魏辰伊

獨立自主思想是馬克思主義的基本理論，體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點和方法，是中國共產(chǎn)黨立黨立國的重要原則，具有深厚的科學(xué)理論內(nèi)涵以及來源于實踐的豐富歷史經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中孕育出的理論精華。在中國特色社會主義新時代的當(dāng)下，深入系統(tǒng)地研究和宣傳獨立自主思想，對于進(jìn)一步理解中國特色社會主義理論，正確執(zhí)行黨的基本路線，深化改革、開拓前進(jìn)，具有重要的指導(dǎo)意義。

黨的十九屆六中全會將“獨立自主”高度概括為中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史總結(jié)出的一條寶貴經(jīng)驗，新時代獨立自主思想延承自馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，又在此基礎(chǔ)上根據(jù)新的黨情、世情，更新自身理論，既是一脈相承又是與時俱進(jìn)。黨的二十大報告指出中國已經(jīng)進(jìn)入“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新征程向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍”的新時代，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨所面臨的一項重要課題。

一、獨立自主思想形成的基礎(chǔ)及其內(nèi)涵

“獨立”即不依附、不隸屬，依靠自己的力量去做某事?！蔼毩⒆灾鳌睂τ谝粋€國家、民族和政權(quán)而言，意味著一個國家在革命和建設(shè)的過程中不受外界的支配，統(tǒng)治和管理的權(quán)利由本國或本民族自己行使。獨立自主思想的形成是馬克思主義的哲學(xué)原理與中國哲學(xué)思想的有機結(jié)合，不僅體現(xiàn)出了馬克思主義哲學(xué)的正確性與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的博大精深，更加體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對不同思想之間的融會貫通、兼容并蓄。

（一）獨立自主思想的形成基礎(chǔ)

獨立自主思想作為科學(xué)社會主義的重大理論結(jié)晶之一，是以辯證唯物主義與歷史唯物主義方法論為基礎(chǔ)的哲學(xué)命題。獨立自主思想在辯證唯物主義與歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，對事物發(fā)展過程中內(nèi)因與外因、對立與統(tǒng)一之間的關(guān)系進(jìn)行了全面而又系統(tǒng)的論證。

獨立自主就是肯定了客觀存在事物的運動源于自身、源于內(nèi)在，依靠自身和內(nèi)部的力量來運動、發(fā)展。在辯證唯物主義與歷史唯物主義的認(rèn)識論中，事物都具有共性和特性。事物的認(rèn)識和發(fā)展都是由特殊性到一般性再到特殊性的過程，人類社會作為客觀存在的事物，其認(rèn)識規(guī)律也應(yīng)當(dāng)是由特性向共性再到特性的變化。人類社會也是物質(zhì)的，是一個具有多種結(jié)構(gòu)且不斷變化層次的物質(zhì)體系。社會形態(tài)的發(fā)展過程是多樣性與同一性兩者的統(tǒng)一，同類性質(zhì)的社會革命會在具體形式上有所不同，同類社會形態(tài)的國家之間也會有所差異。

（二）獨立自主思想的基本內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨獨立自主思想發(fā)端于新民主主義革命時期，成型于1981 年十一屆六中全會上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。獨立自主作為無產(chǎn)階級政黨的基本屬性，其思想的正式成型，為中國的發(fā)展道路再一次指明了方向。根據(jù)第二個歷史決議，可以總結(jié)歸納出獨立自主思想的概念，即：獨立自主、自力更生，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的根本原則。從本國國情出發(fā)，將馬克思列寧主義的普遍原理同本國實際相結(jié)合，找出適合本國情況的前進(jìn)道路，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)，最終實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。

黨的十九屆六中全會將“獨立自主”高度概括為中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史總結(jié)出的一條寶貴經(jīng)驗，獨立自主與實事求是、群眾路線作為毛澤東思想“活的靈魂”，指導(dǎo)了中國的革命和建設(shè)，貫穿于毛澤東思想各個組成部分，集中體現(xiàn)了毛澤東思想的立場、觀點和方法。結(jié)合新時代中國特色社會主義的歷史方位探討?yīng)毩⒆灾魉枷氲臍v史價值與當(dāng)代啟示，發(fā)掘其新的內(nèi)涵與意義。

二、新時代獨立自主思想的實踐與發(fā)展

（一）中國式現(xiàn)代化道路的建設(shè)

