陳 雪

（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410006）

周詒端作為左宗棠的妻子，在左宗棠長(zhǎng)期外任期間，獨(dú)自承擔(dān)著持家和育兒的重任，在她的詩(shī)歌中不僅描述了為人婦為人母的生活，還體現(xiàn)出她的理想追求和家國(guó)情懷。但是，這些都擺脫不了左宗棠思想的影響，《飾性齋遺稿》可以說(shuō)是在左宗棠重農(nóng)、愛(ài)國(guó)思想和傳統(tǒng)婦女觀的指導(dǎo)下完成的。作為封建社會(huì)中的女性，周詒端的生存是不容易的，她的每一步都必須做到小心翼翼。在家族男性思想的籠罩下，她只能去踐行這種思想而不是去開(kāi)拓和發(fā)展。盡管如此，《飾性齋遺稿》仍釋放出不一樣的光芒，其中寫景詩(shī)的生動(dòng)清麗、詠史詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的才學(xué)和識(shí)見(jiàn)，是她試圖去擺脫男性文化影響的嘗試，而邁出這勇敢的一步是她孜孜不倦地從書(shū)籍中汲取力量的結(jié)果。

一、《飾性齋遺稿》的創(chuàng)作內(nèi)容

（一）寫景詠物，生動(dòng)清麗

寫景詩(shī)在其詩(shī)歌中占有重要部分，對(duì)四時(shí)之景都有所描寫，從這些詩(shī)中可以看到詩(shī)人面對(duì)四時(shí)景色變幻而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。正如《詩(shī)品序》中所說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！盵1]這種物與人的交流常常以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)。其中《四時(shí)絕句》最有代表性，共十二首組詩(shī)，每個(gè)季節(jié)各三首，如春景第一首：

鴨頭新漲一溪煙，時(shí)雨時(shí)晴二月天。紅透山桃春似醉，尚余輕冷在吳綿。

春天冰雪融化，溪水漲高，小溪邊的房屋上冒著縷縷青煙，二月的天氣時(shí)雨時(shí)晴。山桃樹(shù)紅撲撲的花苞好像喝醉了一樣，而穿著棉衣仍然感到輕冷。雖是初春之景，萬(wàn)物剛剛蘇醒，但開(kāi)頭一個(gè)“鴨”字，給全詩(shī)帶來(lái)了一種活力，讓讀者仿佛看到了小鴨在溪水中打鬧的樣子，正所謂“春江水暖鴨先知”。接著由物轉(zhuǎn)到人，面對(duì)時(shí)雨時(shí)晴的天氣，仿佛心情也和天氣一樣，有春天乍到的驚喜，也有一絲絲的涼意。全詩(shī)無(wú)一處寫人，卻處處能感受到人的活動(dòng)與心情，感情含蓄雋永。又如夏景第三首：

梨花香冷飲青荷，暑意全消逸興多。更愛(ài)夜來(lái)明月好，流螢點(diǎn)點(diǎn)撲輕羅。

描寫季夏之景，梨花零落留有殘香，荷花落盡只剩青荷，月色明朗，流螢點(diǎn)點(diǎn)，著實(shí)一幅落花、青荷、明月、流螢圖，平淡簡(jiǎn)潔又不失雅致，清幽寧?kù)o又不失活潑，足見(jiàn)詩(shī)人興致高昂，心情舒暢。

而在四時(shí)之景中，尤以春秋景色最多。春天萬(wàn)物生長(zhǎng)，百花盛開(kāi)，此時(shí)溫度適宜，風(fēng)景甚好，適合出游，詩(shī)人面對(duì)絕佳的景色自然會(huì)有別樣的雅趣。而在春末的時(shí)候一片生機(jī)勃勃的景象開(kāi)始改變，隨之也會(huì)帶來(lái)傷感，秋天萬(wàn)物又有了凋零的跡象，更會(huì)引起詩(shī)人的思考和愁思，所謂“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”[2]。在周氏描寫春秋景的詩(shī)歌中，大多數(shù)是由景物引發(fā)的情思，詩(shī)歌隨心而來(lái)，皆為詩(shī)人心境和人生追求的寫照，可謂“一切景語(yǔ)皆為情語(yǔ)”。如《春園偶書(shū)》：

淡日微云雨乍晴，漫來(lái)小圃踏青行。雜花開(kāi)樹(shù)粲如笑，巢燕傍人飛有情。太祝田園多至理，右丞詩(shī)畫(huà)有余清。怡然不盡山林樂(lè)，鐘鼎何須萬(wàn)戶榮。

