周尚俊

大美新疆，無不神奇，新疆之美，不可言宣。

新疆是個好地方。

新疆維吾爾自治區(qū)土地總面積有160多萬平方公里，占全國面積的六分之一，相當于我國陜、甘、寧、青四省區(qū)面積總和，相當于三個法國、七個英國、四個半日本。

在這片廣袤神奇的土地上，冰川雪峰與戈壁翰海共生，明鏡般的高山湖泊映襯著一望無垠的林海；既有一瀉千里的河流、猶如萬頃碧波的草原，又有光怪陸離的戈壁幻景、神秘莫測的大漠奇觀。

北疆的自然風光之美與南疆的人文風情之美相依相存，相伴相生，互為襯托，相互升華。重巒疊嶂、氣勢磅礴的天山山脈從東到西橫亙在中部，把新疆分成南疆、北疆兩大部分。

我先后四次走訪過新疆，基本上領(lǐng)略了大部分的新疆美景。第一次是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作時遠赴新疆的哈密、吐魯番、烏魯木齊、石河子、克拉瑪依、奎屯等地區(qū)的兵團輸送拾棉工，考察協(xié)調(diào)勞務(wù)輸出工作。第二次是私人出行，去了喀什、和田地區(qū)。第三次隨一個文藝考察交流團，走訪了阿克蘇、阿瓦提、庫存、庫爾勒等地。第四次和幾個驢友到阿勒泰地區(qū)、伊犁州旅游。

新疆的名城古剎，烏魯木齊大巴扎、霍爾果斯口岸、特克斯八卦城、喀什老城、交河故城、高昌古城等，風景名勝，天山天池、天山大峽谷、魔鬼城、火焰山、可可托海、賽里木湖、果子溝、喀納斯、禾木村、葡萄溝、胡楊林等，獨特地貌，塔里木盆地、準噶爾盆地、塔克拉瑪干沙漠、古爾班通古特沙漠、天山山脈等等，以及數(shù)不勝數(shù)的其他勝景，我均進行了深入的游覽與切身的感受。

博大的新疆還有海量的資源，石油、天然氣儲量是世界級的，棉花種植面積在世界獨一無二；著名的瓜果，有吐魯番的葡萄、鄯善的甜瓜、伊犁的蘋果、和田的大棗、庫爾勒的香梨、庫車的白杏等，享譽全國，馳名中外；新疆的美食佳肴，馕、拌面、抓飯、拉條子、羊肉串、大盤雞、烤全羊等等，數(shù)不勝數(shù)。

新疆之美是博大的。新疆的地理地貌美景往往是世界級的，如塔克拉瑪干沙漠是世界第十大沙漠，也是中國最大的沙漠，廣袤無垠，浩浩渺渺；塔里木盆地是世界第一大內(nèi)陸盆地，也是中國面積最大的內(nèi)陸盆地，“無韁之馬”的塔里木盆地蟠天際地、巍巍蕩蕩；天山，世界七大山系之一，東西橫跨中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦四國，是世界上最大的獨立緯向山系，浩渺博大，美麗多姿；位于克拉瑪依，具有雅丹地貌特征的中國最美三大雅丹第一名的魔鬼城，也被譽為“世界魔鬼城”。新疆大巴扎是世界規(guī)模最大的大巴扎，是新疆旅游業(yè)產(chǎn)品的匯集地和展示中心，是“新疆之窗”“中亞之窗”和“世界之窗”。

新疆之美是奇特的。被譽為“人間仙境、神的花園”的喀納斯湖，是中國最美湖泊，雪峰聳峙綠坡墨林，湖光山色美不勝收。被譽為“神的自留地”與“中國第一村”的禾木村，原木壘起的木屋散布村中，小橋流水，炊煙裊裊……古樸的山村景致，像喀納斯湖一樣充滿神秘色彩。南疆是一個多民族聚居地區(qū)，有漢族、維吾爾族、回族、蒙古族、塔吉克族、柯爾克孜族等民族的藝術(shù)，以及絢麗多彩的風土人情，構(gòu)成了具有濃郁民族特色的人文景觀。走在喀什的大街上，隨處可以看見穿著傳統(tǒng)的民族服飾和現(xiàn)代潮流服裝的各國人們，可以聽到不同的外語和國內(nèi)各種方言，可以嘗到各族各地特色美食，置身于此，仿佛在異國他鄉(xiāng)。