從兩個一百年的奮斗目標(biāo)和社會基本矛盾的變化都可以看出，黨的方針政策逐步回歸民本，以人民為中心，不斷地提高人民群眾的生活水平以及幸福感、獲得感。中國式現(xiàn)代化的共同富裕一定是全體人民的共同富裕，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”。中國人口規(guī)模巨大，貧富差距和兩極分化嚴(yán)重。在這一現(xiàn)狀之下，我國持續(xù)推進(jìn)扶貧攻堅的任務(wù)，提升農(nóng)村現(xiàn)代化水平，以人為本開展民生建設(shè)，滿足人民群眾的需求，將中國從建國初期積貧積弱的形象改變?yōu)楫?dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體。最終在2022 年我國全面建成小康社會，解決了人民群眾的貧困問題，結(jié)束了中國千百年來的絕對貧困。

在獨立自主的思想指導(dǎo)下，增強自我研發(fā)能力，從原先的依賴進(jìn)口，到自己掌握核心技術(shù)。進(jìn)入21 世紀(jì)以來科技創(chuàng)新進(jìn)入空前活躍的時期，面對科技革命和產(chǎn)業(yè)變革這一機遇，我國打開全球視野，在時代脈搏之下，大力發(fā)展高新科技，滿足人民生產(chǎn)生活的新要求，將核心科技掌握在自己手中，堅定“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。堅持“五位一體”，提出綠水青山就是金山銀山，構(gòu)建人與自然和諧共生的中國特色現(xiàn)代化道路。黨的十八大以來我國的生態(tài)文明建設(shè)取得重大成就，在“十三五”期間打贏了污染攻堅戰(zhàn)，將可持續(xù)發(fā)展理念與現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)建和平共享與綠色可持續(xù)的現(xiàn)代化。

（二）新型大國外交的開創(chuàng)與發(fā)展

黨的二十大對當(dāng)前時代的主題依舊延續(xù)十一屆三中全會的“和平與發(fā)展”，我國面臨“百年未有之大變局”，由于國際體系與國家之間權(quán)力的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致中國在國際舞臺的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。習(xí)近平的“和平、發(fā)展、合作、共贏”的思想，在全球化的潮流之下加強了合作和共贏，是對獨立自主、和平外交這一根本外交政策的沿襲。并且在此基礎(chǔ)上樹立了新的外交目標(biāo)：即中國作為國際上的新型大國永不稱霸，愿與其他國家一同構(gòu)建人類命運共同體，在合作中共同向好發(fā)展。在積極融入國際社會并與別國建立戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的過程中，始終堅持獨立自主思想，保持自身的戰(zhàn)略自主性，肩負(fù)全球治理的重?fù)?dān)。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代后，我國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體。在“辦好自己的事情”的基礎(chǔ)上，關(guān)注全人類的命運。中國與世界是共生的關(guān)系，中國的發(fā)展離不開世界的和平與穩(wěn)定，而世界的和平又離不開中國的努力。在全球化的當(dāng)今世界，中國需要堅持獨立自主。提高人民的主體意識和應(yīng)對危機的能力，維護(hù)自身的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整。獨立自主的原則是無產(chǎn)階級愛國主義與國際主義的統(tǒng)一，維護(hù)本國的主權(quán)獨立是首要任務(wù)，在此基礎(chǔ)上才能為國際事務(wù)貢獻(xiàn)力量。

在人類命運共同體的背景下，發(fā)展成為“結(jié)伴不結(jié)盟”的新型大國。以相互尊重、平等共贏的合作伙伴關(guān)系為中心主旨，為世界上其他大國之間處理沖突和矛盾提供新方式?！稗k好自己的事”與人類命運共同體之間是相輔相成的關(guān)系，獨立自主不是閉關(guān)鎖國。中國堅持對外開放、和平友好的道路，中國為世界和平發(fā)展“出謀劃策”。積極推進(jìn)中國特色大國外交，與其他國家建立友好的雙邊合作關(guān)系，實現(xiàn)互利共贏。拋棄冷戰(zhàn)思維、零和思維，提倡多邊主義，反對單邊主義，共同維護(hù)世界和平。2013 年習(xí)近平提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的合作新模式倡議，加強與沿線國家的互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，促進(jìn)與周邊國家的交流、交往，構(gòu)建共商、共建、共享的全球治理觀。“一帶一路”是中國對于對外開放這一基本國策的一貫堅持，針對國內(nèi)我國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，主動融入世界市場，維護(hù)全球貿(mào)易體系，實現(xiàn)國家之間的合作共贏。

三、堅持獨立自主思想的歷史意義及當(dāng)代啟示

獨立自主思想始終是中國共產(chǎn)黨立黨立國的重要原則，對于實現(xiàn)第二個百年目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命有著重要的歷史意義。堅持獨立自主思想是中華民族自尊心自信心的充分體現(xiàn)，是黨內(nèi)堅持真理敢于斗爭的理論武裝，是對科學(xué)社會主義的進(jìn)一步完善與發(fā)展。并對其他社會主義國家和廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化改革建設(shè)提供中國智慧和中國方案。