太祝即儲(chǔ)光羲，盛唐人，曾隱居終南，善詩(shī)，《唐詩(shī)別裁》云：“太祝詩(shī)學(xué)陶而得其真樸，與王右丞分道揚(yáng)鑣”[3]。詩(shī)人小圃踏青，贊賞太祝和王維盡山水之樂(lè)，不須掛念豐厚的物質(zhì)生活，這種對(duì)人生的追求也體現(xiàn)在詩(shī)人的平日生活中。道光十三年（1833），詩(shī)人拿出自己的奩儀一百多兩銀子給夫君赴京應(yīng)試，自己則粗茶淡飯?！锻銎拗芊蛉四怪俱憽穼懙溃骸坝嗑?jì)D家，恥不能自食，乞外姑西頭屋別爨以居。必三試禮部不第，遂絕意進(jìn)取。每歲課徒自給，非過(guò)臘不歸。夫人與妾張茹粗食淡，操作勞于村媼?！盵4]356道光二十九年（1849），繼前兩年干旱之后又發(fā)大水，餓殍累累，她典簪環(huán)以換糧，救濟(jì)災(zāi)民，將家中積谷全部拿出，煮粥施舍。咸豐四年（1854）后，左宗棠青云直上，她猶守儉樸，繼續(xù)從事女工、農(nóng)事，長(zhǎng)期居于鄉(xiāng)間，暑天施茶，冬天施粥，造福鄉(xiāng)里，很少至丈夫官所居住[5]。又如《偶感》：

落木風(fēng)高歲欲闌，紙窗白屋思無(wú)端。卅年志意初難就，兩鬢蕭疏半已殘。會(huì)見(jiàn)南風(fēng)頻解慍，莫愁朔雪有嚴(yán)寒。天時(shí)人事參消息，禍福都從倚伏看。

透露出詩(shī)人面對(duì)人事禍福時(shí)的從容與坦然。

詠物詩(shī)更是詩(shī)人借物以自比，其中最有代表性的是《詠蘭》：

桃李多華色，高于五尺松。蔭此徑寸蘭，綠葉間紫茸。雨露濡不及，將為眾草封。牧童重蒭茭，刀廉漫相從。我行春澗濱，憐汝冰霜容。移種當(dāng)綺窗，佳氣郁蔥蘢。開(kāi)花莫早謝，知心難再逢。

寫到紫色的蘭花在桃李的遮蔽下，雨露不能沾濡，和雜草混雜在一起，即將被沒(méi)有識(shí)見(jiàn)的牧童割掉。詩(shī)人見(jiàn)此頓生憐愛(ài)，將它移居到自己的窗前，悉心種植，蘭花因此愈加蔥蘢。詩(shī)人借蘭花激勵(lì)丈夫不要在意當(dāng)下的困難，詩(shī)中處處流露出對(duì)丈夫的關(guān)愛(ài)。

對(duì)于周詒端來(lái)說(shuō)，丈夫長(zhǎng)年在外，她的孤獨(dú)與思念常常會(huì)引起對(duì)四時(shí)變化的深切感知。因此，初春的溪水、夏夜的明月、深秋的落木、冬日的朔雪都寄托了她的所思所想。而對(duì)四季變化的體察不僅排解了這種孤寂，也充實(shí)了她的生活。

（二）懷人思親，感情真摯

道光十二年（1832），周詒端與左宗棠結(jié)為伉儷，在事業(yè)、生活和精神上給予左宗棠很大的支持與鼓勵(lì)。左宗棠因應(yīng)試和做官經(jīng)常在外，周詒端一人承擔(dān)起照顧家庭和教育子女的重任?！锻銎拗芊蛉四怪俱憽分袑懙溃骸暗拦舛?，余舉積年修脯買田柳莊，明年移居湘上，此為有家之始。又三年長(zhǎng)子孝威生，夫人雖愛(ài)憐之甚，然自能言以后，教必以正。兒甫三歲，即削方寸版書(shū)千文，日令識(shí)數(shù)字，檢前人《養(yǎng)正圖》為其講釋，坐立傾敧，衣履不整，必呵之?！盵4]356從這段文字中可以了解到，周詒端對(duì)兒子的教育十分嚴(yán)格，在兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中，她不僅是一位慈母，還是一位嚴(yán)父。其中又說(shuō)：“咸豐二年秋，粵寇犯長(zhǎng)沙，舉家避居白水洞，親故多就之。余旋與當(dāng)事禮赴戎幕，晝夜調(diào)軍食，治文書(shū)，以暇寧家者歲不過(guò)數(shù)日，山中諸務(wù)一委之夫人從容就理?！盵4]356家中一應(yīng)事務(wù)都由周詒端處理，減少了左宗棠的后顧之憂。周詒端對(duì)丈夫的關(guān)心和理解，對(duì)家庭的責(zé)任在她的懷人思親詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)，這些詩(shī)歌情感真摯、渾厚，意境深遠(yuǎn)。如《聞雁》：

