劉建朝

(三明學(xué)院 校史辦,福建 三明 365004)

三明學(xué)院校史可追溯至1903年創(chuàng)辦的全閩師范學(xué)堂,學(xué)校在百廿載辦學(xué)歷程中,為社會各行各業(yè)輸送了大批人才,同時為自身積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。校園文學(xué)是校園文化的重要載體和表現(xiàn)形式。我們回顧三明學(xué)院的校園文學(xué)活動,總結(jié)其在不同時期表現(xiàn)出的特征,汲取其成功經(jīng)驗(yàn),能夠?yàn)楫?dāng)下三明學(xué)院的校園文學(xué)繁榮和校園文化建設(shè)提供有益借鑒。本文以布迪厄(Pierre Bourdieu,又譯為布爾迪厄)的場域(field)理論來觀照三明學(xué)院的校園文學(xué)活動。

一、場域理論與文學(xué)場域

法國當(dāng)代社會學(xué)家布迪厄提出了場域理論,并將其運(yùn)用到哲學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、新聞傳播學(xué)等領(lǐng)域,展現(xiàn)出該理論的強(qiáng)大生命力和闡釋力。“從分析的角度來看,一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)(network),或一個構(gòu)型(configuration)。”[1]133“場域同時也是一個沖突和競爭的空間,這里可以將其類比為一個戰(zhàn)場?！盵1]18可以說,場域是存在競爭關(guān)系的空間結(jié)構(gòu),具有處于不同位置的行動者。這些行動者力圖通過爭奪或競爭以改變或鞏固他們在場域中的位置,并形成一種更有利的場域規(guī)則。“行動者的策略又取決于他們在場域中的位置,即特定資本的分配。他們的策略還取決于他們所具有的對場域的認(rèn)知,而后者又依賴于他們對場域所采取的觀點(diǎn),即從場域中某個位置點(diǎn)出發(fā)所采納的視角?！盵1]139-140也就是說,場域中的各行動者在競爭中受到一定條件的制約,這些條件涉及慣習(xí)(habitus)、資本(capital)等核心要素。

場域中行動者的策略受到他們認(rèn)知和視角的影響,即慣習(xí)的影響。慣習(xí)是“由‘積淀’于個人身體內(nèi)的一系列歷史的關(guān)系所構(gòu)成,其形式是知覺、評判和行動的各種身心圖式”[1]17,“慣習(xí)就是一種社會化了的主觀性”[1]170。慣習(xí)看似表現(xiàn)為個人的主觀性,實(shí)則受社會制度等因素影響,也會隨著社會制度等的變化而發(fā)生改變。因此,在場域中,慣習(xí)體現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性,表現(xiàn)為行動者以連續(xù)一致的方式回應(yīng)場域的要求;慣習(xí)又是“開放的性情傾向系統(tǒng)”,也會隨經(jīng)驗(yàn)和社會制度等的變化而不斷調(diào)整自己的結(jié)構(gòu)。

場域中行動者的決策還受他們的位置即所擁有的資本或力量的影響。“一種資本總是在既定的具體場域中靈驗(yàn)有效,既是斗爭的武器,又是爭奪的關(guān)鍵,使它的所有者能夠在所考察的場域中對他人施加權(quán)力,運(yùn)用影響,從而被視為實(shí)實(shí)在在的力量,而不是無關(guān)輕重的東西。”[1]135場域中存在著各種關(guān)系的行動者,也存在著各種資本,其中有些資本賦予了支配場域的權(quán)力,能夠支配生產(chǎn)和再生產(chǎn)工具,支配場域運(yùn)作規(guī)則,使行動者從中獲利[1]139。布迪厄?qū)①Y本分為經(jīng)濟(jì)資本、社會資本、文化資本、象征資本等形式。行動者努力獲取場域中起重要作用的資本,以改變或鞏固自身的位置。

根據(jù)布迪厄的場域理論,社會就是一個大場域或“元場域”,而整個社會是許多社會小世界構(gòu)成的,這些“社會小世界”就是眾多子場域,每個子場域是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系的空間。子場域是一個相對的空間范疇,就整個社會而言,文學(xué)界這一文學(xué)場域是子場域;而就整個文學(xué)場域而言,校園文學(xué)又是文學(xué)場域的子場域。文學(xué)場域是布迪厄研究的重要對象之一,他以場域理論分析文學(xué)場域行動者博弈的原因以及各資本的博弈過程[2]。就校園文學(xué)活動來說,有學(xué)者認(rèn)為:“校園文學(xué)活動是以學(xué)生為主體,以校園為主要輻射面,以文學(xué)為主題的綜合實(shí)踐活動,包括組建文學(xué)社團(tuán)、創(chuàng)辦期刊,開展比賽、沙龍、演講等形式?！盵3]108這定義涵蓋了文學(xué)批評家艾布拉姆斯所提出的文學(xué)活動的“四個要素”(作者、讀者、作品與世界);但從布迪厄的場域理論來看,校園作為一個場域,其行動者除了以學(xué)生為主體的作者與讀者,還有學(xué)校主管部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師以及與學(xué)校開展合作的校外方等。從場域理論視域探討學(xué)校辦學(xué)歷史、教育政策、社會風(fēng)氣等對校園文學(xué)活動行動者慣習(xí)的影響,分析不同資本力量在校園場域的競爭過程,可更深入地研究校園文學(xué)活動。下文結(jié)合場域理論,從專業(yè)文學(xué)教育、校園文學(xué)氛圍營造、文學(xué)社團(tuán)活動等方面探討三明學(xué)院的文學(xué)活動。

二、實(shí)施專業(yè)文學(xué)教育

文學(xué)教育是提升學(xué)習(xí)者的文學(xué)修養(yǎng),培養(yǎng)其文學(xué)審美鑒賞能力及文學(xué)創(chuàng)作技能的一種教育形式。學(xué)校的專業(yè)文學(xué)教育指的是設(shè)置專門的文學(xué)課程或文學(xué)專業(yè),由專業(yè)教師來講授文學(xué)課。從廣義來說,專業(yè)文學(xué)教育屬于校園文學(xué)活動的范疇。三明學(xué)院及其前身校自創(chuàng)辦起就開展專業(yè)文學(xué)教育。

