袁 陽(yáng)，李雪皎

（北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 100102）

中華優(yōu)秀水文化資源融入高校思政課教學(xué)的探索與實(shí)踐

袁 陽(yáng)，李雪皎

（北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，北京 100102）

書(shū)名：中國(guó)水文化發(fā)展前沿問(wèn)題研究作者：朱海風(fēng)等ISBN：9787010225180出版社：人民出版社出版時(shí)間：2020-09定價(jià)：69元

水利發(fā)展關(guān)系經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)歷史發(fā)展離不開(kāi)水利，水文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含了大量的思政元素，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)水文化資源的梳理，探求水文化前沿問(wèn)題的內(nèi)涵，總結(jié)出更加具有時(shí)代特色的水文化內(nèi)容。教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的根本，“立德樹(shù)人”是主要任務(wù)，培養(yǎng)具有中華傳統(tǒng)美德的人才是高校育人的重要目標(biāo)，深入探索中華水文化中的思政元素，不斷與實(shí)踐結(jié)合，并通過(guò)與專業(yè)課程結(jié)合的方式教授給學(xué)生，能夠更好地貫徹文化育人、教育立德的實(shí)踐，增強(qiáng)文化自信。由朱海風(fēng)等著，人民出版社于2020年出版的《中國(guó)水文化發(fā)展前沿問(wèn)題研究》一書(shū)通過(guò)探討水文化建設(shè)過(guò)程中的關(guān)鍵性、創(chuàng)新性和前瞻性問(wèn)題，以多學(xué)科的角度，使用不同的知識(shí)體系和方法，交叉融合學(xué)科內(nèi)容的方式，研究了當(dāng)下中國(guó)水文化理論發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題、人水和諧路徑及方式、提升水工程文化內(nèi)涵和品位、水文化資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、水文化普及與認(rèn)同專題進(jìn)行了深入研究，為可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)和諧、人水共生的發(fā)展格局提供理論支持和實(shí)踐參考。

該書(shū)共5章內(nèi)容，第1章對(duì)中國(guó)水文化研究現(xiàn)狀和發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了介紹，并對(duì)水文化內(nèi)涵、精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了闡述，分析對(duì)比了中西水文化內(nèi)容差異，對(duì)水文化學(xué)科構(gòu)建的基本構(gòu)架做了深度挖掘，通過(guò)以上幾個(gè)方面探討了我國(guó)水文化發(fā)展理論的前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題。從古至今，人水關(guān)系從順從式利用改變?yōu)殚_(kāi)發(fā)式利用，人水和諧的思想也不斷改變，人水和諧理念在社會(huì)發(fā)展到一定階段之后形成，隨著時(shí)代的發(fā)展，人水和諧理念不斷革新，第2章從人水關(guān)系的歷史演變角度，梳理了人水和諧思想理念的形成、發(fā)展和文化淵源，現(xiàn)階段節(jié)水高效低污的生產(chǎn)方式現(xiàn)狀和革新以及水資源管理體系的構(gòu)建與完善，并通過(guò)對(duì)人水和諧的現(xiàn)代文明生活方式進(jìn)行了評(píng)價(jià)。水利工程是保障民生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要工程措施之一，新時(shí)期除了保證其工程目的，也要增強(qiáng)文化內(nèi)涵，第3章對(duì)提升水工程文化內(nèi)涵的主要問(wèn)題展開(kāi)分析，探討了提升水工程文化內(nèi)涵的主要途徑和保障措施，并提出了建立評(píng)價(jià)體系的方法。信息技術(shù)迅速發(fā)展，對(duì)于數(shù)據(jù)信息的收集對(duì)于水文化的傳播具有極大的助益，第4章在水文化資源信息數(shù)據(jù)規(guī)劃研究方面進(jìn)行了闡述，對(duì)基本核心概念進(jìn)行了論述，明確了建設(shè)水文化資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)的意義，分析了數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)過(guò)程中的主要任務(wù)、基本原則和重點(diǎn)環(huán)節(jié)等內(nèi)容。水文化貫穿我國(guó)歷史發(fā)展，根據(jù)現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀普及具有時(shí)代特點(diǎn)的水文化十分有必要，要提高不同受眾對(duì)于水文化的忍痛，建立健全水文化傳播體系，發(fā)揮新媒體新技術(shù)對(duì)于水文化的傳播作用，開(kāi)展各種水文化主題活動(dòng)增加水文化的普及性和認(rèn)同度。

