秦雨桐

(中共鶴壁市委黨校,河南 鶴壁 458000)

在中國(guó)社會(huì)發(fā)展逐漸進(jìn)入到“大眾娛樂”時(shí)代,泛娛樂化思潮業(yè)已覆蓋到社會(huì)生活的方方面面之時(shí),這一社會(huì)思潮對(duì)人的影響及作用方式更具有隱秘性,其流變樣態(tài)也變得更為復(fù)雜而難以預(yù)判。雖然人們對(duì)此情形在一定程度上保持著警惕,但在現(xiàn)實(shí)生活中一旦陷入泛娛樂化的“陷阱”往往難以掙脫出來。更有甚者甘愿沉浸其中,這部分人身體力行地證明了“我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”[1](P4)。與此同時(shí),泛娛樂化思潮還呈現(xiàn)出向高校加速蔓延的趨勢(shì),這對(duì)高校思想政治教育的效力產(chǎn)生消解作用。因此,作為立德樹人重要基地的高校,要清楚地認(rèn)知和洞悉泛娛樂化思潮的本質(zhì)和目的,在正確分析泛娛樂化思潮對(duì)高校思想政治教育所產(chǎn)生的消極影響的基礎(chǔ)上,提出科學(xué)的行之有效的應(yīng)對(duì)舉措,以便有效地抵御泛娛樂化思潮對(duì)高校思想政治教育的侵蝕。

一、泛娛樂化思潮概念的界定及其在高校思想政治教育中的表現(xiàn)

(一)泛娛樂化思潮概念的界定

娛樂與泛娛樂之間有著明確的界限,準(zhǔn)確識(shí)別二者的區(qū)別是抵御泛娛樂化思潮的重要前提。娛樂是人的一種自然需求,同時(shí)也是人類必需的精神文化活動(dòng),適度的娛樂可以使人放松、舒緩,在心理層面可以體會(huì)到歡樂和愉快,對(duì)人產(chǎn)生正面積極的作用。而泛娛樂化,已經(jīng)超出了人們對(duì)娛樂需求的界限,其裹挾和摻雜了過多的執(zhí)念和欲望,置身其中會(huì)使人逐漸消沉和麻木,一旦被現(xiàn)實(shí)生活的鬧鐘叫醒,愈發(fā)突顯的是沉浸其中不能自拔的悔意和愧疚,對(duì)人會(huì)產(chǎn)生消極負(fù)面的作用。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》中指出:“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn),并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都也甘情愿地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種?！盵1](P4)由此看出,泛娛樂化思潮是一個(gè)復(fù)雜的綜合體,“商品化是其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景,后現(xiàn)代主義是其產(chǎn)生的哲學(xué)背景,社會(huì)分層是其產(chǎn)生的社會(huì)文化背景,逃避抑郁的娛樂烏托邦是其產(chǎn)生的社會(huì)心理背景”[2]。其依托于新媒體技術(shù)革命的快速發(fā)展,逐漸內(nèi)嵌于社會(huì)生活的方方面面。因此,泛娛樂化思潮是指在現(xiàn)代化媒介、資本邏輯和心理需求等多種要素驅(qū)動(dòng)下內(nèi)嵌于社會(huì)生活中的一種把娛樂作為人生觀念和生活態(tài)度的社會(huì)思想潮流。

(二)泛娛樂化思潮在高校思想政治教育中的具體表現(xiàn)

