孫曉云

今年六月，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中國書法正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心元素之一，中國的文字與書法和中華文明的進程融為一體，成為彰顯中華美學精神的重要藝術形式。習近平總書記還多次指出，要高度重視和切實加強文藝評論工作，從而褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，更加有效地引導創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領風尚。

縱觀書法的歷史長河，我們的祖先早在東漢時就有了書法評論和書法批評，從趙壹的《非草書》，南朝王僧虔的《論書》、袁昂的《古今書評》發(fā)展到唐代孫過庭《書譜》、張懷瓘的《書議》《書估》《書斷》，連綿至今，歷代書法論文洋洋大觀，可見中國書法的審美價值判斷體系和評論體系一脈相承，早已非常成熟完備，有理有據(jù)，觀點分明。書法產生的三千年來，不僅產生了很多思想、文字內容和藝術表達有機統(tǒng)一的書法經典作品，同時也產生了大量經典的書法理論與評論佳作。在新時代，我們書法評論要以馬克思主義文藝理論為指導，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產，書法評論工作者應當以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，深入探究、認真梳理兩千年書法理論、評論的脈絡，遵循書法美學的發(fā)展規(guī)律，總結中華美學的獨特經驗，繼而建立立足于中華文化基礎上的學術評論，堅定文化自信，弘揚傳承美學精神，改進評論文風，豐富評論話語，展開時代化、學術化、客觀化的書法評論，引領中國書法審美風范，不斷提升中國書法在當代的價值引導力、文化凝聚力、精神推動力。

中國文藝評論家協(xié)會設立的最高獎命名為『啄木鳥』獎，『啄木鳥』這個名字，非常形象的反映和強調了文藝批評的重要功能。書法批評首先要以促進文化繁榮為宗旨，像『啄木鳥』啄蟲那樣，直接把被批評者的缺點和問題找出來，擺事實、講道理；同時，對于藝術家的優(yōu)點也應予以實事求是的贊美，促進被批評者認識自己的不足，從而不斷完善與提升藝術水平。要認識到啄木鳥的職能是『啄蟲』而非『啄木』，目的不是毀掉樹木，而是為了每一棵樹乃至一片森林的健康成長。所以，要認真把握好批評的尺度和范圍。批評者和被批評者都要不斷提升境界，展開坦誠的學術對話和交流，營造書法評論的良好氛圍。我們應以強烈的社會責任感和擔當精神，建立正確的批評精神和人文品格，積極開展客觀科學、實事求是的文藝評論，重塑和提高中國式學術化的書法批評，不斷提升這一領域的公信力和影響力。

書法評論是針對書法藝術的科學評價，藝術批評更是一門科學。各位評論家要把好書法批評的方向盤，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評判和鑒賞書法作品。用好批評的『利器』，對書法作品的水平和質量要善于實事求是地評論，對于各種不良的書法作品、現(xiàn)象、思潮要敢于表明正確的態(tài)度，在大是大非問題上要勇于站穩(wěn)立場，努力營造出學術引領、風正氣清的書法批評的良好氛圍。

加強新時代的書法評論工作，堅持『二為』方向和『雙百』方針，推動社會主義文藝繁榮發(fā)展，是廣大書法評論工作者義不容辭的責任和擔當?！何恼?，貫道之器也』，評論家要以文培元、以文立心、以文鑄魂。我們要大力弘揚中國文藝向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導健康的文化風尚，用我們的『啄木鳥』精神，激濁揚清，守正創(chuàng)新，為時代謳歌，大力弘揚書法里的中國精神，確立中國書法的審美觀和價值觀，鑄就中華民族的志氣、骨氣和底氣，追求至臻至善至美，從而達到世濟其美，美美與共！

本文為作者在『新的文化使命與書法評論研討會』致辭，題目為編者所擬