周芳凝，獨(dú)立心理咨詢師。

作者說(shuō)

心靈的旅程有時(shí)跟身體不同步，習(xí)慣了指使身體在現(xiàn)實(shí)的槍林彈雨中所向披靡。在這里，我們也許可以看到更多心靈的居所，燃起溫暖的火光，看到美好會(huì)在前方出現(xiàn)。

三年前的冬天，新冠病毒悄然間來(lái)到我們身邊，那個(gè)時(shí)候我們一定難以想象它即將以迅雷不及掩耳之速，給整個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)按下暫停鍵，顛覆性地改變我們的生活格局至少三年時(shí)間。我們也一定很難想象，在既無(wú)奈又無(wú)力地想適應(yīng)疫情下的新常態(tài)的時(shí)候，突然有一天，世界又被按下了還原鍵。雖然病毒并沒(méi)有徹底絕跡，但是大家更擔(dān)心的似乎已經(jīng)不是萬(wàn)一中招病毒本身對(duì)于我們的身體的殺傷力，而是病毒作為一種象征，在接下來(lái)的疫情時(shí)代給我們的生活體驗(yàn)、心靈狀態(tài)帶來(lái)的不可忽略的沖擊與重構(gòu)。

不確定和被動(dòng)的陰霾

2022年12月，全國(guó)放開(kāi)，但是大家似乎像在封控中期待開(kāi)放一樣歡欣雀躍，而更多地是感到這一切來(lái)得有些突然，新局面下顯得有些不知道怎么辦。好像無(wú)論是封控還是開(kāi)放，都無(wú)法讓大家滿意，人們都可以說(shuō)出來(lái)很多關(guān)于被封控管理和全方面放開(kāi)的種種態(tài)度。誠(chéng)然，封控或者是放開(kāi)當(dāng)然都有各自的優(yōu)勢(shì)和局限，也一定很難照顧到每個(gè)人在這里面的利益和感受。但是大家在這背后更大的不安也許不是封閉或開(kāi)放本身，而是一種自己的生活秩序被籠罩在不確定發(fā)生和被動(dòng)安排的狀態(tài)下。這一定程度上會(huì)給我們的心中帶來(lái)一種無(wú)可遁逃的失控感。這種失控感是讓人們的內(nèi)在體驗(yàn)到不安、焦灼的一個(gè)重要的原因。當(dāng)我們開(kāi)始感到對(duì)自己、自己的生活失去了控制感，那么這種不確定的感覺(jué)便會(huì)成為一種底色，渲染到我們生活中的方方面面。

與這種失控感相對(duì)的就是一種內(nèi)在的穩(wěn)定感。一個(gè)人處在健康又富有活力的心靈狀態(tài)的時(shí)候，內(nèi)在的核心一定是可以體驗(yàn)到這種穩(wěn)定感的。在這種穩(wěn)定感中，我們可以感受到自己是在一個(gè)相對(duì)能夠預(yù)知的生活環(huán)境里，和相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系人相處，可以按照一定進(jìn)程去做自己想要做的事情。絕對(duì)的穩(wěn)定是不存在的，一成不變的生活本身也意味著喪失了生命力和新的可能性。

我們所處的生活里，本身就帶有很多不確定性，我們從小到大的成長(zhǎng)過(guò)程中也一直在嘗試適應(yīng)生活中的這些不確定性，從而為自己創(chuàng)造更多的契機(jī)去成長(zhǎng)、去規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。但是疫情就像是大大地增強(qiáng)了這種生活中的不確定性，人們身處其中，面對(duì)病毒的變化，幾乎毫無(wú)可能自己去控制變化，自己的生活節(jié)奏陷入深深的被動(dòng)和無(wú)力。所以盡管放開(kāi)了，但是人們面對(duì)生活的無(wú)力感和不安感還是在延續(xù)著，甚至更加蔓延開(kāi)來(lái)。