當(dāng)前泛娛樂化思潮以娛樂價(jià)值作為首要或者唯一的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),在空間上呈現(xiàn)出泛濫化趨勢(shì),在娛樂內(nèi)容上呈現(xiàn)出“三俗化”趨勢(shì),在娛樂模式上呈現(xiàn)出同質(zhì)化趨勢(shì)的主要特征。高校作為娛樂文化的重要聚集地,不可避免受到泛娛樂化思潮的侵襲,在高校思想政治教育中主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一,部分高校思政課教師教學(xué)呈現(xiàn)娛樂化傾向。首先,部分高校思政課教師的教學(xué)方法日趨娛樂化。部分思政課教師為增強(qiáng)課程的趣味性,在課堂上采用多種教學(xué)方法,這使得多種教學(xué)方法之間不能得到有效系統(tǒng)整合的情況出現(xiàn)。此外過于依賴多媒體技術(shù),在課堂上大量展示視頻圖片,而忽略了理論知識(shí)本身,使得課堂呈現(xiàn)出濃厚的娛樂化色彩。其次,部分高校思政課教師的教學(xué)內(nèi)容日趨娛樂化。一些高校思政課教師為迎合學(xué)生的興趣取向,對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行“有效”取舍,著重設(shè)置、突顯能夠直接吸引學(xué)生興趣、博取學(xué)生眼球的話題和內(nèi)容。如選擇一些帶有娛樂性質(zhì)的快捷資訊、歷史密聞、搞笑視頻等信息資源貼入到課堂中,作為輔助性信息來幫助學(xué)生理解相關(guān)理論知識(shí)。但有時(shí)對(duì)這些娛樂信息的使用限度沒有很好把握,導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出媚俗化和庸俗化趨向。最后,部分高校思政課教師的教學(xué)語言日趨娛樂化。一些高校思政課教師為更好地與學(xué)生建立互聯(lián)互通的語言頻道,在課堂授課、討論時(shí)往往“刻意”地使用一些當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯或段子,雖在一定程度上確實(shí)能夠達(dá)到活躍課堂的效果,但長(zhǎng)此以往卻助長(zhǎng)學(xué)生對(duì)于聽取老師講段子、說新詞的期待值,降低了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)本身的好奇心、求知欲。

第二,高校學(xué)生的課余生活呈現(xiàn)娛樂化傾向。面對(duì)繁重的學(xué)習(xí),高校學(xué)生在課余時(shí)間會(huì)選擇多種娛樂方式來釋放自身壓力,其中網(wǎng)絡(luò)娛樂是最為主要的方式。據(jù)第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2020年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為9.89億,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為9.86億。在我國(guó)網(wǎng)民群體中,學(xué)生占比為21.0%。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)分析,擁有大學(xué)?？萍按髮W(xué)本科及以上的占到學(xué)生群體的19.8%。[3]可見,互聯(lián)網(wǎng)已成為高校學(xué)生主要的娛樂基地,智能手機(jī)已成為高校學(xué)生不可或缺的娛樂利器,泛娛樂化網(wǎng)絡(luò)生活已成為高校學(xué)生課余生活的重要組成部分。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展、智能手機(jī)的加快普及,高校學(xué)生花費(fèi)在互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)上的時(shí)間占比不斷增加。一些自控能力較弱的學(xué)生在課余時(shí)間逐漸沉溺于玩弄網(wǎng)絡(luò)游戲、閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、瀏覽網(wǎng)絡(luò)視頻、觀看網(wǎng)絡(luò)直播等泛娛樂網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中。

第三,高校校園文化環(huán)境呈現(xiàn)娛樂化傾向。高校校園文化環(huán)境泛娛樂化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是西方傳統(tǒng)節(jié)日娛樂活動(dòng)在高校中仍然受到部分學(xué)生的盲目追捧。盡管近年來我國(guó)不斷加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,在一定程度上提升了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日在高校學(xué)生群體中的熱度和受歡迎程度,但未從根本上扭轉(zhuǎn)高校學(xué)生熱衷于參與西方節(jié)日娛樂性活動(dòng)的局面。二是網(wǎng)絡(luò)綜藝的復(fù)制類活動(dòng)紛紛亮相高校校園。網(wǎng)絡(luò)綜藝帶有極強(qiáng)的娛樂性質(zhì),能夠輕易抓住高校學(xué)生追求時(shí)尚、享受娛樂的興趣點(diǎn)。這些娛樂文化活動(dòng)的廣泛開展,在一定程度上起到了豐富高校校園文化生活的作用。但泛娛樂性加持下的活動(dòng),使校園文化環(huán)境日益呈現(xiàn)出娛樂化的傾向。