(一)設(shè)置文學(xué)課程與專業(yè)

全閩師范學(xué)堂創(chuàng)辦時,正值清政府改變教育制度時期,清廷頒布了《奏定學(xué)堂章程》,又稱“癸卯學(xué)制”。全閩師范學(xué)堂在設(shè)置課程與授課時數(shù)時就參照了其中《初級師范學(xué)堂章程》的有關(guān)規(guī)定,既設(shè)置物理化學(xué)、農(nóng)商工業(yè)等現(xiàn)代課程,又設(shè)置部分傳統(tǒng)課程,如在完全科的15門課中設(shè)置修身、讀經(jīng)、中國文學(xué)(含有文義、文法和作文3部分)、樂歌(學(xué)習(xí)詩歌和音樂)等課程;在簡易科的9門課程中設(shè)置中國文學(xué)、修身、教育等課程[4]7-8。而后,全閩師范學(xué)堂經(jīng)歷了多次分合與更名,1927年合并成的福建省立第一高級中學(xué)對師范課程進(jìn)行重大改革,如文史地系的必修科開設(shè)國文等課程,選修科開設(shè)應(yīng)用文、文學(xué)史、修詞學(xué)等課程。1929年,學(xué)校改稱福建省立福州高級中學(xué),內(nèi)設(shè)師范科,分為文學(xué)系、藝術(shù)系和理科系。全面抗戰(zhàn)時期,合并重組后的福建省立師范學(xué)校內(nèi)遷永安,不久改為省立永安師范學(xué)校,都設(shè)有國文課程。

新中國成立后,永安師范學(xué)校繼續(xù)辦學(xué),設(shè)置有語文等課程。在“大躍進(jìn)”時期,永安師范學(xué)校將兒童文學(xué)并入語文,開展文學(xué)教育。1972年,學(xué)校遷址復(fù)辦,更名為三明(地區(qū))師范學(xué)校。1977年12月,經(jīng)福建省教育廳批準(zhǔn)開辦的“三明地區(qū)師范大專班”,1983年改名為三明師范專科學(xué)校,1994年又更名為三明師范高等?？茖W(xué)校,一直開設(shè)中文專業(yè)。1983年創(chuàng)辦的三明職業(yè)大學(xué),最初設(shè)有中文、英語、水泥工藝3個專業(yè),到1988年11月已成為初具規(guī)模的高等職業(yè)?？茖W(xué)校,設(shè)有中文、外文等6個系,有中文秘書、中文干部專修科等8個專業(yè)。1999年,三明師范學(xué)校、三明職業(yè)大學(xué)、三明師范高等專科學(xué)校等合并組建三明高等?？茖W(xué)校,設(shè)中文系、英語系、藝術(shù)系等13個系(部)、37個專業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì),三明高等專科學(xué)?；I劃升本,2003年招收首批本科專業(yè)學(xué)生,設(shè)置了漢語言文學(xué)等5個師范類專業(yè)及2個非師范類專業(yè)。2012年,中文系更名為文化傳播學(xué)院,設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè),包括師范、非師范2個方向。漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)置了文學(xué)教育相關(guān)課程,如影視文學(xué)創(chuàng)作、小說研究課、文學(xué)研究課等,還有散文創(chuàng)作與實(shí)踐、詩歌創(chuàng)作與實(shí)踐、小說創(chuàng)作與實(shí)踐、歌詞創(chuàng)作與實(shí)踐、影視文學(xué)創(chuàng)作與實(shí)踐等選修課。

在百廿年辦學(xué)歷程中,三明學(xué)院開設(shè)的專業(yè)和課程不斷變化,但專業(yè)文學(xué)教育卻能貫穿始終。不管是最初的中國文學(xué)課程,還是后來的中文專業(yè)或漢語言文學(xué)專業(yè),學(xué)校在各個時期都有文學(xué)教育的內(nèi)容。作為福建省第一所官辦師范學(xué)校,全閩師范學(xué)堂創(chuàng)辦的初衷是為新式學(xué)堂培養(yǎng)師資,而全閩師范學(xué)堂的創(chuàng)辦者受“西學(xué)東漸”影響的同時,也接受了清末的科舉教育,以文為主的傳統(tǒng)教育范式成為創(chuàng)辦者這代人的集體意識。全閩師范學(xué)堂的創(chuàng)辦者除了借鑒朝廷頒布的“癸卯學(xué)制”,更是內(nèi)心秉持傳承傳統(tǒng)文化的自覺,從而在學(xué)校設(shè)置傳統(tǒng)文學(xué)課程?？梢?慣習(xí)作為社會化了的主觀性,影響了全閩師范學(xué)堂創(chuàng)辦者對課程的設(shè)置,這又成為后代辦學(xué)者的慣習(xí)并得到不斷強(qiáng)化,使學(xué)校出現(xiàn)了持續(xù)性的專業(yè)文學(xué)教育。

(二)配備文學(xué)教育的師資

學(xué)校設(shè)置了文學(xué)課程和專業(yè),就要求配備相應(yīng)的文學(xué)教育師資。這些師資中不乏兼有作家身份的教師,他們一方面?zhèn)魇谖膶W(xué)基本知識,另一方面給予學(xué)生針對性的創(chuàng)作指導(dǎo)。如曾被魯迅評為“鄉(xiāng)土文學(xué)作家”的許欽文,在20世紀(jì)三四十年代任教于福建省立師范學(xué)校和福建省立永安師范學(xué)校,對學(xué)校的文學(xué)教育產(chǎn)生重要影響。許欽文到校任教時已是知名作家,給學(xué)生留下了深刻印象。據(jù)當(dāng)時的學(xué)生回憶,許欽文并不以名作家自居,而是以教育者的姿態(tài)出現(xiàn),他從師范教育特點(diǎn)和學(xué)生畢業(yè)后從教的需要出發(fā),注重語文基本功訓(xùn)練。他重視學(xué)生的獨(dú)立閱讀與分析能力,重視寫作課審題、立意、選材和謀篇布局的訓(xùn)練,嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真寫字和規(guī)范使用標(biāo)點(diǎn)符號[5]49。特別在寫作上,許欽文有自己的教學(xué)方法,他會將同學(xué)寫得較好的作品在課堂上進(jìn)行點(diǎn)評,分析其優(yōu)缺點(diǎn);向同學(xué)介紹優(yōu)秀小說,指導(dǎo)賞析,結(jié)合講授小說的寫作方法。許欽文還鼓勵愛好寫作的同學(xué),加以啟迪和指導(dǎo),還允許同學(xué)到其家里閱讀藏書[5]127-128。