內(nèi)在圖景和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的

交相輝映

新冠疫情的這三年里，一直有兩種民間的聲音在對(duì)峙：有一些人總是感覺(jué)管理者的聲音是有問(wèn)題的，自己處在一個(gè)非常弱勢(shì)的位置，不允許被發(fā)聲，自己的權(quán)益在被迫害；還有一些人覺(jué)得凡是權(quán)威說(shuō)的就肯定是有道理的，很多人的抱怨不過(guò)是一種激進(jìn)的憤青行為，循規(guī)蹈矩是最妥當(dāng)?shù)?。耐人尋味的是，不論外界如何變化，這兩個(gè)陣營(yíng)的人的態(tài)度都還是保持一致，激憤的一直激憤，保守的一直保守。很多時(shí)候我們認(rèn)為這是政治態(tài)度的分立，其實(shí)并不一定是如此。

現(xiàn)實(shí)生活中我們不會(huì)經(jīng)常區(qū)分自己內(nèi)心已經(jīng)植入的內(nèi)在圖景和正在經(jīng)歷的外在現(xiàn)實(shí)。比如對(duì)于那些很多激憤的聲音，他們認(rèn)為是防控政策不佳，當(dāng)然，我們的防控政策確實(shí)不是完美的，最近也呈現(xiàn)了很多管理運(yùn)作中的問(wèn)題，但是它真的那么不好嗎？國(guó)外的政策當(dāng)真就那么適合我們國(guó)家的國(guó)情嗎？并不一定。但是在激憤的人群里，國(guó)家的防控管理象征了權(quán)威的聲音，這個(gè)權(quán)威的聲音很大，大到難以撼動(dòng)，提出質(zhì)疑可能是被懲罰的。

這種讓人感到無(wú)力和恐懼的權(quán)威的形象會(huì)給我們每個(gè)人什么聯(lián)想呢？一定是根據(jù)每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷而有所不同。過(guò)于嚴(yán)格的父母會(huì)在一個(gè)孩子心中留下這種嚴(yán)苛的權(quán)威陰影直到成年，經(jīng)歷過(guò)政治風(fēng)波，甚至是制裁的家族，代際之間都會(huì)有對(duì)于這種嚴(yán)苛權(quán)威的恐懼和抵制。這會(huì)讓人在新的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷中，非常害怕再次經(jīng)歷在操控中被迫害和剝削的痛苦，而非常敏感一切我們?cè)谏钪性僖淮谓?jīng)歷的權(quán)威形象，甚至是在心靈圖景中，對(duì)于權(quán)威的形象只有經(jīng)歷過(guò)的富有創(chuàng)傷性和迫害性的一種原型的模樣。

但現(xiàn)實(shí)外在真正發(fā)生的和我們心中熟悉的圖景是不是真的是完全一樣可以對(duì)應(yīng)起來(lái)的呢？現(xiàn)實(shí)中并不一定是，有時(shí)候我們經(jīng)歷的外在現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心的重要圖景可能是重合的，而很多時(shí)候其實(shí)也是不一樣的。但是很多時(shí)候不會(huì)去覺(jué)察和區(qū)分這兩者的差異，這種不區(qū)分讓我們會(huì)不夠了解自己內(nèi)心固有的、影響我們認(rèn)知和看待世界的圖景，也會(huì)讓我們誤接正在經(jīng)歷的外在現(xiàn)實(shí)。這種內(nèi)在外在交困在一起的迷惘會(huì)讓人沉浸在自己沒(méi)法消化的情緒體驗(yàn)里不停打轉(zhuǎn)，有時(shí)候也沒(méi)法更好地通過(guò)基于理解現(xiàn)實(shí)做出有利于自己發(fā)展的判斷。

種植心靈的后花園

疫情的整個(gè)事件是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的外在現(xiàn)實(shí)事件，它同時(shí)也是一個(gè)我們心靈景觀的催化劑和放大鏡。我們個(gè)人的很多負(fù)面心理感受、認(rèn)知模型、關(guān)系狀態(tài)，都在這個(gè)過(guò)程里被激活，被持續(xù)演繹。我們心靈中很多關(guān)于自己的內(nèi)在沖突和壓抑的需要、我們重要人際關(guān)系中的很多平時(shí)沒(méi)機(jī)會(huì)直面的議題，都在這個(gè)契機(jī)里被呈現(xiàn)了。外在環(huán)境的封閉，焦慮累積，發(fā)展減緩……內(nèi)在體驗(yàn)中很多負(fù)面位置體驗(yàn)的被激活……讓我們的心靈在這個(gè)過(guò)程里承擔(dān)了很大的負(fù)荷。專家說(shuō)，放開(kāi)后我們所有人口的八到九成都要感染新冠，那么心靈層面的“新冠”可以說(shuō)是每個(gè)人都無(wú)一幸免地經(jīng)歷了，并且它所持續(xù)的影響可能要經(jīng)歷我們這一代，再一代傳遞下去……所以經(jīng)歷過(guò)這一次，我們更有必要不僅關(guān)注身體的健康，同時(shí)也關(guān)注心靈去應(yīng)對(duì)這種巨大社會(huì)自然事件背后帶來(lái)的無(wú)序、不確定，甚至是創(chuàng)傷。那么我們可以怎么去關(guān)照自己的心靈健康呢？

