：“周家這一家子人，是人世間最普通家庭的縮影，他們經(jīng)歷的溫柔瑣碎的家長里短，就是人世間最美好、最珍貴的東西。”周蓉的一句“我是孤兒了，我沒有家了”，再次讓觀眾淚奔。這一刻讓更多人懂得，父母在，人生尚有來處；父母去，人生就只剩歸途。這段劇情的演繹，直觀詮釋了中國人以家文化為中心的情感結(jié)構(gòu)。基于血緣的親情文化，是更加純粹的感情文化元素。無論時代如何變化，最溫暖人心的永遠是父母健康，兄妹和睦，家庭幸福。家是中國人永恒的精神信仰。這體現(xiàn)了《人世間》以“平凡的家事”去見證“不平凡的國事”的價值高度。

三、藝術(shù)再生產(chǎn)：微眾傳播與情感交互

隨著“微時代”的到來，人們的文藝接受方式和審美感知發(fā)生了重塑性變化，活躍在各類移動網(wǎng)絡(luò)社區(qū)平臺的“群”“圈”“粉”等“微眾”群體，在文藝活動中表現(xiàn)出與“大眾”作為單向信息的接受主體不同的接受方式，他們不再只是被動地接受信息，而是基于信息共建、共享的理念，生產(chǎn)與傳播藝術(shù)信息，成為“微”時代文藝活動的新主體。同時，“藝術(shù)生產(chǎn)不僅生產(chǎn)出了藝術(shù)作品本身，而且還生產(chǎn)出懂得并且能夠理解這一藝術(shù)作品的主體，即在生產(chǎn)作品的同時，也生產(chǎn)出了表達和感知世界的方式?！雹菪旅襟w提供的“柵格化”群體具有強烈的交往特征，他們在未曾謀面的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和論壇上相互溝通信息、交流情感，表現(xiàn)出相似的感知世界的方式與理念，形成情感交互共同體。

除了在央視和主流視頻網(wǎng)站上熱播之外，《人世間》的傳播熱度更多體現(xiàn)在豆瓣、知乎、微博、百度貼吧、小紅書、嗶哩嗶哩、抖音等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)及彈幕視頻網(wǎng)站上的相關(guān)話題討論上。據(jù)媒體報道統(tǒng)計，《人世間》先后斬獲微博熱搜457次，抖音熱搜204次，微博主話題閱讀量超過130億，短視頻播放量超過111億，在新媒體上被大量的“微眾”群體傳播。這些活躍在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的“觀眾”聚集成《人世間》的各類粉絲群體，深度挖掘劇中話題，對該劇臺前幕后的制作場景、媒體報道、主創(chuàng)分享以及劇中人物、情節(jié)、音樂、服飾、道具、地域風(fēng)俗等話題，通過文字編寫與視頻剪輯的方式，用微觀視角對《人世間》進行藝術(shù)再生產(chǎn)與再傳播。

豆瓣創(chuàng)建的《人世間》討論小組，不僅征集對劇情有價值的理解、分析與提問，還補充、考據(jù)劇集細節(jié)、背景知識，梳理盤點劇情、人物與道具等內(nèi)容，以及對幕后花絮、新聞動態(tài)的討論。比如有“臺詞聯(lián)動——人世間版”“東北人幫助全國人民看劇信息科普貼”“關(guān)于東北發(fā)展落后的原因”“《人世間》編年史”以及“科普：周秉昆失去房子的法律分析”等精華帖子。這些話題帖子涉及經(jīng)濟學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)等多個領(lǐng)域的學(xué)理知識，對劇情細節(jié)和人物心理進行深耕細作，深度闡釋，對該劇背后潛藏的冷知識進行再度傳播。在知乎、微博等社交網(wǎng)絡(luò)平臺上，也有諸如“盤點《人世間》十大感人瞬間”“《人世間》有哪些戳中你的細節(jié)”“《人世間》的金句”“《人世間》的神仙文案”等議題，持續(xù)保持熱度，很多網(wǎng)友紛紛參與討論、分享，甚至有“如何以周秉昆考上大學(xué)續(xù)寫《人世間》”的話題，展開想象，重新設(shè)定劇情。這些討論、熱貼圍繞著《人世間》的劇情發(fā)展與人物塑造以及觀眾的心得體會，對該劇進行文字圖片的拆解、拼裝與重組，生產(chǎn)出新的藝術(shù)知識與產(chǎn)品，在社交平臺上推介傳播。