何處隨陽(yáng)雁，空山獨(dú)夜聲。關(guān)河正搖落，風(fēng)雨助凄清。聽(tīng)人深閨靜，愁從別浦生。他鄉(xiāng)未歸客，應(yīng)動(dòng)故園情。

前兩聯(lián)寫景，景中寓情，雁是不知何處的雁，聲是孤獨(dú)之聲，風(fēng)雨凄清，關(guān)河搖落，一幅凄清晚景圖落筆而成。后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情，一是從深閨寫來(lái)，一是從未歸客寫來(lái)，一個(gè)愁苦，一個(gè)動(dòng)情，以對(duì)方的視角來(lái)寫自己的思念，含蓄而深摯。又如《送外北上》：

長(zhǎng)夜不知曙，明晨當(dāng)遠(yuǎn)游。別應(yīng)千里去，且復(fù)片時(shí)留。寄意征銀管，傾情讬玉甌。鴻飛云路闊，天外倚吳鉤。夜半戒征鞍，朦朧曉夢(mèng)殘。馬蹄迎月度，霜?dú)鈸湟潞＾D(zhuǎn)憶平居樂(lè)，從知遠(yuǎn)別難。澄清舒素志，攬轡不須嘆。垂柳迷官路，新花發(fā)上闌。風(fēng)光雖自好，異地豈能歡。世治文章貴，家貧去住難。祇應(yīng)圖所適，努力為加餐。

此為左宗棠北上應(yīng)考時(shí)，周詒端對(duì)他的勉勵(lì)，其中更多的是對(duì)丈夫的關(guān)心，夜半霜?dú)庵?，告訴丈夫不要行路。為此周詒端還繡了一個(gè)枕頭，上有一幅圖和一首詩(shī)，名為《漁村夕照?qǐng)D》，題有一首七絕：“小網(wǎng)輕船系綠煙，瀟湘暮景個(gè)中傳。君如鄉(xiāng)夢(mèng)依稀候，應(yīng)喜家山在眼前”。后左宗棠落第，郁結(jié)于心，周夫人又寄詩(shī)寬慰?！兜猛舛贾袝?shū)卻寄》云：

虞卿尚有居窮樂(lè)，龐統(tǒng)知非作令才。歲晏未歸愁雨雪，心閑何處不蓬萊?；手輿r是棲鸞地，鄉(xiāng)思無(wú)端且自裁。

虞卿是戰(zhàn)國(guó)名士，邯鄲人，堅(jiān)持主張以趙為主聯(lián)合齊、魏抵抗秦國(guó)，后困于梁，遂發(fā)憤著書(shū)，有《虞氏春秋》等。龐統(tǒng)初投劉備，未被重用，后官拜軍師中郎將。此二人都是經(jīng)歷困境之后有所成就，詩(shī)人希望丈夫不要把功名看得太重，放寬心懷，天氣嚴(yán)寒要做好回鄉(xiāng)的準(zhǔn)備。

另外在思親詩(shī)中還有一首比較特別，即《寄壁城弟婦》：

流鶯宛轉(zhuǎn)燕初飛，春事闌珊又夕暉。遲我風(fēng)光半三月，花開(kāi)緩緩待君歸。

詩(shī)人希望春光能多停留一段時(shí)間，花兒也慢慢開(kāi)放，能與君歸來(lái)共賞。雖無(wú)從考據(jù)壁城弟婦詳細(xì)生平，但從詩(shī)題中知道此人為周詒端弟弟的妻子，并且從內(nèi)容可以看出周詒端與此人關(guān)系甚好。

（三）詠史懷古，博學(xué)多才

詠史詩(shī)是周詒端詩(shī)集中最引人注目的，所占比重大，一百三十九首詩(shī)歌，其中有五十多首詠史詩(shī)，所詠對(duì)象包括從秦到南宋的帝王將相和文人墨客。這些詩(shī)歌透露出一位女性詩(shī)人的史學(xué)和才識(shí)，稱得上詞清義正，不愧巾幗須眉[6]。如《西楚霸王》：