首先，我們需要學(xué)著去區(qū)分、命名，和尋找安全的環(huán)境與對(duì)象表達(dá)自己的感受。很多時(shí)候我們經(jīng)歷了一些事件，內(nèi)在有很多需要消化的感受。但是我們很多時(shí)候不注意這些感受，這些感受被壓抑，轉(zhuǎn)化就成了一些其他的感覺(jué)、認(rèn)知，甚至是行為來(lái)麻煩我們的生活。我們的心靈體驗(yàn)需要被覺(jué)察，我們需要知道自己的感受到底是對(duì)于什么事件、什么對(duì)象，如何產(chǎn)生的，什么樣的感受，并且表達(dá)給自己信賴的人，讓自己感覺(jué)有支撐感的關(guān)系。人類最深層的安全感和力量感一定是在被友好的情感聯(lián)結(jié)的人類的共情和欣賞中建立的。

其次，我們也要去識(shí)別自己生活中的“替罪羊”，讓塵歸塵，土歸土，相信永遠(yuǎn)是這個(gè)世界更好運(yùn)行的至真法則。我們內(nèi)在的情感體驗(yàn)和心靈模型本就是復(fù)雜的，外在現(xiàn)實(shí)也是復(fù)雜的，這兩樣復(fù)雜的東西碰撞交融注定不是一件簡(jiǎn)單的事情，所以才需要我們更多帶有愛(ài)與耐心的覺(jué)察，才會(huì)讓我們的心靈體驗(yàn)逐漸暢通、明朗。當(dāng)我們不能讓自己的情感體驗(yàn)呈現(xiàn)出自己的面貌，而讓那份濃烈的情感固著在某個(gè)“替罪羊”身上的時(shí)候，這也許有著一時(shí)間簡(jiǎn)單明了的爽快和釋放，但是這并不會(huì)長(zhǎng)久地有助于心理健康的建構(gòu)，它會(huì)讓我們更容易陷入不能理解自己和世界的心靈迷霧中。

最后也是最重要的，我們的心靈是一塊非常神奇的領(lǐng)域，當(dāng)我們帶著耐心和敬畏去好奇它的時(shí)候，會(huì)看到它的深邃和流光溢彩；當(dāng)我們不關(guān)注它的時(shí)候，它似乎就變成了難以體驗(yàn)到的遙不可及的東西，成為了那個(gè)只會(huì)操控我們生活的命運(yùn)之手。對(duì)于心靈而言，只要我們的生命還在延續(xù)，就沒(méi)有任何一種創(chuàng)傷，磨礪是可以摧毀它的。相反地，那些被磕破的組織在長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，會(huì)是一塊更加有韌性和堅(jiān)強(qiáng)的“心理疤痕組織”。當(dāng)我們?cè)敢馊ズ闷?，照料我們的心靈體驗(yàn)的時(shí)候，那么任何來(lái)自外在現(xiàn)實(shí)對(duì)心靈的沖擊一定程度上都可以是我們用來(lái)構(gòu)建自己心靈畫卷的素材。生活中有著諸多的不確定，一顆我們所能擁有的健康的心靈是有能力通過(guò)產(chǎn)生有愛(ài)的情感體驗(yàn)，賦予有價(jià)值的意義感，構(gòu)建有活力的人際聯(lián)結(jié)，創(chuàng)造有自由的生活體驗(yàn)，讓我們更好地與這個(gè)世界對(duì)話的。