除了許欽文,福建省立永安師范學(xué)校的語文教師吳秋山等也是作家。當(dāng)然,學(xué)校的文學(xué)教育師資不可能全是作家,而身兼作家身份的教師有了雙重身份,擁有雙重的文化資本,會比單純從事教學(xué)的教師產(chǎn)生更大影響力?！皬哪撤N意義上說,作家進(jìn)入大學(xué),其知識的傳授遠(yuǎn)沒有作家人格對學(xué)生人格的熏染更重要。”[6]123許欽文就以其作家身份對學(xué)生的學(xué)習(xí)和寫作產(chǎn)生精神動力。有學(xué)生回憶:“當(dāng)時著名的文學(xué)家、魯迅先生的朋友許欽文來教我們的國文,同學(xué)們簡直驚喜不已,因而聽他的課就格外聚精會神?！盵5]90-91“今天來到永安求學(xué),竟有幸遇名師,怎不歡欣!后來在與許欽文老師的頻頻接觸中,對他的印象也就越來越深刻了?！盵5]127有些文學(xué)課程教師并非作家,但總體上他們有更高的文學(xué)素養(yǎng),動筆能力也比學(xué)生更勝一籌,一旦進(jìn)行寫作,就能消除學(xué)生對老師“眼高手低”的誤解或偏見,敬佩老師為“準(zhǔn)作家”。1960年,永安師范學(xué)校的語文教研組主編有《燕河水》?？?雖是一塊墻報,但刊載了語文組教師創(chuàng)作的各種體裁的文章。林水梅回憶道:“老師們舞文弄墨,我還是第一次看到。那一篇篇佳作,當(dāng)時對我來說,仿佛有一種特殊的魅力,把我的心緊緊地吸引。從那以后,老師們每出一期《燕河水》,我都抽空拜讀,尤其是自己認(rèn)為寫得特別好的作品,我還暗暗下功夫去背誦?！恰堆嗪铀方o了我深刻的影響,使我漸漸愛上了文學(xué)?！盵5]163

三明學(xué)院開展專業(yè)文學(xué)教育,并非以培養(yǎng)作家為目標(biāo),其主要目標(biāo)有三:一是滿足師范專業(yè)教育的需要,培養(yǎng)師范專業(yè)學(xué)生的中文素養(yǎng),將來畢業(yè)從事教師工作時能夠面向中小學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué);二是滿足漢語言文學(xué)(非師范)專業(yè)學(xué)生將來在企事業(yè)等單位部門從事文秘、宣傳等文字工作需要;三是在其他專業(yè)設(shè)置文學(xué)教育課程,滿足學(xué)生提升文學(xué)或文化素養(yǎng)的需要。學(xué)者陳平原指出,大學(xué)里的文學(xué)教育不是辦作家班,主要目標(biāo)不是培養(yǎng)作家;而且文學(xué)主要是靠修養(yǎng)而不是技藝,念了中文系未必能寫出好作品。但是,文學(xué)教育能“養(yǎng)成熱愛文學(xué)的風(fēng)氣,以及欣賞文學(xué)的能力”,大學(xué)里的文學(xué)教育“對于作家之厚積薄發(fā),還是起作用的”[7]9-10。三明學(xué)院在百廿年中持續(xù)設(shè)置文學(xué)課程或?qū)I(yè),同時配備了文學(xué)教育師資,其中有的身兼作家身份,21世紀(jì)以來還有教授級的文學(xué)評論家加盟。從場域理論來看,學(xué)校的文學(xué)教育體現(xiàn)了創(chuàng)辦者的慣習(xí)作用,成為一種辦學(xué)傳統(tǒng),而由此引入的文學(xué)教育師資,特別是引進(jìn)兼有作家或評論家身份的師資,以其文化資本、象征資本改變了學(xué)校場域的文化形態(tài)。文學(xué)教育師資不僅傳授文學(xué)知識、寫作技巧,增加學(xué)生的文學(xué)知識;還以身份和人格魅力作為獨(dú)特資本和力量影響學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,促進(jìn)校園文學(xué)愛好者成長。

三、營造文學(xué)活動氛圍

學(xué)校的專業(yè)文學(xué)教育集中于專門的課程或?qū)I(yè),主要為課堂教學(xué),較少面向全校學(xué)生。相對于此,三明學(xué)院在辦學(xué)中還利用其他形式更廣泛地開展校園文學(xué)活動,營造校園文學(xué)氛圍。

一是舉辦文學(xué)演講和講座。20世紀(jì)30年代姜琦擔(dān)任福建省立師范學(xué)校校長時,會在每星期一上午的“紀(jì)念周會”上作演講,有時也邀請社會名流如郁達(dá)夫等到校演講。20世紀(jì)40年代黃震擔(dān)任福建省立永安師范學(xué)校校長時,十分注重學(xué)術(shù)交流,每遇有專家學(xué)者來永安大湖,必邀其到校作學(xué)術(shù)演講,其中有改進(jìn)出版社的主編黎烈文、留法文學(xué)博士黃曾樾等[5]122。21世紀(jì)以來,學(xué)校開展講座與交流活動更加頻繁,多次邀請文學(xué)研究者、作家到校作演講、開講座。2010年,三明學(xué)院中文系邀請時任三明市作協(xié)主席的黃萊笙作題為“當(dāng)下中國詩歌的審美趣味”的講座;2014年,黃萊笙再次受邀到三明學(xué)院作題為“詩意人生與音樂回響”的講座。學(xué)校邀請作家、學(xué)者到校舉辦文學(xué)講座,讓知名作家、學(xué)者進(jìn)入學(xué)校場域,利用其文化資本增強(qiáng)了校園的文學(xué)氛圍。