重瞳未欲爭(zhēng)天下，但愿稱雄作主盟。西楚自封惟定霸，中分有約便休兵。好推義帝臨多難，詎使諸侯說(shuō)不平。漢祖行仁懷眾庶，何如留得一杯羹？

詩(shī)人認(rèn)為項(xiàng)羽從未有爭(zhēng)奪天下的野心，只想好好穩(wěn)做西楚霸王，而劉邦才是心懷不軌，并在詩(shī)的最后兩句對(duì)其進(jìn)行了辛辣的諷刺?！逗衔膶W(xué)史》評(píng)價(jià)此詩(shī)云：“項(xiàng)羽唯霸主是足，從無(wú)爭(zhēng)天下之心，這一見(jiàn)解，到明代才有學(xué)者凌稚隆提出，而長(zhǎng)期生活在湖湘農(nóng)村，大約并未讀過(guò)《史記評(píng)林》的周治端卻看到了這一點(diǎn)，其識(shí)見(jiàn)確實(shí)不凡。”[7]其實(shí)詩(shī)人這樣的卓識(shí)得益于她豐富的史學(xué)，詩(shī)人從小受到慈云老人的影響，婚后也從未荒廢讀書(shū)?！锻銎拗芊蛉四怪俱憽分姓f(shuō)：“常時(shí)斂衽危坐讀書(shū)史，香爐茗碗，意度翛然。每與談史，遇有微審，夫人隨取架上某函某卷視余，十得八九?！盵4]356足以見(jiàn)其史學(xué)之扎實(shí)。再看《岳鄂王》：

十二金牌日夜催，諸軍回首事堪哀。君王自有南中樂(lè)，宰相原從北渡來(lái)。一死恨難邀馬革，千秋名在勝云臺(tái)。當(dāng)年豈昧?xí)?，不忍謀生避草萊。

詩(shī)中既沒(méi)有寫岳飛的功績(jī)，也沒(méi)有為岳飛鳴冤，而是描寫岳飛面對(duì)死亡的內(nèi)心活動(dòng)：不是懼怕，而是死后難以征戰(zhàn)沙場(chǎng)、無(wú)法為國(guó)效力的遺憾，即便如此，也不愿為謀生而成為草芥。此時(shí)的周詒端儼然是一位憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)女將。又如《武后》：

高才自恨非男子，宮禁何堪久伏雌。廿載安危憑詐力，當(dāng)年駕馭必英奇。威行竟已移神器，身后才看舉義旗。卻有癡情難自解，武家宗祀日堪悲。

詩(shī)人雖有稱贊武則天的英奇，但是更多的是對(duì)武則天在宮中生存不易的同情和理解。再如《李太白》：

長(zhǎng)庚墮地生芒角，天遣才華擅有唐。彩筆不干天子貴，官靴聊戢侍臣狂。當(dāng)年已自歸彭澤，暮齒何堪謫夜郎。留的中興名將在，未會(huì)論賞更凄涼。

于李白鋒芒外露的才華之外，詩(shī)人體會(huì)到的是李白作為普通人的情感，他的悲傷、凄涼和不甘。

周詒端的細(xì)膩與敏銳，豐富的史學(xué)知識(shí)和不同凡響的創(chuàng)見(jiàn)，讓她在詠史詩(shī)領(lǐng)域書(shū)寫出一片新的天地。

二、周詒端的活動(dòng)及精神世界

（一）交游考

對(duì)于閨秀詩(shī)人來(lái)說(shuō)，與夫君和其他詩(shī)人的唱和是她們開(kāi)闊眼界和交流感情的主要方式。周詒端的詩(shī)中也同樣有這樣的交游活動(dòng)，其中與左宗棠的唱和，如《和左季高夫子自題小像四首》：

茫茫身世且隨時(shí)，俯仰人間廿九期。豈便形容催老大，聊從圖畫(huà)認(rèn)須眉。青衫烏履看誰(shuí)耦，火色鳶肩亦自奇。叢桂幾枝山谷靜，終年卓犖傍書(shū)帷。

軒軒眉宇孤霞舉，矯矯精神海鶴翔。蠖屈幾曾舒素志，鳳鳴應(yīng)欲起朝陽(yáng)。清時(shí)賢俊無(wú)遺逸，此日溪山好退藏。樹(shù)藝養(yǎng)蠶皆遠(yuǎn)略，由來(lái)王道本農(nóng)桑。

文章豈必擅雕蟲(chóng)，龍性難馴氣自雄?？犊空摦?dāng)世要，安危深見(jiàn)古人同。征賢有夢(mèng)知非分，圖像無(wú)時(shí)意不窮。五嶺近聞悲戰(zhàn)伐，看誰(shuí)談笑奏成功。