因為新疆的如此大美，令人們心馳神往，魂飛目斷，使游者流連忘返，依依不舍。

然而，新疆的自然風光民族風情之美是新疆之美的一部分，新疆之美還有更重要的一部分——那就是新疆人民的人情人性之美。

我第三次去新疆，是到阿克蘇地區(qū)開展文藝交流活動。陪同我們的有當?shù)匚穆?lián)系統(tǒng)的負責人，其中有一個維吾爾族，他是新疆自治區(qū)攝影家協(xié)會副主席、阿克蘇地區(qū)攝影家協(xié)會主席阿不來提.熱合曼。熱合曼主席是一個攝影家，是中國攝影家協(xié)會會員，創(chuàng)作了許多膾炙人口的攝影作品，在新疆攝影界是屈指可數(shù)的大攝影家。我們先后到幾個地方開展交流活動，時間有一個星期整。由于新疆面積很大，一天會跑許多地方，陪同方按地域情況輪流陪同，而年近六十歲的熱合曼主席全程陪同，負責我們的行程。每到一處，我們被阿克蘇的大美山川所震驚，人人拿著單反相機拍攝不停?？釔蹟z影的熱合曼主席卻什么也沒拿，我問他怎么沒帶相機也拍拍，他說，這次由他本人負責活動的全程，要讓青海的文藝家盡興活動，他的工作只是搞好服務(wù)，空著手好給客人帶帶東西。我開玩笑說你是少數(shù)民族，我們十幾號人是大漢族，怎么少數(shù)為多數(shù)服務(wù)呢！他還是新疆著名的攝影家，怎么為我們這些平常之人帶拿東西？可他毅然決然地說，你們來的機會少，他必須搞好服務(wù)，給青?？腿肆粝潞糜∠螅屛覀兡芎煤皿w會新疆、感受新疆，也能宣傳新疆。

他每天早早起床，安排我們吃早餐，然后有條不紊地安排考察活動。晚上活動再遲，也是等著所有人休息了，他才回房間睡覺。細微得無法挑剔，辛苦得無以比喻，執(zhí)著得無從形容。我問阿克蘇文聯(lián)于洪亞主席，他說，新疆的維吾爾族等少數(shù)民族都是這樣的性情，對遠方的客人十分熱情與周到。

我似乎看到了另一種風景。和熱合曼主席的幾天接觸，我不由覺得，新疆的大美山川更加光芒四射，山河錦繡。

對新疆人情人性之美的感受更在于一次意外的窺見。

今年國慶節(jié)期間，幾位朋友相約再到新疆自駕旅游，走走獨庫公路、沙漠公路，感受新疆的多彩秋色。

2日下午我們到達著名的霍爾果斯口岸，觀觀國門，短暫游玩后直到伊犁哈薩克自治州首府——伊寧市。

同行者的戰(zhàn)友在伊寧一家飯館安排好了晚宴。晚餐一開始，他帶來了五六個陪同者，他一個人是漢族，其他都是少數(shù)民族，其中一個是俄羅斯族，一個是哈薩克族，一個是柯爾克孜族，另兩人是維吾爾族。同這么多的異族同桌共飲，還是第一次，我們面面相覷，有點不自在的感覺。晚餐豐富多彩，使人胃口大增。俄羅斯族年輕人行動利索地切開了羊頭宴上的羊頭肉等，其他人不停地為我們敬吃。一會兒后他們打開了著名的“伊犁老窖”，開始敬酒。那個維吾爾族青年用生硬的漢語說，歡迎各位朋友來新疆，我們都是一家人，祝青海的客人在伊犁快樂?？粗@些少數(shù)民族年輕人非常熱情十分周到特別包容的接待，酒過三巡后，我們幾人窘迫的狀況開始松動，緊縮的眉頭漸漸舒展，甚至不斷激動起來，并激情四射。大家紛紛交杯換盞，唱歌助興。俄羅斯族青年唱了一首民族歌曲，其他幾人用自帶的民族樂器進行伴奏，歌唱的聲調(diào)悠揚動聽，伴奏的音樂婉轉(zhuǎn)流長，我們的面部熱淚盈眶，大家都融入在了一起。晚宴活動不斷掀起高潮，最后演唱水平較高的我同伴恰到好處地唱一曲高昂的：“五十六個星座五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……”直到夜里十二點意猶未盡地結(jié)束了晚宴，興高采烈地迎接明天的游樂。