二是發(fā)動教師進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。中文教師具備較好的文學(xué)素養(yǎng),其創(chuàng)作通常屬于個人自覺行為;但永安師范學(xué)校曾發(fā)動教師努力進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,充分發(fā)揮中文教師的才能。據(jù)《永師雜憶》一文描述,1959年學(xué)校調(diào)來了一位專管教學(xué)的副校長黃炳超。他要求語文教師動筆寫范文,于是語文教師開始編輯《滿堂紅》?？?每月一期,每人一篇,筆名皆帶一“紅”字,如“映山紅”“一品紅”等[5]149。后來,永安師范學(xué)校語文組還主編《燕河水》?？?發(fā)表教師創(chuàng)作的各種文章。20世紀(jì)60年代中期,學(xué)校要求語文教師要“下水”,在寫字課堂上也要練字,與學(xué)生的作品一起掛在墻上;在寫作課堂上也要交同題習(xí)作,與學(xué)生一樣在規(guī)定時間內(nèi)完成,并讓大家評閱。學(xué)校發(fā)動教師進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作是一個特殊現(xiàn)象,為學(xué)生們樹立了文學(xué)創(chuàng)作榜樣。在?？稘M堂紅》創(chuàng)辦不久,學(xué)校各班不但有黑板報,也出版了許多油印刊物,一時形成寫作熱潮。

三是開展征文活動。學(xué)校主要利用重要的時間節(jié)點(diǎn)開展征文活動。例如,1963年,永安師范學(xué)校為慶祝創(chuàng)校60周年舉辦了一系列活動,其中語文組開展了校慶征文比賽,利用語文組組刊《紅花》出了一期校慶專刊;全校各班也都出了校慶?？痆5]259-260。三明師范專科學(xué)校在校園文化藝術(shù)節(jié)等活動中開展征文活動,如1992年在第七屆校園文化藝術(shù)節(jié)中開展“愛我中華”書評系列活動,其中包括“黃土地”征文比賽;1993年在第八屆校園文化藝術(shù)節(jié)中開展毛澤東詩詞朗誦會、“尋找毛澤東”書評書展系列活動。1995年,三明師范高等?？茖W(xué)校開展讀書月活動,在校主樓門廳和學(xué)生宿舍區(qū)宣傳櫥窗開辟讀書評書專欄,介紹和評論百部優(yōu)秀圖書,發(fā)動廣大師生撰寫讀后感,并將好文章推薦到《三明日報》參加征文比賽?？梢?學(xué)校還組織學(xué)生參與校外的相關(guān)征文活動。1997年,三明師范高等?？茖W(xué)校組織學(xué)生參加福建省第二屆校園文化藝術(shù)節(jié)活動,在“百年滄桑,喜迎回歸”征文比賽中,有中文、數(shù)學(xué)和政史專業(yè)的同學(xué)分別獲得一、二、三等獎①。此外,學(xué)校還將征文活動作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的方式,三明師范學(xué)校在20世紀(jì)90年代分年級安排教學(xué),對二年級進(jìn)行“全面發(fā)展、多能一專”的專業(yè)教育,舉行征文、演講比賽等一系列活動。

四是激勵校園文學(xué)創(chuàng)作。20世紀(jì)90年代,國家提出了“發(fā)展綜合素質(zhì)教育”的口號,學(xué)校更加重視學(xué)生的全面發(fā)展,并將文學(xué)創(chuàng)作能力納入學(xué)生綜合素質(zhì)測評中,激勵學(xué)生創(chuàng)作和發(fā)表文學(xué)作品。1997年,《三明師范高等?？茖W(xué)校學(xué)生素質(zhì)綜合測評條例(試行)》的測評指標(biāo)由德育、智育、體育、加減分4部分組成;其中“加減分”部分規(guī)定,對于在省級刊物、《三明日報》、?？?、校級學(xué)生刊物上發(fā)表文章的學(xué)生分別給予一定的加分。2017年,《三明學(xué)院學(xué)生綜合素質(zhì)測評辦法》也有相似規(guī)定,思想品德和行為表現(xiàn)占30%,課堂學(xué)業(yè)成績占70%,另有加獎分10分,加獎分范圍包括學(xué)生在國家、省、市刊物以及校報發(fā)表的文學(xué)作品。在此基礎(chǔ)上,三明學(xué)院各教學(xué)單位進(jìn)行了補(bǔ)充,如《三明學(xué)院文化傳播學(xué)院學(xué)生綜合素質(zhì)測評辦法實(shí)施細(xì)則》規(guī)定,學(xué)生的文學(xué)作品或其他作品被中國大學(xué)生在線讀書頻道采用,被院刊或院網(wǎng)站采用,都有一定加分。學(xué)校也激勵教師指導(dǎo)和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,2013年執(zhí)行的《三明學(xué)院文化傳播學(xué)院教師教學(xué)工作量計(jì)算辦法》規(guī)定:“教師指導(dǎo)學(xué)生公開發(fā)表文藝作品,省級刊物每篇2課時,國家級刊物每篇5課時?！?017年,三明學(xué)院制定《三明學(xué)院文學(xué)藝術(shù)類成果獎勵辦法》,對發(fā)表優(yōu)秀文學(xué)作品的教師給予相應(yīng)獎勵。2022年,三明學(xué)院印發(fā)《三明學(xué)院績效工資實(shí)施辦法》,對指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作和發(fā)表文學(xué)作品的教師給予獎勵。