且將志意讬丹青，眼底光陰幾涕零。王粲登樓當(dāng)作客，仲舒閉戶祇傳經(jīng)。難忘寸草春暉怨，永憶連床夜雨聽(tīng)。何日飛騰人事了，鹿門煙月共沉冥。

道光二十年（1840），左宗棠第三次科舉落第，寫下《二十九歲自題小像八首》，詩(shī)中有“猶作兒童句讀師，生平至此乍堪思”，“回頭廿九年間事，零落而今又一時(shí)”[4]457，他的詩(shī)中充滿了沮喪和郁悶，流露出對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。周詒端以“豈便形容催老大，聊從圖畫(huà)認(rèn)須眉”打趣，同時(shí)希望丈夫看淡功名，安心隱退，樹(shù)藝養(yǎng)蠶，并且用《易·系辭》蠖屈求伸之意與夫相勉，以獲得朝陽(yáng)鳴鳳美譽(yù)的李善感相期許[8]，給予左宗棠繼續(xù)前行的力量。又如《詠梅和韻寄季高夫子》：

歲晚流光易，孤芳意獨(dú)新。一枝臨水靜，千里寄情真?？吐氛l(shuí)為伴，寒花自可憐。不須愁別苦，會(huì)睹上林春。未春先皎潔，和雪更玲瓏。遠(yuǎn)夢(mèng)遠(yuǎn)鄉(xiāng)國(guó)，清華正好風(fēng)。池寒孤影瘦，月靜暗香通。何日傳新寶，調(diào)羹味不窮。

詩(shī)人借梅花慰藉遠(yuǎn)別的丈夫，不要因離別而愁苦，希望丈夫像梅花一樣開(kāi)放，珍惜美好的光陰。

此外，周詒端與其妹周詒蘩也有唱和，她與周詒蘩之間有六組同題詩(shī)作，如《飼蠶詩(shī)》《挽烈婦歐陽(yáng)氏》《小圃初春》《和金陵懷古》。周詒蘩另有數(shù)首寫給姐姐周詒端的詩(shī)作，如《早春寄筠心姊》四首、《感憤詩(shī)十二首寄筠心大姊》等組詩(shī)，以及《惜春花和筠心姊》《夏夜與筠心姊納涼》等多首單篇之作。左孝瑜和左孝琪等也有與母親有關(guān)的詩(shī)作，如《舟中苦母》《雪夜獨(dú)坐憶母》。周詒端還與湘潭閨秀詩(shī)人群的代表人物郭潤(rùn)玉有過(guò)唱和。郭潤(rùn)玉，字昭華，是晚清湘潭郭氏人群的核心人物[9]170。這些詩(shī)有《紅蝶和昭華女史韻》：

花叢掩映見(jiàn)還稀，是處翩翩碎錦飛。新綠有情留幻夢(mèng)，落紅無(wú)數(shù)妒春衣。須沾曉露神應(yīng)醉，身帶殘霞影欲肥。半卷珠簾看不盡，欄干晝永未成歸。

《綠蝶疊前韻》：

淡妝輕舉曉煙稀，長(zhǎng)帶新春草色飛。樹(shù)外捎云疑落葉，池邊掠水未沾衣。玉階苔長(zhǎng)痕猶殢，金谷樓空影不肥。莫負(fù)東風(fēng)前度約，萼華仙子與同歸。

《白蝶再疊前韻》：

隔卻珠簾見(jiàn)獨(dú)稀，聯(lián)翩幾度逐雙飛。梨花風(fēng)淡迷清影，玉樹(shù)春濃斗舞衣。細(xì)數(shù)豐姿偏愛(ài)素，輕調(diào)鉛粉不須肥。尋芳莫入羅浮夢(mèng)，好趁林梢淡月歸。

三首均是寫春景，給人以清新愉快之感。

（二）勤農(nóng)事

左宗棠由于應(yīng)試和做官常年在外，家中農(nóng)事也只周詒端一人承擔(dān)，《飾性齋遺稿》中有兩首反映農(nóng)事的詩(shī)。左宗棠歷來(lái)重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，從在會(huì)試文中對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性進(jìn)行慷慨陳詞，到后來(lái)官為封疆大吏、兩江總督之后興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重農(nóng)思想貫穿他的一生。他曾指出：“民于何養(yǎng)？曰農(nóng)桑。天事不至，有形之災(zāi)；人事不至，無(wú)形之災(zāi)。是故勤作之家必?zé)o甚貧，樂(lè)偷之子鮮能長(zhǎng)富，是由然也。農(nóng)桑不可重乎？”[4]408并且在住宅的周圍種桑千株，勸家人養(yǎng)蠶繅絲。周詒端在《飼蠶詩(shī)》中寫道：