嗶哩嗶哩、抖音等短視頻平臺對《人世間》的藝術(shù)再生產(chǎn)與傳播產(chǎn)生了較大的作用效力。周秉昆與周父吵架的剪輯片段與導(dǎo)演淚散拍攝現(xiàn)場的視頻，不斷在視頻網(wǎng)站上傳播，看過的人瞬間破防，被自然真實的表演戳到了內(nèi)心的痛點，使人聯(lián)想起自己在成長過程中曾與父母親發(fā)生過的矛盾沖突。隨著電視劇同名主題曲與插曲《光字片》迅速走紅，短視頻網(wǎng)站上出現(xiàn)了關(guān)于主題曲、插曲的翻唱、教學(xué)視頻，點贊與傳播量居高不下。此外，在B站有UP主混剪出《舌尖上的光字片》《光子片“話事人”——“六小君子”》等生動有趣的短視頻，宣傳東北的飲食文化，用劇中“六小君子”的線索戲仿港片古惑仔風(fēng)格，剪輯畫面與配樂頗具20世紀港片的韻味。而《沒想到這部劇，竟然藏著一部當(dāng)代中國詩歌史》的UP主星翰vango，從馮化成詩歌特寫的三次鏡頭中分析研讀這三首詩歌，認為這三首詩不僅在人物命運的轉(zhuǎn)折和劇情起伏的推動上起到十分重要的作用，而且代表著新中國詩歌文學(xué)的三個時代，即政治抒情詩、朦朧詩和第三代詩歌。這獨具眼光的分析視角，不僅能夠讓觀眾深刻理解劇中馮化成的文學(xué)理想與命運走向，也有助于觀眾了解中國新詩知識，這是圍繞《人世間》進行藝術(shù)再生產(chǎn)與傳播的生動個案。

四、結(jié)語

電視劇《人世間》在2022年熱播并引發(fā)社會群體的廣泛關(guān)注與討論，與融媒體的全方位傳播構(gòu)建有著密切聯(lián)系。主流媒體從家國同構(gòu)的敘事視角介紹和宣揚中國50年的時代變遷與人間真情，將《人世間》作為“講好中國故事”的成功范例。在新興媒體的作用下，新的觀劇模式和藝術(shù)傳播方式的出現(xiàn)，讓受眾群體具備了即時分享的現(xiàn)場感與生產(chǎn)傳播知識的平等權(quán)利，使得《人世間》對人間煙火氣的捕捉和呈現(xiàn)易于觸發(fā)當(dāng)代中國人的情感共鳴，并成為影視傳播過程中的熱點現(xiàn)象。

注釋：

①王彥.在對情懷與理想的熱望中，五十年中國百姓生活史起筆了[N].文匯報,2022-01-29(005).

②馮圓芳.懷著愛和道義，便不辜負這“人世間”[N].新華日報,2022-02-17(010).

③許瑩.于時代開闔處聽見精神拔節(jié)的聲音——訪電視劇《人世間》編劇王海鸰[N].文藝報,2022-02-23(004).

④王彥.成為文化現(xiàn)象的《人世間》，以百姓史詩訴盡平凡人間的中國密碼[N].文匯報,2022-03-03(006).

⑤胡亞敏.再論藝術(shù)生產(chǎn) [J].學(xué)術(shù)月刊,2011(10):105-109.