學(xué)校在專業(yè)文學(xué)教育之外開展多種形式的文學(xué)活動,鼓勵師生創(chuàng)作,營造了校園文學(xué)活動的良好氛圍。然而,這些文學(xué)活動在各個時期有輕重主次之別,甚至有的文學(xué)活動形式如“發(fā)動教師進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作”只存在于特定時期。從場域理論來看,校園場域的行動者即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的慣習(xí)對校園文學(xué)活動產(chǎn)生重要影響,如省立永安師范學(xué)校的黃震校長注重學(xué)術(shù)交流,經(jīng)常邀請作家名流到校演講;永安師范學(xué)校黃炳超副校長畢業(yè)于中文專業(yè),自身所受的教育使得他重視文學(xué)活動。但是,校園各種文學(xué)活動的開展不僅有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者慣習(xí)的作用,還有學(xué)校上級管理部門等施加的影響。在1958年到1960年,一些院校掀起了大搞科學(xué)研究的群眾運(yùn)動,以打破科學(xué)研究神秘的觀念,而中等師范學(xué)?？蒲谢A(chǔ)薄弱,便掀起一個大搞文藝創(chuàng)作的群眾運(yùn)動,破除創(chuàng)作神秘觀。在此背景下,永安師范學(xué)校組織師生“深入生活,大膽嘗試,人人動筆,創(chuàng)作了大量文藝作品。據(jù)1959年1月統(tǒng)計(jì),師生們共完成小說100余篇,劇本150篇,詩歌、散文400篇左右,歌曲100余首,舞蹈50余個,還出版了《永師民歌選》《永師歌聲》等選集”[4]205。再如,20世紀(jì)80年代中期興起了校園文化建設(shè)熱潮,20世紀(jì)90年代提倡綜合素質(zhì)教育,整個國家教育場域發(fā)生了變革,這影響到具體的學(xué)校層面。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層響應(yīng)國家教育政策,執(zhí)行上級主管部門的要求,采取措施推動校園文學(xué)創(chuàng)作,把營造文學(xué)活動氛圍作為校園文化建設(shè)和開展素質(zhì)教育的重要組成部分。

四、創(chuàng)辦文學(xué)社及文學(xué)刊物

專業(yè)文學(xué)教育,其實(shí)是將“專業(yè)”與“興趣”區(qū)分開來,接受專業(yè)文學(xué)教育的學(xué)生未必有志于成為作家。學(xué)校層面開展的文學(xué)講座、征文比賽等校園文學(xué)活動缺乏經(jīng)常性,無法滿足校園文學(xué)愛好者的需求。由此,學(xué)校場域出現(xiàn)了常態(tài)化的文學(xué)創(chuàng)作與交流平臺,即文學(xué)愛好者創(chuàng)辦文學(xué)社和文學(xué)刊物。

1936年,全省各師范合并為福建省立師范學(xué)校,學(xué)校組織了體育、寫作、歌詠、戲劇、舞蹈等興趣小組,各小組都配有指導(dǎo)教師。許欽文組織一些愛好文學(xué)的學(xué)生成立了文學(xué)團(tuán)體“烏山文學(xué)社”,并擔(dān)任指導(dǎo)教師[8]80。在抗戰(zhàn)年代,省立永安師范學(xué)校王秀南校長提倡“三桿主義”(“三桿”即鋤桿、槍桿和筆桿),鼓勵學(xué)生組織興趣小組,形成了文學(xué)、話劇、歌詠、英語等小組[5]77-78。20世紀(jì)80年代,“第二課堂”活動進(jìn)入新階段,三明師范學(xué)校積極開展豐富多彩的文體活動,組織興趣小組,成立了春泥文學(xué)社。三明師范?？茖W(xué)校于1985年創(chuàng)建紅帆文學(xué)社。此外,三明師范?？茖W(xué)校與三明師范學(xué)校的文學(xué)愛好者還聯(lián)合成立了學(xué)步文學(xué)社。還有教師與地方作家聯(lián)絡(luò),組建文學(xué)社等。如1985年,三明師范學(xué)院教師宋孝金與詹昌政、天雁心成立三套車詩社,并出版《三套車》民刊。進(jìn)入21世紀(jì),三明學(xué)院繼辦紅帆文學(xué)社;2007年,中文系成立四海詩社,詩社于2011年更名為紫竹文學(xué)社。

學(xué)校在辦學(xué)過程中創(chuàng)辦有不少報刊,如20世紀(jì)20年代末,陳炳奎、何文成等創(chuàng)辦《融聲》報并任編輯,撰寫進(jìn)步文章,揭露舊社會的黑暗?？箲?zhàn)時期,1944年永安師范學(xué)校學(xué)生自治會編印《永師學(xué)生》,刊登教學(xué)動態(tài)、時事研究、文藝習(xí)作、生活描繪、見聞雜記、學(xué)習(xí)心得等內(nèi)容。1961年,學(xué)校黨團(tuán)組織學(xué)生續(xù)辦中文組?？摹堆嗪铀穼？?堅(jiān)持每月出一期。20世紀(jì)60年代,學(xué)校許多班級還有班刊班報,例如1964年春創(chuàng)辦的班報《螺絲釘》,主要刊發(fā)學(xué)生的詩歌、散文、小評論等;在實(shí)習(xí)期間,《螺絲釘》照樣按時出刊,報道實(shí)習(xí)動態(tài)、教學(xué)點(diǎn)滴體會,以及實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的好人好事,共出刊近40期[5]174-175。新時期以來,校園文學(xué)刊物出現(xiàn)繁榮局面,三明師范學(xué)校有《藍(lán)風(fēng)箏》,三明師范專科學(xué)校成立學(xué)生社團(tuán)和各種興趣小組,創(chuàng)辦刊物和大型墻報,并出版文學(xué)刊物《學(xué)步》《水花》《春草》《苗圃》《阡陌》《山鷹》等,其中《山鷹》還作為《三明師專報》的副刊沿用多年。1989年,三明師范專科學(xué)校紅帆文學(xué)社創(chuàng)辦《紅帆》,中文系于1993年創(chuàng)辦《沁園》。《三明師專校報》《三明職業(yè)大學(xué)校報》設(shè)有文學(xué)版面,幾乎每期都有數(shù)篇好的校園文學(xué)作品[9]101。三明學(xué)院于2009年創(chuàng)辦《紅帆文學(xué)社報》,中文系還創(chuàng)辦紫竹文學(xué)社社刊《紫竹》。在這些校園刊物中,有些刊物為文學(xué)社所創(chuàng)辦,具有文學(xué)刊物的特點(diǎn);有些刊物的創(chuàng)辦主體雖然不是文學(xué)小組或文學(xué)社,但以校園文學(xué)愛好者為主,也刊發(fā)了不少文學(xué)作品。