多么美好的夜晚！我深切地感受到了新疆民族熱情好客，能歌善舞的人情人性。

第二天九點多，我們準備出發(fā)，忽然一位維吾爾朋友發(fā)來短信：霍爾果斯發(fā)生異常情況，聽說中午要封城，你們抓緊離開，不然離不開伊寧！

我們大吃一驚，可能發(fā)生疫情了！

“三十六計，走為上策”，從所住的酒店出來，迅速開車上高速，但此時車輛越來越多，堵得無法行走了，近兩個小時只走了8公里的路，比螞蟻爬得還慢。在高速入口卻被交警堵住，讓所有的人員從另一條通道返回。我們想著，完了，伊寧已封城了，這將意味著我們在這里被隔離，短期內(nèi)無法回去。在返回時我們不知道去哪兒，能在哪兒有立足之地。中途我們停車打問情況，情況同我們一樣的人很多，都不知道該咋辦，人人都是束手無策。旁邊有個開新B車的維吾爾族中年人，我急忙和他搭訕，他要回烏魯木齊，也一頭霧水，不明情況，我與他留了個電話。此時，在這里停的停，走的走，打問情況的不斷打問，但都緊張不安，神色慌張。

無奈的我們跟隨著前面走走停停擁擠不堪的車輛，從一個村口小道往城里進，在半途聽見前面的所有車輛都不讓進，人可以進去。于是我們乘機將車停在旁邊的一個斜坡上，迅速帶上生活品步行去市區(qū)找賓館，遲了恐怕連住的地方都找不到。然而，事情發(fā)生極快。此時，伊寧市基本封城，大街上行人寥寥無幾，所有的車停運，只有少數(shù)出租車通行。消息得到確定，霍爾果斯市發(fā)生兩例新冠病毒無癥狀感染者，伊犁州基本封城。

我們焦急不安地找了許多賓館酒店，但是大一點的賓館酒店已全被政府征用為疫情隔離點，小一點的賓館也沒有了床位，我們只能打車到停車處在車上生活了。好不容易才攔了一輛車。司機是一位少數(shù)民族，看我們行色匆匆，焦慮不安，便知道是怎么回事。他用生硬的漢語同我們交流，搞清我們的意圖后，一邊開車，一邊給我們聯(lián)系賓館。我們在焦慮不安，司機在想方設(shè)法。他動用自己親戚朋友打了20多個電話，跑了十幾家賓館，全然沒有我們的棲身之地。我們基本絕望，司機卻信心百倍。一個小時后終于找到了一家小賓館，司機送下我們后還不斷交代，趕緊登記后，到超市買食品和水等生活品。這么長的乘車時間，他才收了30元車費，然后一溜煙消失在伊寧城寧靜的大街上。

疾病無情人有情。在突發(fā)的緊急情況下，我們又感受到了新疆少數(shù)民族人民與人為善，為難之處顯身手的人情人性之美。

事情卻有了轉(zhuǎn)機，我們繼續(xù)感受著新疆少數(shù)民族助人為樂，幫人困難的人情人性之美。

我們安頓好住宿，緊張的情愫有了緩解，焦急的神情得到平靜，正準備吃點東西。手機電話突然響了，一看是烏魯木齊移動電話，趕緊接通，原來是上午堵車時搭訕并留了電話的那個維吾爾族中年人。他說，他由于堵得嚴重，一直拖在了后面，但這會兒上了返回烏魯木齊的高速，可以回了，但行駛緩慢，讓我們也抓緊走，隨后就掛了電話。我們將信將疑，不知道到底咋樣。十多分鐘后他又打來電話，問走了沒有，并說路通著。此時，走是我們的唯一選項，但是前面情況到底怎樣，如果上路，在半路又堵回怎么辦，那時回了回不來，來了又沒處去，左右為難，怎么辦？我們的性情又不斷緊張，我們的行動真舉棋不定。十幾分鐘后他的電話又來了，說他通過朋友聯(lián)系了進出伊犁州果子溝的卡點，確定高速路通著，并交代我們準備充足的食品和水，馬上上路。他的交代非常細心，他的安排斬釘截鐵。