第四,高校實(shí)踐活動(dòng)呈現(xiàn)泛娛樂化傾向。高校實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路,但泛娛樂化思潮的日漸滲透,使高校實(shí)踐活動(dòng)日益充斥著娛樂化味道。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,一些高校實(shí)踐活動(dòng)組織者和參與者抱著娛樂化心態(tài)來開展主題黨團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)。這類活動(dòng)本身具有極強(qiáng)的思想政治教育屬性和功能,但由于某些組織者和參與者抱有一定的娛樂化心態(tài),使得這些活動(dòng)在開展的過程中逐漸摻雜了過多的娛樂化元素。而活動(dòng)本身所具有的政治嚴(yán)肅性漸漸被娛樂性所遮蔽,也使學(xué)生忽略了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所承載的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。其二,商業(yè)行為不斷侵襲著高校實(shí)踐活動(dòng)。近年來,商業(yè)主體通過各種偽裝,甚至是以開展公益贊助活動(dòng)為借口,將商業(yè)廣告、標(biāo)語、傳單滲透到高校實(shí)踐活動(dòng)中,這不僅擾亂正常教學(xué)秩序,更污染校園風(fēng)氣。

二、泛娛樂化思潮對(duì)高校思想政治教育的消極影響

(一)泛娛樂化思潮破壞高校的教育環(huán)境

馬克思指出:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣,環(huán)境也創(chuàng)造了人?！盵4]可見,環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化、至關(guān)重要的。高校是立德樹人的重要基地,教育環(huán)境的好壞直接影響著立德樹人的成效。然而泛娛樂化思潮的不斷涌入,使得部分高校的教育環(huán)境日趨娛樂化。受新媒體泛化的影響,學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都置身在泛娛樂化的信息環(huán)境中,各種各樣的娛樂節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)、短視頻APP、手機(jī)游戲無時(shí)無刻占據(jù)和損耗著高校學(xué)生的時(shí)間、精力。當(dāng)代大學(xué)生生活在科技發(fā)展、物質(zhì)豐富的社會(huì)環(huán)境中,對(duì)新媒體有著天然的親近感和復(fù)雜的情感羈絆,這是他們熱衷和執(zhí)著于在信息化的環(huán)境中追求極致娛樂體驗(yàn)的主要原因。但部分學(xué)生缺乏足夠的自律、自制和辨識(shí)能力,長(zhǎng)期處在新媒體泛化的娛樂環(huán)境之中,漸漸地會(huì)被校園泛化的娛樂環(huán)境所麻痹和裹挾,這導(dǎo)致他們易癡迷于在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中“建功立業(yè)、指點(diǎn)江山”,從而忽略現(xiàn)實(shí)生活中理想和抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。

(二)泛娛樂化思潮削弱高校校園文化的育人功能

“文化本身有著傳承與教化功能,然而在泛娛樂化思潮的侵襲下,文化的這兩大功能都不可避免地受到?jīng)_擊?！盵5]文化成為一種滑稽戲,逐漸淪為了大眾的玩物,文化本身的育人功能被不斷削弱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和紅色文化教育是高校校園文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。然而,在新媒體快速發(fā)展的時(shí)代背景下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化被惡搞的現(xiàn)象比比皆是,部分學(xué)生本著娛樂化的心態(tài)去惡搞一些歷史名人、革命英雄和時(shí)代楷模。這種惡搞行為通過新媒體平臺(tái)傳播、發(fā)酵,引起了網(wǎng)友的紛紛模仿,在社會(huì)上產(chǎn)生了非常惡劣的影響。一些高校學(xué)生以娛樂為目的,忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化中的重要精神價(jià)值,而專注于消遣娛樂,以至于做出種種“任性”行為。這既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的褻瀆和侮辱,也是對(duì)泛娛樂化思潮推波助瀾和肆意縱容。在泛娛樂化思潮的侵襲下,高校學(xué)生共享共有的精神家園正逐漸遭到他們自己的破壞,這影響著高校校園文化育人功能的發(fā)揮。