清明方長(zhǎng)養(yǎng)，柔桑漸藩藇。薄言蠶事興，先期治蠶戶。埽除辟塵穢，彌縫備風(fēng)雨。爇火置其中，煖氣勻四所。蟻生既已齊，日夜勤飼與。物理不慮始，焉能望收舉。時(shí)節(jié)忽復(fù)至，二眠初起時(shí)。新鮮色已白，食葉聲尚微。何當(dāng)雨無(wú)止，桑長(zhǎng)苦遲遲。蠶性既惡濕，拭葉敢辭疲。庭前有綠樹(shù)，花落滿堦墀。春歸不暇惜，惟憂蠶受饑。

詩(shī)中描寫了養(yǎng)蠶的辛勞，從清明開(kāi)始準(zhǔn)備，布置蠶戶，除塵、彌縫、爇火，日日夜夜都勤加飼養(yǎng)，在這過(guò)程中最擔(dān)心的是連日的陰雨，桑葉不長(zhǎng)，蠶性惡濕，因此盡管風(fēng)雨將庭前的花吹落滿地，也顧不上可惜了，只擔(dān)心蠶的饑飽。詩(shī)人養(yǎng)蠶的盡心以及對(duì)蠶的珍愛(ài)全都顯露在這首詩(shī)中了。另外一首《裁衣作》寫道：

嚴(yán)霜被屋瓦，寒氣森虛堂。鳴蟲(chóng)戢其羽，賓雁肅其行。念此授衣節(jié)，心意起傍徨。取我新絲絹，刀尺自度量。上為重綿袿，下為夾絲裳。絲痕既正直，線跡亦精詳。但求勤惰里，不作時(shí)世妝。我工日已就，我室免凄涼。稚子樂(lè)新飾，舉酒勸飛觴。

這首詩(shī)可看作養(yǎng)蠶的繼續(xù)，養(yǎng)蠶繅絲制衣這一過(guò)程也正是詩(shī)人日常的勞作。從“但求勤惰里，不作時(shí)世妝”，“稚子樂(lè)新飾，舉酒勸飛觴”可以看出詩(shī)人勤儉治家的品德，家庭美好和諧。

這些勞作的詩(shī)歌，不僅是周詒端持家的寫照，更是桂在堂家風(fēng)的體現(xiàn)。從周詒蘩養(yǎng)蠶組詩(shī)第三首中可以看到慈云老人的教導(dǎo)，詩(shī)云：

阿母呼與語(yǔ)，勤勞且勿辭。蠶老能作繭，繭成當(dāng)有絲。饑可易錢食，寒可為汝衣。自茲各努力，毋使蠶忍饑。

她們的母親對(duì)勤勞治家的重視可想而知[9]171-172。同樣左宗棠也十分重視對(duì)勤儉家風(fēng)的培養(yǎng)，他給周氏的信中時(shí)常叮囑，同治六年（1867）與周夫人信：“家下事一切以謹(jǐn)厚樸儉為主。秋收后還是移居柳莊，耕田讀書(shū)，可遠(yuǎn)囂雜，十?dāng)?shù)年前風(fēng)景想堪尋味也”[4]121。同治十一年（1872）與諸子信：“爾母三年終矣，此三年中家中一切能如爾母在時(shí)否？庶母已老，家中一切不必操勞，兒婦諸宜照管，‘勤儉忠厚’四字時(shí)常在意，家門其有望乎！”[4]169可見(jiàn)桂在堂淳樸勤儉的家風(fēng)。周詒端持家有方，謹(jǐn)奉“勤儉忠厚”四字。

（三）擅題詠

《飾性齋遺稿》中有六首題詠之作，有兩首是題畫(huà)詩(shī)，另外四首是題書(shū)詩(shī)，主要表達(dá)對(duì)書(shū)畫(huà)的看法，從中也可以看出周詒端的一些見(jiàn)解和思想。如《題陸宙種墨龍圖》：

蒼茫云氣黯不豁，素練搖搖勢(shì)欲脫。何年雷雨挾江龍，萬(wàn)里煙濤出復(fù)沒(méi)。有人卷馴尺五絲，赤鬣巨鱗終莫拔。爾來(lái)千年此奄息，頭角崢嶸勢(shì)猶活。陸公妙手天下無(wú)，閉門作畫(huà)雙袖烏。細(xì)看此本更殊絕，雙睛炯炯髭模糊。即經(jīng)旱魃來(lái)赤圖，官求上考急追逋。何當(dāng)破壁竟飛去，霖雨遍灑寰區(qū)蘇。