我們斷然決定抓緊時間離開這里。一路上氣不接下氣地幾乎小跑著到原來停車的地方。這里路上已沒有了車輛，我們停車的那兒只有五六輛車，令我們奇怪的是，因為是停在斜坡，車的后轱轆都墊撐了石頭，以防止車輛倒滑。我們都清清楚楚，匆匆忙忙走的時候，誰都沒有在意這個。我們頓時熱淚盈眶，毫無疑問，這是附近村子的維吾爾族村民做的。

事情還算順當，我們及時開車前進。走了30多公里，在果子溝方向開始了堵車，等半天只能挪幾步，直到早晨8點才走出卡點，開始暢通無阻地返回。原來這里過往人員全部停車做核酸。在果子溝停車期間，那個維吾爾族中年人又打來電話詢問行程情況，知道我們已平安上路并到了檢查點做完核酸時，他急切的語言才有了平緩，并說，他放心了，并不斷叮囑千萬注意安全，嚴格按防疫要求配合好一路的檢查。

我們終于舒展了一口氣，因為離開發(fā)生疫情的伊犁，一切都好辦，回去隔離什么的總被封堵在遙遠的這里要方便得多。緊鎖的眉頭緩緩舒展，緊張的神情終于放松。

可是，我們的平安離開是那位維吾爾族中年人及時通信與細心告知的結(jié)果，素不相識的他先后給我們打了十多個電話，否則我們就在封城的伊寧焦急地等待、困惑地度日。于此，我還想起了伊寧城外為我們在斜坡停著的車支墊石頭的維吾爾村人。

細節(jié)決定成敗，小處看到大節(jié)！

新疆之美是動人的。這里的維吾爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、回族、蒙古族、漢族等每個民族和睦相處，友好相待；這里的人們熱愛生活，能歌善舞，勤勞善良，熱情好客，助人為樂，解人困難，而且細微得面面俱到，熱情得使人感動——這是新疆獨特的人情人性之美！

新疆之美是天地人的大美。

自然風光民族風情之美是新疆大美的基礎(chǔ)，人情人性之美是新疆大美的升華；自然風光民族風情之美是天然的，人情人性之美是新疆人民在歷史發(fā)展的長河中鑄造的；自然風光民族風情之美是客觀存在，人情人性之美是主觀表現(xiàn)；自然風光的美景，是新疆之美的脊梁，人性之美，是新疆之美的靈與肉。兩者合二為一，相生相成，構(gòu)成了堅如磐石，渾然一體，千姿百態(tài)，波瀾壯闊的新疆之美。

生活了五十多歲的我，經(jīng)歷了一個時代，擁有過三個座駕。

我是60年代生人，我們生活的時代是生在新社會，長在紅旗下的時代。

我的第一個座駕是——毛驢。

我出生在有高原小故宮之稱的青海著名藏傳佛教寺院——瞿曇寺東邊的一個大山里。十五歲前，一直生活在這個地處偏遠、封閉落后、交通不便的小山村。那時候，村莊不通公路，通往外界的只有三條人和牲口能通行的崎嶇不平的山間小道，一條通過陡峭的紅山彎彎曲曲地通向瞿曇寺，一條經(jīng)過鹽堿灘和山山嶺嶺去向公社（現(xiàn)在的鄉(xiāng)政府），一條跨越七溝八灣，卯梁山坡，走向川里再到碾伯縣城。這些道路有的單趟走要兩三個小時，有的需要七八個小時。