縱觀三明學(xué)院的文學(xué)社與刊物創(chuàng)辦情況,不同時期體現(xiàn)出不同的特征。其一,當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師積極支持文學(xué)活動時,文學(xué)社及刊物得到較好的發(fā)展,如1961年,學(xué)校黨團(tuán)組織學(xué)生接辦《燕河水》,使刊物得以延續(xù)。當(dāng)學(xué)校重視不足時,文學(xué)社及辦刊活動便會走向消沉。21世紀(jì)以來,隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,校園文學(xué)活動由線下發(fā)展到線上,但隨著近年校報取消文學(xué)板塊和校報的停辦、公眾號等自媒體的嚴(yán)格管理、文學(xué)活動經(jīng)費(fèi)投入的不足,文學(xué)社及自辦刊物走向不利處境。其二,文學(xué)社與刊物除了受學(xué)校是否支持的影響,也隨社會局勢而變化。在抗戰(zhàn)年代,臨時省會永安聚集了大批文人,進(jìn)步文化活動十分活躍,在此氛圍下,省立師范學(xué)校及其后的省立永安師范學(xué)校提倡“三桿主義”,學(xué)校中文教師積極創(chuàng)作,參與社會的出版活動,同時組織文學(xué)小組,帶動學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。中華人民共和國成立后,文藝成為宣傳的重要工具,班報班刊等成為校園文學(xué)活動的重要載體,并有鮮明的紅色基調(diào)。新時期以來,特別是隨著朦朧詩的興起,文學(xué)打破了“文革”時的被動局面,校園文學(xué)也隨之走向繁榮,文學(xué)社與刊物異彩紛呈。但在20世紀(jì)90年代,市場經(jīng)濟(jì)一方面為文學(xué)提供了經(jīng)濟(jì)資本的支持,另一方面也消解了文學(xué)自身的光環(huán),文學(xué)不斷退居邊緣。

另外,作為校園文學(xué)活動重要行動者的文學(xué)愛好者,其自身擁有的資本也產(chǎn)生一定影響。新時期以來,文學(xué)社與刊物取得較大發(fā)展,而三明師范?？茖W(xué)校比三明師范學(xué)校表現(xiàn)得更為活躍,這與校園文學(xué)愛好者的文化水平等有緊密關(guān)系。相較于三明師范學(xué)校,三明師范?？茖W(xué)校的學(xué)生文化層次更高,心智更成熟,能更好地投入文學(xué)社團(tuán)活動中,因此出現(xiàn)了較多的文學(xué)社團(tuán)與文學(xué)刊物。但無論在哪個時期,校園文學(xué)社和文學(xué)刊物都能起到聚合校園文學(xué)力量的作用,以其凝聚的文化資本或象征資本,在學(xué)校文學(xué)活動中擁有更多的權(quán)利。例如,在1994年三明師范?？茖W(xué)校舉辦的“社團(tuán)活動周”中,紅帆文學(xué)社舉辦題為“人生”的征文大賽,要求各班級至少撰寫2篇文章參賽;還舉辦了紅帆文學(xué)社社員文學(xué)作品展,以及文學(xué)知識問答、猜謎、對聯(lián)活動等,主導(dǎo)著校園文學(xué)活動②。

五、校園文學(xué)活動的發(fā)展思考

三明學(xué)院在百廿載辦學(xué)歷程中,學(xué)校有專業(yè)文學(xué)教育、組建文學(xué)社團(tuán)、設(shè)置創(chuàng)作園地、激勵文學(xué)創(chuàng)作等豐富多彩的文學(xué)活動形式。由于中國特殊的教育體制,校園場域中的資本和力量是自上而下的,其行動者的競爭是隱性的,沒有體現(xiàn)出布迪厄所言的那種激烈競爭的關(guān)系。盡管如此,布迪厄的場域理論還是提供了一種考察視角。三明學(xué)院的專業(yè)文學(xué)教育具有持續(xù)性,體現(xiàn)慣習(xí)及其影響的穩(wěn)定性,而其他形式的校園文學(xué)活動在不同歷史時期呈現(xiàn)的盛衰現(xiàn)象,體現(xiàn)了各種力量的變化對場域行動者的影響。近年來,校園文學(xué)走向式微,與整個文學(xué)界具有同構(gòu)性,我們應(yīng)從社會場域與校園場域兩個層面來思考校園文學(xué)活動。當(dāng)下理工科領(lǐng)域的科技進(jìn)步和創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人文社科產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益,其力量差距造成社會的“重理輕文”現(xiàn)象,進(jìn)而滲入學(xué)校場域。學(xué)校的基建投入、科研經(jīng)費(fèi)、專業(yè)選擇、就業(yè)偏向等體現(xiàn)著“效益”作為重要的衡量指標(biāo),經(jīng)濟(jì)資本的力量消減了文化資本的力量,文化資本不斷讓位于經(jīng)濟(jì)資本,而以文化資本為主的校園文學(xué)隨之不斷走向邊緣。當(dāng)這種忽視人文精神和社會效益的現(xiàn)象深入人心以至于形成慣習(xí)時,學(xué)?？赡芸粗貙W(xué)生的工作就業(yè)技能,而缺乏重視學(xué)生的精神文化涵養(yǎng)?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,需要物質(zhì)文明極大發(fā)展,也需要精神文明極大發(fā)展。”在當(dāng)下提倡校園文化建設(shè)、學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展并未過時,我們回顧三明學(xué)院百余年的校園文學(xué)活動,總結(jié)其產(chǎn)生的影響和汲取其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可為當(dāng)下校園文學(xué)及文化發(fā)展提供借鑒。