詩(shī)中夸贊了陸公畫(huà)技的高超。詩(shī)的前半部分寫龍的氣勢(shì)之大，是遠(yuǎn)觀；后半部分寫龍的眼睛炯炯有神，活靈活現(xiàn)，仿佛要破壁而飛，是近看?？梢?jiàn)詩(shī)人觀察得細(xì)致入微。另外一首《題柳燕圖》：

一縷柔絲吹欲起，兩三輕燕翦初斜。來(lái)時(shí)識(shí)得東風(fēng)否，樹(shù)樹(shù)垂楊正作花。

詩(shī)中柔絲、輕燕、東風(fēng)和垂楊構(gòu)成一幅清新靈動(dòng)的圖畫(huà)。再看題書(shū)詩(shī)，如《題桃花扇傳奇》：

舊扇殷紅舊恨賒，英雄兒女兩咨嗟。傷心此去侯公子，重到江南已落花。金陵王氣黯然收，十二樓臺(tái)煙雨秋。重譜秦淮歌一闋，江花江草不知愁。

詩(shī)人先是對(duì)侯公子和李香君的愛(ài)情結(jié)局感到傷心和惋惜，后借用劉禹錫詩(shī)句感慨金陵王氣已盡，最后兩句寫秦淮河畔歡歌笑舞，全然不知國(guó)亡的愁苦，頗有“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”之味。又《題蘅芷莊人五烈記外集》：

天涯薄宦且羈留，歲歉民貧日隱憂。忽報(bào)烽煙閩海起，孤臣心計(jì)已先籌。

夜半孤圍力自持，驚看破柵竟誰(shuí)知。英雄可惜權(quán)謀緩，不斬都司誤此時(shí)。

貞心未肯愧須眉，勵(lì)戰(zhàn)藏孤志可為。今日從容俱就義，春風(fēng)不化杜鵑悲。

久依蓮幕感忠純，孝義同心殉此身。千載綠榕祠下過(guò)，論交應(yīng)欲起斯人。

一片旌旗耀日開(kāi)，元戎鞠旅嘆遲來(lái)。一門忠孝兼奴仆，守土何人繼此才。

俎豆崇裒海上祠，英風(fēng)此日滿靈旂。憐他廿載黃堂貴，倉(cāng)卒無(wú)聞只自悲。

這六首詩(shī)贊揚(yáng)了為守護(hù)國(guó)家而犧牲的烈士，不僅有郡守、守備及守備夫人，而且還有幕客與奴仆，在國(guó)家危難之際，父與子、夫與妻都紛紛投身到戰(zhàn)斗之中。從這兩首詩(shī)中可以看到周詒端的家國(guó)觀念，對(duì)于閨中女子來(lái)說(shuō)是難能可貴的，而周詒端有這樣的家國(guó)之思確有左宗棠的影響。左宗棠轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，從鎮(zhèn)壓捻軍到進(jìn)軍新疆，可謂是戎馬一生，這樣的生活也讓周詒端能夠關(guān)注到國(guó)家大事。在左宗棠給周夫人的六封信中有五封信對(duì)戰(zhàn)事有所描述，且看咸豐二年（1852）與周夫人信：“賊匪于初四日用高棹椅逼搭上城，不解城中何以漫無(wú)防備。其實(shí)城外二十八日得大勝仗，殺斃賊匪千余名，生擒五百名，江面浮橋已被風(fēng)吹斷，本是一大好機(jī)會(huì)，詎料有此一大失耶。常南陔已于東城被害，雙提軍、常王兩鎮(zhèn)軍及藩臬司道各員俱已遇害。百姓縋城而下者不過(guò)數(shù)百人，兵丁逃去者亦不過(guò)數(shù)百人”[4]1。周詒端看到這樣的書(shū)信能沒(méi)有任何想法嗎？又《題陶孝女傳》：

昊天皆罔極，弱女復(fù)何為。母病今垂亟，兒身敢自私。情真刀翦利，意篤鬼神知。想見(jiàn)開(kāi)懷處，萊衣重戲時(shí)。

詩(shī)人認(rèn)為陶澍女割肉救母是感天動(dòng)地的至孝，并且引用二十四孝中老萊娛親的故事進(jìn)一步夸贊她的孝行，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)孝道的推崇。再如《題紅薇館遺稿六首》：