這個時期我們大山里是“交通基本靠走，治安基本靠狗，取暖基本靠抖，通話基本靠吼”的年代。其他還可以湊合，但是山里人還得與外界打交道，出行是不可或缺的。我們村上人常常去公社辦事，到在瞿曇寺附近的糧站上繳公糧，跑縣城馱煤炭、買東西等等。那時候每家每戶都養(yǎng)著騾子、毛驢等牲口，作為重要的交通工具。

我家養(yǎng)了一匹騾子和一頭毛驢。騾子身高馬大，性子急、脾氣燥，小孩子們是無法駕馭的。而毛驢性格溫順，善使喚、耐力好，于是就成了我使喚的最佳選擇。

這頭毛驢青灰顏色，肚底下是白色，頭大耳長，體格健壯，使我愛不釋手。平時多由我負責它的生活起居。那時候每每放學(xué)，就和小伙伴們約定，牽上各自家的牲口到山坡吃草。就是天陰下雨，也不絲毫慢待，牽出去讓它吃飽肚子，長得肥大圓實。

當然毫無疑問，它也成了我的專用座駕。夏天外出放養(yǎng)，我們來回都騎著毛驢，每到放假的時候，牽出去放養(yǎng)一天，等待毛驢們吃飽喝足時，小伙伴們還騎著比賽，誰的毛驢跑得快，誰騎在了前面，那是十分風光的事。

當然，這個座駕使用最多的時候還是走親串友和外出辦事的日子。比如，過年過節(jié)走親戚家，父母安排我們到一些親戚家拜年去，山里的路途遙遠，我們就騎上毛驢，東奔西跑，走親訪友，毛驢為我們省了腿，我們?yōu)楦改甘×诵?。再比如秋收后趕著牲口到瞿曇寺糧站上繳公糧，我們跟大人一起去幫幫忙，交完糧食返回的路上，毛驢就成了我的座駕。山里的路坑坑洼洼，七高八低，我們?nèi)缭敢詢數(shù)靡庋笱蟮仳T著走，毛驢小心翼翼任勞任怨地跑著行?；厝ズ?，我們紅光滿面，精神抖擻；毛驢勞形苦心，精疲力竭。這時候還真有種問心有愧的感覺。于是趕緊給它飲水解渴，添草加料，讓毛驢飽餐一頓，讓座駕重振精神。

使用這個座駕最遠的是去縣城，那時我們不通公路，去縣城先要經(jīng)過二十多里的山路，到川里后再走二十多里的公路，才能到縣城，一個來回得一整天的時間，不要說牲口走得多辛苦，就是騎著毛驢回來的我們也力倦身疲，萎靡不振。有一次，我跟上阿爸（我們這里將叔叔叫阿爸）去碾伯縣城的火車站送回娘家遠在天水的大娘。早晨，聽著一聲雞叫，我們起床，給牲口備上鞍子，再給兩個牲口搭上足有一百多斤重的糧食、面粉等出發(fā)。走了兩個小時天才亮。上午十點多走出大山，第一次到了川區(qū)，看到了川里整齊的村莊，筆直的油路。經(jīng)過縣城的時候，樓房鱗次櫛比，大街熱熱鬧鬧，使我十分震驚。到了火車站，這里人頭攢動，綠皮火車一節(jié)連著一節(jié)，長的簡直看不到兩頭，使我目瞪口呆，眼花繚亂，也是第一次看到了外面精彩的世界。返回途中，騾子馱了些購買的家用東西，阿爸讓我騎上毛驢。趕了幾十年牲口，做了一輩子莊稼人的叔叔沒有騎騾子，他平時也很少騎牲口，他與牲口朝夕相處風雨同舟，知道它們的含辛茹苦，一般不會給牲口增加額外的負擔。騎在毛驢上，走了大半天的我疲憊不堪，昏昏欲睡；同樣奔波了長時間的毛驢默默無聞，不辭勞苦。走完川區(qū)，走進山里后，我不忍心繼續(xù)騎著前行，跟在了阿爸后面走。毛驢又輕裝上陣，精神煥發(fā)地前進了。直到天黑時才到家里，此時已人困馬乏，心力交瘁。