(三)泛娛樂化思潮扭曲高校學(xué)生的價(jià)值觀

大學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵期,但在泛娛樂化思潮的侵襲下,高校學(xué)生的價(jià)值觀問題不斷涌現(xiàn)。第一,高校學(xué)生的主流價(jià)值觀被不斷消解。泛娛樂化思潮就像是“糖衣炮彈”,使高校學(xué)生愈發(fā)專注于追求個(gè)體的極致娛樂享受,無形中弱化高校學(xué)生的對(duì)主流價(jià)值觀念的認(rèn)同,使得集體主義精神逐漸被湮沒在泛娛樂化思潮中。第二,高校學(xué)生的奮斗觀被逐漸扭曲。在泛娛樂化思潮的裹挾下,部分高校學(xué)生不再單純信奉經(jīng)過長(zhǎng)期地艱苦奮斗、努力拼搏而取得成功的奮斗之路,他們愈發(fā)希望自己實(shí)現(xiàn)“一夜成名、一夜暴富”的目標(biāo)。一些高校學(xué)生之所以傾向確立此種價(jià)值取向,就是因?yàn)榉簥蕵坊汲毕庵咝W(xué)生的頑強(qiáng)拼搏的意志力,麻痹了高校學(xué)生苦干實(shí)干的精氣神。部分高校學(xué)生在奮斗的征程中遇到了挫折和磨難,往往選擇用娛樂的方式來欺騙自己和逃避現(xiàn)實(shí),轉(zhuǎn)而尋求成功的捷徑。第三,高校學(xué)生的幸福觀被緩緩侵蝕。審美和消費(fèi)觀念是高校學(xué)生幸福觀的重要構(gòu)成要素。而泛娛樂化思潮對(duì)高校學(xué)生幸福觀的侵蝕主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面,一方面是使高校學(xué)生審美認(rèn)知異化。高校學(xué)生“在追逐短暫的感官快樂,追求享受型、占有型幸福的同時(shí),卻越來越鈍化了感覺的靈敏,萎縮了生活的體驗(yàn),遺失了精神自由和自我超越的快樂,終結(jié)了深度精神幸福?！盵6]另一方面,泛娛樂化思潮使得高校學(xué)生消費(fèi)觀念扭曲,并表現(xiàn)出“超前消費(fèi)、過度消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)同頻互振”[7]的特點(diǎn),他們的消費(fèi)目的“更多的是把消費(fèi)的內(nèi)容、消費(fèi)的符號(hào)特征作為自己感受幸福的標(biāo)準(zhǔn)?！盵8]

(四)泛娛樂化思潮阻礙高校學(xué)生提升全面發(fā)展的能力

首先,新媒體技術(shù)的發(fā)展,改變了信息傳輸?shù)姆绞?使信息呈現(xiàn)的形態(tài)更為多元化。高校學(xué)生在面對(duì)這些海量信息數(shù)據(jù)時(shí),思維日趨平面化、視覺化,使得他們沒有足夠的時(shí)間進(jìn)行分辨真假、辨別是非,久而久之他們的思考能力、批判能力和創(chuàng)造能力都會(huì)被隨之弱化。其次,新媒體的發(fā)展大幅提升信息的傳播能力,這使得人們可以不必見面,就可以超時(shí)空去傳播、交流信息。“他們不會(huì)主動(dòng)適應(yīng)所處群體的關(guān)系、接受社會(huì)實(shí)踐鍛煉、學(xué)習(xí)人際交往技能,而是活在自我世界之中。”[9]這也使得一些高校學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力下降。最后,高校學(xué)生的心理健康素質(zhì)有所下降。泛娛樂化思潮就像“精神鴉片”,一旦沉浸其中就很難抽身而出。部分高校學(xué)生過度追求娛樂體驗(yàn),不由自主地陷入到娛樂享受過程中,甚至是“廢寢忘食、熬夜奮戰(zhàn)”,即使是拖著疲憊不堪的身體也要滿足追求極致娛樂的癮性需求,久而久之產(chǎn)生厭學(xué)、焦慮等心理問題。