（一）堅持獨立自主思想的歷史意義

習(xí)近平總書記對獨立自主內(nèi)涵的新闡釋，其核心是民族的自尊、自信。堅持獨立自主的先決條件是對中國特色社會主義制度、理論、道路和文化的自信。只有這樣才能在面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路中的曲折與困難保持戰(zhàn)略自信，自覺抵制悲觀情緒和投降論調(diào)，在霸權(quán)主義和強權(quán)政治之下堅定自身發(fā)展道路不動搖，做到真正的獨立自主。

自信來源于對理論的充分肯定，中國特色社會主義制度是自信的基礎(chǔ)和底氣。抵制“新蒙昧主義”，提升本民族的自信心，堅信中國特色社會主義制度具有無可比擬的優(yōu)越性，以及中國人民具有認(rèn)識世界和創(chuàng)造世界的智慧和能力。堅定自信的關(guān)鍵是找到一條正確的道路，中國特色社會主義道路是馬克思主義基本原理與中國的改革開放相結(jié)合的產(chǎn)物，是一條獨立自主的正確道路。

中國共產(chǎn)黨人的自尊與自信建立在黨的百年奮斗的全部歷史之上，中國共產(chǎn)黨在遭遇挫折后，反省經(jīng)驗教訓(xùn)，及時糾正自身錯誤，在實踐的深入發(fā)展中積累和擴(kuò)充自尊、自信的能量。人民從中國特色社會主義的成功實踐中看到了光明的前景和勝利的希望，以堅定的獨立自主為精神支柱，在創(chuàng)造歷史中始終保持高度的歷史自覺和精神主動。

（二）堅持獨立自主思想的當(dāng)代啟示

面對外來的學(xué)說和文化時必須堅持與本土國情的融合，取其精華、棄其糟粕。馬克思主義作為一門外來學(xué)說誕生于十九世紀(jì)的歐洲，無論是地理位置還是政治體制都與我國相差甚遠(yuǎn)，因此需要對馬克思主義實行本土化、中國化，始終以中國為中心，在實踐中改進(jìn)、發(fā)展。馬克思主義不是孤立存在的，而是與實踐相互聯(lián)系的產(chǎn)物，始終是要與現(xiàn)實實踐緊密結(jié)合。

回顧歷史，總結(jié)經(jīng)驗。我們應(yīng)當(dāng)正確對待外來學(xué)說與本土國情的融合發(fā)展，在學(xué)習(xí)中以實際問題為中心，從客觀情況出發(fā)，“有的放矢”地根據(jù)馬克思主義的立場、觀點和方法舉一反三，運用到革命與建設(shè)中去解決現(xiàn)實存在的問題。

在現(xiàn)代化的發(fā)展道路上，我國雖然始終堅持奉行獨立自主，但是不可否認(rèn)的是，西方資本主義的現(xiàn)代化目前的發(fā)展確實優(yōu)先，有許多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方?？谷諔?zhàn)爭時期毛澤東就曾提出，應(yīng)當(dāng)增強民族自尊心和自信心，但是不排外，學(xué)習(xí)他人的長處，歡迎一切外國投資和技術(shù)合作。世界上各民族都有其長處與缺點，各民族之間應(yīng)當(dāng)取長補短。我國在與其他社會生產(chǎn)方式的交流過程中，吸收、借鑒其他文明的優(yōu)秀經(jīng)驗和成果，以開放的心態(tài)來面對社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)過程，可以更有效率、更為成功。

四、結(jié)語

獨立自主思想作為中國共產(chǎn)黨立黨立國的重要原則，集中反映了馬克思主義的立場、觀點和方法。是對馬克思主義基本原理的引申、發(fā)展和中國化，解決了馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)相結(jié)合的根本問題。是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年發(fā)展史總結(jié)出的一條寶貴經(jīng)驗，是中華民族的核心精神之魂。

獨立自主思想發(fā)源于科學(xué)社會主義的理論內(nèi)涵，脫胎于中國具體實踐的歷史經(jīng)驗，作為毛澤東思想“活的靈魂”，是實事求是、群眾路線在對外交往中的體現(xiàn)，在中國共產(chǎn)黨的百年歷史中扮演著極其重要的角色，建立在中國共產(chǎn)黨百年奮斗的全部歷史之上。獨立自主思想本質(zhì)上是對科學(xué)社會主義強大生命力和中國特色社會主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)，是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的重要驅(qū)動力。中國軍轉(zhuǎn)民