毛驢不但是我的座駕，也承擔著家庭的其他任務(wù)，比如犁地、碾場等。但是不論誰使喚，無論干什么，它都刻苦耐勞、聽從使役，不以貌取人，不挑三揀四，一如既往地完成著自己的使命。

毛驢座駕使我感受了逼真的農(nóng)耕生活，強壯了幼小的身心體魄，豐富了自己的童年生活，也讓我窺見了精彩的外部世界。

我的第二個座駕是——自行車。

20世紀90年代初，從教育學(xué)院畢業(yè)后，我到一個地處川區(qū)的縣中學(xué)當老師。這時候告別了生我養(yǎng)我的小山村，成家立業(yè)，居住在了夢寐以求的縣城生活。學(xué)校離縣城有25公里的路，這里有一條縣道相通，白天每小時有一趟班車通過，交通很是方便的，但我還是買了一輛自行車，想騎車行走，一是不受時間的限制，自由自在地奔跑；二是年輕氣盛的我想通過騎車施展腳力也進一步鍛煉鍛煉身體；三是也算擁有了一個私人財產(chǎn)，騎上明晃晃的自行車，在路上追風逐日，橫沖直撞，當時也是較為風光的事情，此時許多人還買不到或買不起自行車的。

于是，我又有了新的座駕——“飛鴿”牌自行車。

這條縣道是柏油大道，較為平緩。路旁綠樹成蔭，鳥語花香。連三跨五地騎上自行車，輕而易舉地給力加速，車子就快速前進，如流星趕月，飛云掣電。車子在往前沖，樹木在朝后蕩，飄飄然如在騰云駕霧，無拘無束。騎車時間長了，自然得心應(yīng)手、熟能生巧，有時候還像耍雜技一樣，雙手撒把，用兩腳的平衡制約車行的方向，表現(xiàn)著駕車的技術(shù)嫻熟諳練已達到了爐火純青、揮灑自如的程度。有一次傍晚就這樣騎著，沒有駕馭住而滾下了路旁的水溝，損壞了車子，我也弄得一敗涂地，十分狼狽。有時候雖然騎得汗流浹背，心力交瘁，但也樂樂淘淘，神采飛揚，車子也鋒不可當，趾高氣揚?；厝ズ螅研膼鄣淖{擦得干干凈凈，一塵不染，車子的把手、羅圈、豎條閃閃發(fā)光，白亮如雪。擱置在房間的一角，如一件稱心快意的工藝品。

這時候的自行車也確實發(fā)揮了極為重要的作用，它不但是我的上班座駕，也是走親訪友，辦事跑路的交通工具。一有外出行動，便少不了自行車的朝夕相伴。那時候，汽車很少，交通工具基本上以自行車為主?？h城的大街小巷自行車是行走的主力，猶如在鄉(xiāng)村里的牲口一樣，到處都是自行車流，密密麻麻，浩浩蕩蕩，形成了路的風景。

自行車這個座駕陪我走過了五六年的生活歲月，經(jīng)歷了風風雨雨，品嘗了酸甜苦辣，有辛苦也有甘甜，很風光也有很多無奈。

與毛驢座駕相比，兩者各具特色，各有優(yōu)勢。毛驢是一條生命，能勞動，能馱運，善于走坑洼不平的山路，但是要吃要喝的，需要主人的喂養(yǎng)，行走的速度也很慢；自行車是由許多簡單機械組成的復(fù)雜機械，是綠色環(huán)保的交通工具，沒有生命，養(yǎng)護簡單，寄存方便，騎行快捷，但只能用來代步和出行，而且遇到山間小道，它便一籌莫展，束手無策。可我的生活時代恰好它們都能大顯身手，大顯神通，因而為我都立下了汗馬功勞，取得了豐功偉績。