三、高校思想政治教育應(yīng)對(duì)泛娛樂化思潮的引導(dǎo)路徑

(一)培養(yǎng)高素質(zhì)的教育者,固守思想政治教育陣地

高校教師是學(xué)生的引路人,為使高校教師守好、守穩(wěn)思想政治教育陣地,必須要加強(qiáng)高校教師自身的能力建設(shè)。首先,要不斷提高高校教師的理論學(xué)習(xí)能力。理論素養(yǎng)的提升和完善是教師成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志,不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是提升高校教師綜合素養(yǎng)的根本途徑。為此,必須要把理論學(xué)習(xí)能力建設(shè)作為提升高校教師綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)工作常抓不懈。其次,要不斷提高高校教師的社會(huì)思潮辨別能力。增強(qiáng)高校教師辨別社會(huì)思潮的能力是提升高校教師綜合素質(zhì)的應(yīng)有之義。高校歷來是多元化社會(huì)思潮的匯聚之地,有效識(shí)別、科學(xué)應(yīng)對(duì)各種各樣的社會(huì)思潮既是高校教師不可避免的經(jīng)常性課題,又是自身職責(zé)所在、使命所系。最后,要提高高校教師的教學(xué)技術(shù)能力。增強(qiáng)高校教師的教學(xué)技術(shù)能力是提升高校教師綜合素質(zhì)的核心所在。高校教師教學(xué)技術(shù)能力的強(qiáng)弱在一定程度上決定著課堂效果的好壞。如果高校教師不具備應(yīng)用新媒體新技術(shù)、話語表達(dá)、溝通交流、課堂管理等教學(xué)技術(shù)能力,就不能牢牢“抓住”學(xué)生,更不能切實(shí)提高思政課的實(shí)效性和針對(duì)性。

(二)加強(qiáng)校園文化建設(shè),營(yíng)造良好校園文化環(huán)境

加強(qiáng)校園文化建設(shè),營(yíng)造良好校園文化環(huán)境,是高校抵御泛娛樂化思潮侵襲的關(guān)鍵舉措。一是高校應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化教育,充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化在立德樹人過程中的作用。同時(shí)將校風(fēng)校訓(xùn)文化建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化建設(shè)相結(jié)合,為學(xué)生營(yíng)造積極上進(jìn)的校園文化氛圍,不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)校園文化及其身份的認(rèn)同,進(jìn)而提升學(xué)生的責(zé)任感和使命感。二是高校要限制商業(yè)娛樂活動(dòng)滲入校園中,嚴(yán)格抵制“三俗”化之風(fēng),堅(jiān)決凈化校園不良文化環(huán)境。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面應(yīng)予以高度重視,對(duì)于校園文化活動(dòng)的開展要嚴(yán)格把關(guān)、規(guī)范落實(shí),在實(shí)踐中積極發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)組織的模范帶頭作用,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們參與校園文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性。

(三)整合優(yōu)化校園新媒體平臺(tái),積極把控輿論導(dǎo)向

校園新媒體是向?qū)W生傳播校園信息的主要平臺(tái),同時(shí)也是輿情發(fā)酵、生成和擴(kuò)散的重要陣地。因此,高校應(yīng)對(duì)泛娛樂化思潮的侵襲時(shí),首先要整合和優(yōu)化好校園新媒體平臺(tái)。積極搶占校園輿論陣地,主動(dòng)設(shè)置輿論議題,切實(shí)把握好輿論導(dǎo)向,限制校園輿情朝著泛娛樂化的方向野蠻生長(zhǎng),從而在傳播鏈上阻斷、削弱泛娛樂化思潮的消極影響。其次,高校應(yīng)努力打造學(xué)生喜聞樂見的新媒體品牌。品牌化經(jīng)營(yíng)是增強(qiáng)校園新媒體影響力的關(guān)鍵舉措。校園新媒體品牌效應(yīng)的產(chǎn)生,能夠不斷增進(jìn)高校學(xué)生的對(duì)校園新媒體的認(rèn)同感和關(guān)注度。但校園新媒體品牌的樹立不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,最終還是看新媒體推出的產(chǎn)品內(nèi)容。為此,必須要抵制“三俗化”產(chǎn)品的出現(xiàn),積極推出以教育性為主以娛樂性為輔的產(chǎn)品內(nèi)容。最后,努力提升校園新媒體運(yùn)營(yíng)者的綜合素養(yǎng)。校園新媒體運(yùn)營(yíng)者要不斷增強(qiáng)政治鑒別力的綜合素質(zhì),要科學(xué)識(shí)別網(wǎng)絡(luò)媒體的本質(zhì)及特點(diǎn),從而遠(yuǎn)離泛娛樂化思潮的陷阱。