(一)校園文學(xué)活動的影響

首先是對校園的影響。王彬彬認(rèn)為,大學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作使大學(xué)校園具有更濃郁的文化氣息和更富有詩意。“校園里有一群醉心于新文學(xué)創(chuàng)作的師生,本身就是校園文化中的一種異彩。這些師生的文學(xué)活動,強(qiáng)化著校園的人文氣息;這些師生的文學(xué)創(chuàng)作,這些師生以文學(xué)的方式表達(dá)出的對人生、對社會的思考,本身就是現(xiàn)代大學(xué)精神的一種體現(xiàn)?！盵10]171從三明學(xué)院的校園文學(xué)活動中也可見,校園文學(xué)社創(chuàng)辦刊物,讓學(xué)生閱讀本校同學(xué)的作品;在校報開辟文學(xué)板塊,使師生了解校園新聞時也感受文學(xué)的氣息;征文活動常成為校園文化藝術(shù)節(jié)的重頭戲。這些文學(xué)活動使文學(xué)融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中,增強(qiáng)了學(xué)校的文化氛圍。於可訓(xùn)等也認(rèn)為:“文學(xué)活動在開展的過程中能夠通過參與的互動,吸納活動骨干,擴(kuò)大影響面,活躍校園文化氛圍,強(qiáng)化環(huán)境對人群的熏陶。”[3]112此外,師生的文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)了自身的情感,反映了心理狀況,能夠讓學(xué)校及時了解學(xué)生的思想情況,為學(xué)校管理者提供相關(guān)參考信息。師生的文學(xué)創(chuàng)作涉及當(dāng)時的社會環(huán)境,或多或少地反映當(dāng)時的社會生活,某種程度上記錄了學(xué)校的發(fā)展歷史,具有存史的價值。如許欽文1939年6月在《東南日報·筆壘》發(fā)表《竹頭木屑》、1949年2月在《論語》發(fā)表《逃難過年追記》等散文隨筆,記錄了個人在省立師范學(xué)校和永安師范學(xué)校的生活以及學(xué)校周邊的鄉(xiāng)村見聞,成為有一定價值的史料。

其次是對學(xué)生的影響。校園文學(xué)活動包括了多個方面,專業(yè)文學(xué)教育無疑提升了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),為學(xué)生將來的深造、從教、從文打下基礎(chǔ)。征文比賽、文學(xué)社活動等成為學(xué)生的“第二課堂”。李秀明認(rèn)為,校園文學(xué)活動是學(xué)生生理和心理發(fā)展的需要,能夠豐富學(xué)生的課余生活,培養(yǎng)學(xué)生積極的興趣愛好,還具有很強(qiáng)的德育、美育功能[9]101-103。於可訓(xùn)等認(rèn)為,“大學(xué)校園文學(xué)活動與大學(xué)的人才培養(yǎng)之間有著密切的關(guān)系,特別是對于大學(xué)生的人文素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),大學(xué)校園文學(xué)活動起著重要的作用”[11]97-102。陳平原認(rèn)為,大學(xué)生活的質(zhì)量,如果指大學(xué)生活過得充實(shí)、雅致、有趣,日后回想起來余味無窮,那么“‘文學(xué)’絕對是大學(xué)校園里的‘頭等大事’”[7]5。三明學(xué)院辦學(xué)中的校園文學(xué)活動對學(xué)生的藝術(shù)熏陶、精神生活都有潛移默化的影響,也為部分文學(xué)愛好者成為作家奠定了基礎(chǔ)。

最后是對社會的影響。校園文學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)有著緊密關(guān)系,特別是大學(xué)校園的文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評,如新文化運(yùn)動時期,北京大學(xué)等校園的文學(xué)活動對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展起到重要作用。作為地方普通學(xué)校,三明學(xué)院缺乏穩(wěn)定的、成規(guī)模的作家群體,無法產(chǎn)生像北京大學(xué)那樣的影響力,但是學(xué)校在長期辦學(xué)中也誕生了一批作家文人,為社會貢獻(xiàn)了眾多文學(xué)、文化工作者。如永安師范學(xué)校畢業(yè)的劉泰隆后來繼續(xù)深造,成為廣西師范大學(xué)教授、中國語言文學(xué)研究所所長等;1977年在三明師范大專班中文專業(yè)學(xué)習(xí)的巴桐,成為當(dāng)代小說家、散文家、詩人;1981級的三明師范大專班中文專業(yè)的盧輝,成為知名的詩評家、詩人;還有積極參與文學(xué)社和文學(xué)刊物活動的學(xué)生,特別是文學(xué)社社長和刊物主編等主要人員,他們有更多參與實(shí)踐鍛煉的機(jī)會,走入社會繼續(xù)為社會文化工作服務(wù),并體現(xiàn)出較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)才能。校園文學(xué)活動的眾多參與者走入社會后繼續(xù)從事文學(xué)、文化工作,更有無數(shù)師范生畢業(yè)后到地方中小學(xué)校從事語文教學(xué),服務(wù)于地方基礎(chǔ)教育,體現(xiàn)校園文學(xué)活動對社會的深遠(yuǎn)影響。

(二)推動校園文學(xué)活動發(fā)展的路徑

一是學(xué)校重視文學(xué)活動。人文精神對于一所大學(xué)來說,就是大學(xué)的靈魂。而文學(xué)就是人學(xué),是人文精神的核心體現(xiàn)。張德安認(rèn)為:“文學(xué)對于大學(xué)的人才培養(yǎng)、精神文明建設(shè)、文化傳承創(chuàng)新等方面具有重要的意義。當(dāng)前大學(xué)的校園文學(xué)活動走向低谷,有著社會、體制、學(xué)校、學(xué)生個人等多方面因素的作用和影響。立足民族未來和大學(xué)自身發(fā)展,必須以高度的文化自覺推動大學(xué)的校園文學(xué)建設(shè)?！盵12]131-132三明學(xué)院應(yīng)從培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才著眼,重視校園文學(xué)活動,將校園文學(xué)置于學(xué)校辦學(xué)的重要位置,而學(xué)校以往的一些做法值得參考。如1993年出版的具有校史性質(zhì)的《閩師之源》,其附錄“大事記”中記載了三明師范學(xué)校的兩起文學(xué)事件:1987年,教師汪震國的《多余的帽子》獲《福建教育》舉辦的全國教育題材微型小說征文一等獎;1988年,學(xué)生蘇詩苗創(chuàng)作的《奶奶的月亮》獲全省中師兒童文學(xué)創(chuàng)作一等獎。再如1997年《三明師專第三屆教職工代表大會第二次會議上的工作報告》,將校園文學(xué)創(chuàng)作成績寫入其中,“一年多來,學(xué)生中有40人次在各級報刊發(fā)表詩歌、散文和其他作品”。雖然相關(guān)的文字所占筆墨不多,但文學(xué)的“在場”體現(xiàn)了學(xué)校對文學(xué)、文化的重視,能夠激勵校園文學(xué)創(chuàng)作。此外,學(xué)校要繼續(xù)發(fā)揮有關(guān)條例、辦法等在鼓勵文學(xué)創(chuàng)作方面所起的作用,加大獎勵力度,在文學(xué)活動的經(jīng)費(fèi)、平臺建設(shè)等方面給予大力支持。