我的第三個座駕是——小汽車。

步入二十一世紀，我們的時代發(fā)生了覆地翻天的變化，城市化發(fā)展迅猛，人們的生活條件得到極大改善，小車進入尋常百姓家，這是時代進步的重要標志。

前七八年我也如愿以償買了RV4越野車，于是汽車又成了我的座駕。

我把自己的私家車像曾經(jīng)的自行車一樣，里里外外收拾得十分干凈，車子也高端大氣，美輪美奐。在社會進步生活富足的今天，小車成了代步工具。我的小車用途主要是，其一為上下班使用，其二是過年過節(jié)拜訪親友，其三也是最主要的用于自駕游。我開著自己的座駕跑了內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、甘肅、四川、新疆、西藏等地的大好河山，游覽了著名的內(nèi)蒙古額濟納旗胡楊林、新疆阿勒泰喀納斯、陜西的壺口瀑布、寧夏的賀蘭山、四川九寨溝、敦煌莫高窟，跑了京藏高速、京新高速、連霍高速、陜西沿黃公路、318國道等幾十條最美公路，真是美不勝收，志滿意得。

駕駛上小汽車真是舒適暢快，心潮澎湃。這個座駕可以為我遮風擋雨，披星戴月。在平直的公路一馬當先，風馳電掣；在崎嶇的山道也是一路風塵，暢通無阻。這種先進的機械制造產(chǎn)品，只要加上汽油，跑多少路，也勇往直前，架海擎天。它消除了我行路的所有后顧之憂，使我的生活錦上添花。當時剛買上小車時我記得首先開著回了一趟老家。老家是20世紀80年代中期才通了簡易公路，道路翻山越嶺，坎坷不平，有三十五公路的山路跑了一個小時。由于乘車前行，不費什么氣力，到家后雖然車子滿身灰土，自己仍然容光煥發(fā)，神采飛揚。村子上的父老鄉(xiāng)親十分羨慕地爭相看著景致，因為當時家庭小車還沒有普及，只是剛剛開始，來村里的小車寥寥無幾?；丶液笪蚁肫鹆诵r候那次趕著毛驢去縣城送大娘的情境。那次的路程由于是走翻山路，里程還沒有這么長，但是整整走了一天，早上天沒亮出發(fā)，晚上頭頂星星和月亮回家。到家后我已有氣無力，神勞形瘁；毛驢也是饑腸轆轆，無精打采。我們都前仰后合，東倒西歪。同去了的叔叔手摸著光滑的車子外殼，圍著小車轉(zhuǎn)了幾圈，無不稱奇叫絕。那與今天開著小車走路真是天壤之別，社會的發(fā)展給人們帶來的便利與幸福太偉大了。

小車子也真為我?guī)土舜竺?，給了我無比的方便。家庭生活的東奔西跑，都是座駕給我善始善終地完成，接送家人好友，座駕也毫無怨言，一往直前。我是攝影愛好者、戲曲愛好者，到處拍片子、看大戲，需要良機與時間，不能有半點的耽誤，座駕與我一起起早貪黑，廢寢忘食，使我能夠準時趕點，完成任務(wù)。座駕為我保駕護航，遮風擋雨，真是勞苦功高，碩果累累。

小車子是我生活的需要，也是當今人們的共同生活需要。

一個時代，三個座駕，它們都兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，為我服務(wù)，為我奉獻，使我成長，使我成熟。

三個座駕，三種感覺。毛驢行走較慢，四平八穩(wěn)；自行車速度較快，但要主人給力；小汽車風馳電掣，方便快捷。毛驢是行走的模范，自行車是奔跑的主角，小汽車是速度的象征。

三種交通工具，三種生活境況。毛驢是農(nóng)耕生活的標志，自行車是社會發(fā)展的起步，小汽車是生活富足的體現(xiàn)。毛驢為我啟迪了思想，自行車使我展翅飛翔，自駕車讓我實現(xiàn)了夢想。

從騎毛驢、騎自行車，再到開小汽車，由人（畜）力到機械，見證了幾十年歷史的滄桑變遷，這不但是社會發(fā)展質(zhì)的飛躍，更是人們對物質(zhì)的一種奢華追求。

今天，毛驢時代已漸行漸遠，自行車時代也已曇花一現(xiàn)、稍縱即逝，小汽車時代將是永恒的、持久的。那些落后的、辛苦的時代將一去不復(fù)返，舒適的、美滿的生活將無窮無盡，萬代千秋。

——選自西部散文學(xué)會微信公眾平臺