(四)引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,把穩(wěn)人生成長(zhǎng)方向

“娛樂并不是壞事,問題在于,如果娛樂成為最高價(jià)值,同時(shí)還反對(duì)宏大敘事和深刻思想,這樣就形成一種輕浮和軟弱無力的精神結(jié)構(gòu)”[10]。為此,在夯實(shí)主流價(jià)值觀認(rèn)同的基礎(chǔ)上,要幫助高校學(xué)生樹立正確的奮斗觀和幸福觀。首先,要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,是當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。通過加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,使高校學(xué)生確立遠(yuǎn)大的理想信念,把國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的價(jià)值目標(biāo)與自身的價(jià)值追求緊密結(jié)合起來,常懷敬畏之心,摒棄“戲說”歷史事件、“戲謔”英雄人物等惡習(xí)。其次,引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的奮斗觀。習(xí)近平總書記指出:“廣大青年要培養(yǎng)奮斗精神,做到理想堅(jiān)定,信念執(zhí)著,不怕困難,勇于開拓,頑強(qiáng)拼搏,永不氣餒。”[11]引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的奮斗觀就是要使其明白,在追求夢(mèng)想的道路上,“機(jī)會(huì)主義”是要不得的,關(guān)鍵是要靠奮斗,要苦干實(shí)干。最后,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的幸福觀。幸福要靠審美來引導(dǎo),要靠消費(fèi)來支撐。引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的幸福觀,一是要引導(dǎo)其樹立正確的審美觀,即是要積極引導(dǎo)學(xué)生善于體驗(yàn)、感悟現(xiàn)實(shí)生活中身心愉悅和諧的幸福,引導(dǎo)學(xué)生由外在審美向內(nèi)在之美、由“西化”審美向“傳統(tǒng)”審美的回歸。二是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀,即是要積極引導(dǎo)學(xué)生在客觀、理性的基礎(chǔ)上進(jìn)行消費(fèi),做到物質(zhì)性消費(fèi)和精神性消費(fèi)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,使其不過度追求衣食住行等具有象征意義的消費(fèi)品。

(五)加強(qiáng)高校學(xué)生的心理健康教育,努力提高學(xué)生的自我控制能力

部分高校學(xué)生過度追求娛樂享受并朝成癮的趨勢(shì)發(fā)展,折射出當(dāng)下部分高校學(xué)生心理健康問題不容樂觀的事實(shí)。青年時(shí)期是人的思維和心理比較活躍的時(shí)期,處在人生階段的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抑郁,部分高校學(xué)生習(xí)慣于逃避,經(jīng)常性地會(huì)以娛樂來撫慰和麻痹自己空虛的心靈。但是,只要是再次面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的困境,他們又會(huì)變得躁動(dòng)不安,繼而又會(huì)選擇沉浸在泛娛樂化思潮中。在這不斷反復(fù)的過程中,泛娛樂化思潮就像是“精神鴉片”,使得高校學(xué)生想擺脫卻很痛苦,繼續(xù)“吸食”自控力則會(huì)越來越差,更有甚者由于心理壓力過大而極易產(chǎn)生焦慮癥、厭學(xué)癥和抑郁癥等心理疾病。為此,必須高度關(guān)注高校學(xué)生的心理健康狀況,不斷加強(qiáng)心理健康教育,通過專業(yè)的心理疏導(dǎo)方式對(duì)高校學(xué)生的心理健康問題進(jìn)行干預(yù),不斷提高高校學(xué)生的自我控制能力,從而在高校學(xué)生的心理層面筑起抵御泛娛樂化思潮的防線。