二是創(chuàng)新文學(xué)活動。校園文學(xué)活動包括了專業(yè)文學(xué)教育與興趣類文學(xué)活動,而專業(yè)文學(xué)教育主要為傳授文學(xué)知識,提升文學(xué)素養(yǎng)。有觀點(diǎn)認(rèn)為:“當(dāng)下的大學(xué)文學(xué)教育則基本上局限于文學(xué)史知識與理論的傳授,嚴(yán)重地疏離了文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。”[6]121校園文學(xué)活動應(yīng)該將“專業(yè)”與“興趣”融合起來,在專業(yè)文學(xué)教育中激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作興趣,在興趣類文學(xué)活動中給予專業(yè)的文學(xué)理論指導(dǎo)。20世紀(jì)八九十年代,華東師范大學(xué)中文系主任徐中玉積極鼓勵文學(xué)創(chuàng)作,常點(diǎn)名表揚(yáng)取得文學(xué)創(chuàng)作成績的學(xué)生,還提出學(xué)生可用文學(xué)作品來替代畢業(yè)論文,從而形成濃厚的創(chuàng)作風(fēng)氣[13]27。福建師范大學(xué)文學(xué)院也有較好的文學(xué)創(chuàng)作氛圍,21世紀(jì)初孫紹振為文藝學(xué)專業(yè)授課時,期末提交的可以是論文,也可以是文學(xué)作品。這體現(xiàn)了校園專業(yè)文學(xué)教育的創(chuàng)新品質(zhì)。另外,社會中的文學(xué)活動不再那么火熱,校園文學(xué)活動也是如此,但文學(xué)并沒有消亡?！皬膱鲇蚶碚摰慕嵌葋碚f,其實(shí)不過是場域的邊界正日漸模糊,而‘去精英化’‘媒介化’正在成為新世紀(jì)中國文學(xué)變革的可能道路之一。對于文學(xué)而言,這或許并不意味著‘文學(xué)已死’,而恰恰意味著文學(xué)進(jìn)入到更多、更廣闊的場域的可能。”[14]91單純的文學(xué)創(chuàng)作或“為文而文”較難吸引校園學(xué)生,校園文學(xué)應(yīng)把握媒體融合發(fā)展趨勢,與音視頻等相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化利用。在文學(xué)發(fā)表上,可從原來的自創(chuàng)刊物轉(zhuǎn)為充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺。當(dāng)然,創(chuàng)新校園文學(xué)活動需要學(xué)校文學(xué)專業(yè)教師勇于創(chuàng)新和擔(dān)當(dāng),積極關(guān)注校園內(nèi)外的文學(xué)場域現(xiàn)狀,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新文學(xué)活動。

三是加強(qiáng)校地合作。從以往的實(shí)踐來看,校園文學(xué)活動并不局限于校園場域,如校園文學(xué)的題材可以取自校外,舉辦征文活動可獲得商家贊助,印刷刊物可獲得廣告商的支持,校園文學(xué)作品還可推薦到地方報社發(fā)表,等等。近年來,隨著學(xué)校辦學(xué)模式的轉(zhuǎn)型,校企、校地合作更加密切,校園文學(xué)活動可以和地方相關(guān)部門合作,如與地方媒體、作家協(xié)會等展開交流合作,把校外文學(xué)創(chuàng)作資源引入校內(nèi);推動校園文學(xué)走出校園,參與社會文學(xué)活動,通過與地方合作擴(kuò)大校園文學(xué)影響力。三明學(xué)院在百廿年辦學(xué)中,培養(yǎng)的不少人才就職于地方文化部門,學(xué)?？梢院瓦@些優(yōu)秀校友加強(qiáng)聯(lián)系,發(fā)揮優(yōu)秀校友反哺校園文學(xué)的作用。

總之,回顧三明學(xué)院百廿年辦學(xué)中的校園文學(xué)活動,其文學(xué)活動經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。從場域理論來看,這是社會場域影響著校園場域,進(jìn)而改變校園文學(xué)活動的狀況。校園文學(xué)活動事關(guān)校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng),是精神文明建設(shè)的重要組成部分,在當(dāng)前的教育政策和文化建設(shè)導(dǎo)向上仍大有可為。這需要凝聚校園文學(xué)活動的師生行動者,努力爭取各種資本的支持,提升校園文學(xué)的地位,促進(jìn)校園文學(xué)的繁榮發(fā)展。

注釋：

① 1992年《關(guān)于舉辦校第七屆文化藝術(shù)節(jié)的通知》,明師專綜字〔92〕002號;1993年《關(guān)于舉辦第八屆文化藝術(shù)節(jié)活動的通知》,明師專〔93〕066號;1995年《關(guān)于開展“讀百部好書、做四有新人”讀書月活動的通知》,明師專黨辦字〔95〕4號;1997年《關(guān)于公布“福建省第二屆校園文化藝術(shù)節(jié)”各項(xiàng)活動獲獎名單的通知》,閩教〔1997〕體59號。

② 見1994年《關(guān)于舉辦三明師專第二屆“社團(tuán)活動周”的通知》,明師專團(tuán)字〔94〕004號。