生小曾聞稟異姿，四齡解讀蓼莪詩(shī)。怕添慈母?jìng)臏I，一片深愁只自知。

長(zhǎng)日深閨奉母儀，簪花妙格寫心詩(shī)。拈毫已覺(jué)多愁思，無(wú)限家園憶舊詞。

十六盈盈出閣年，參軍新婦劇相憐。閨房艷事看酬詠，未許風(fēng)流讓昔賢。

宦游梁苑自燕臺(tái)，山水云煙任翦裁。底事愁懷書(shū)不盡，可憐陟屺思偏哀。

伏枕頻呼阿母來(lái)，沉綿不盡孝思哀。何期薤露慈姑痛，竟使蘭心宛轉(zhuǎn)摧。

芋香昔日吊遺編，玉碎珠沉又幾年。嘆息清名原不易，有才如此合生天。

此詩(shī)是為郭秉慧而作。郭秉慧天賦異稟，奉母孝順。周詒端對(duì)傳統(tǒng)孝道的推崇和左宗棠的婦女觀也有著莫大的關(guān)系。咸豐十一年（1861）《與周夫人》：“新婦性質(zhì)何如？教婦初來(lái)，須令多識(shí)道理。為家門久遠(yuǎn)計(jì)，《小學(xué)》《女誡》可令諸姊勤為講明也?！盵4]29另外從《會(huì)稽王氏銀管錄》序中也能看出左宗棠對(duì)婦德的重視，序中寫道：“會(huì)稽王氏有孝烈婦曰孫宜人者，根仙文學(xué)之室也。痛夫以奇才夭折，而其父又以哭婿卒，毀而絕粒，從容以死，是一死而兩美備焉”?！扒椅崧勍跏现扔辛韫?jié)母者，以苦節(jié)昌其家，今得孝烈婦以繼之，天將復(fù)興王氏也與，豈以地靈卜人杰哉！”[4]254其中對(duì)殉夫而死的烈婦大加贊賞，而得知王氏的母親也是殉節(jié)而死后，左宗棠更是對(duì)王氏家族心生敬佩，竟有“天將復(fù)興王氏也與”之語(yǔ)。而這對(duì)他們的后代影響很大，四女左孝瑸便是在丈夫歿后殉夫而亡，歿前孝瑸有《病亟口占奉寄翁姑大人》，詩(shī)云：“兢兢一念隨夫婿，自是綱常大義存。寄語(yǔ)高堂休感悼，他生重與侍晨昏。”長(zhǎng)女左孝瑜有詩(shī)《哭少華妹》，詩(shī)中評(píng)孝瑸此舉是“柏舟大節(jié)古同論”[9]171。在這些題詩(shī)中我們又感受到周詒端的才情、孝順與愛(ài)國(guó)。

豐富的生活經(jīng)歷可以開(kāi)闊詩(shī)人的眼界，擴(kuò)展詩(shī)歌的內(nèi)容，深化詩(shī)歌的思想。但是對(duì)于周詒端來(lái)說(shuō)，由于活動(dòng)空間和交游范圍的局限，使得她的詩(shī)歌始終停留在維護(hù)封建綱常倫理的層面上，而缺乏一種自由、蓬勃向上的精神。

三、結(jié)語(yǔ)

《飾性齋遺稿》是我們了解周詒端的最直接的資料，它展現(xiàn)了一位勤勞善良的母親、關(guān)心丈夫的妻子，也展現(xiàn)了一位有思想、有見(jiàn)地、有愛(ài)國(guó)熱情的獨(dú)立女性。然而，在這些詩(shī)詞的背后，卻是封建綱常倫理對(duì)周詒端的深刻影響。在傳統(tǒng)儒家道德的框架下，周詒端一直奉行著“三從四德”的言行規(guī)范，行走在左宗棠的思想世界之中。無(wú)論是描寫?zhàn)B蠶、織衣這些勞動(dòng)詩(shī)詞，還是詠史詩(shī)中所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)思想，抑或是題詠詩(shī)中對(duì)傳統(tǒng)孝道的推崇，都離不開(kāi)左宗棠思想的影響。周詒端作為一位閨秀詩(shī)人，她的才學(xué)和見(jiàn)識(shí)是不能否認(rèn)的，但是，對(duì)她而言，她首先得是一個(gè)合乎封建道德規(guī)范的女性，謹(jǐn)守婦德，從這一方面來(lái)看，《飾性齋遺稿》儼然是對(duì)左宗棠思想的內(nèi)化和踐行。