水利事業(yè)發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，不在僅僅停留在原有的以工程建設(shè)手段開(kāi)發(fā)利用水資源的基礎(chǔ)上，也不只是滿足于傳統(tǒng)的防洪、發(fā)電、灌溉、航運(yùn)等幾本功能，對(duì)于水安全、水文化、水政策等內(nèi)容逐漸增加，要不斷地通過(guò)相關(guān)的技術(shù)手段和政策調(diào)整，解決和減輕過(guò)度開(kāi)發(fā)造成的生態(tài)環(huán)境和資源浪費(fèi)等問(wèn)題，保證水資源的可持續(xù)利用，滿足水利生態(tài)化發(fā)展的需求，針對(duì)日益復(fù)雜的發(fā)展要求，提出新的發(fā)展方案。我國(guó)人均水資源占有量少，是極度缺乏水資源的國(guó)家之一，時(shí)空分布不均，洪澇災(zāi)害嚴(yán)重，開(kāi)展水文化教育是十分必要的。水文化概念于20世紀(jì)80年代提出，研究仍然在不斷的發(fā)展完善，目前對(duì)于水文化的內(nèi)涵與外延、社會(huì)屬性、社會(huì)功能、理論架構(gòu)、與中華文化的關(guān)系、學(xué)科屬性等問(wèn)題有相關(guān)的研究，目前水文化的概念定義為以水和水事活動(dòng)為載體人們創(chuàng)造的一切與水有關(guān)文化現(xiàn)象的總稱，包含了水利文化的全部?jī)?nèi)容。是從全社會(huì)的視野來(lái)看待水和水利的。在物質(zhì)層面的水文化主要包括水形態(tài)、水工程、水工具、水環(huán)境、水景觀等。包含了認(rèn)識(shí)水、開(kāi)發(fā)水、利用水、治理水、保護(hù)水、鑒賞水等方面的社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物；也包含與水相關(guān)的價(jià)值觀念、思維方式、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、科學(xué)技術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等精神成果。在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中形成了優(yōu)秀的水利思想，具有許多重要的治水經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了優(yōu)秀的中華水文化資源庫(kù)。

將水文化教育作為必備的文化素養(yǎng)進(jìn)行傳播是提升全民素質(zhì)的必備條件，在高校將水文化融入思政課教學(xué)是提高學(xué)生素質(zhì)，傳播水文化的必要路徑。這要求充分挖掘水文化資源中的思政元素，豐富思政教學(xué)內(nèi)容，不斷學(xué)科交叉融合，進(jìn)行教學(xué)改革，推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，提升思政教學(xué)價(jià)值。目前對(duì)于水文化融入思政教育的實(shí)踐存在的問(wèn)題主要有學(xué)科交叉不足，研究成果較少，研究范圍有待進(jìn)一步拓寬，多領(lǐng)域全方位地開(kāi)展研究，需要進(jìn)一步地加深研究深度和整體性，從教學(xué)融合的角度對(duì)整體規(guī)律進(jìn)行把握，另外，增加水文化和思政教育的關(guān)聯(lián)度，增加契合深度，探索教學(xué)實(shí)踐方案。

將中華水文化與資政課教學(xué)融合可以通過(guò)以下方法進(jìn)行。①通過(guò)對(duì)水利科技發(fā)展的古今歷史、建設(shè)現(xiàn)狀、先進(jìn)技術(shù)等物質(zhì)形態(tài)的水文化資源介紹，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀水文化的認(rèn)知，開(kāi)展增強(qiáng)其積極向上、價(jià)值認(rèn)同得的思政教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)水文化素質(zhì)，提升道德素養(yǎng)。②通過(guò)對(duì)水利法規(guī)、水資源管理制度等水文化內(nèi)容，將河長(zhǎng)制水生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)管理體系介紹給學(xué)生，使其更多地了解水文化的生態(tài)化治理體系，融入思政教學(xué)，體現(xiàn)出水文化在現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)中的內(nèi)在要求和重要意義，通過(guò)思政課程充分解析相關(guān)知識(shí)。③將中華優(yōu)秀水文化與思想政治基本原理結(jié)合，通過(guò)人對(duì)水的利用方式的演變，通過(guò)自然辯證關(guān)系的理論基礎(chǔ)分析時(shí)代變更的客觀規(guī)律，分析水文化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，提升學(xué)生辯證思維能力，培養(yǎng)其客觀看待問(wèn)題，主動(dòng)分析問(wèn)題的能力。④將水利發(fā)展史與思政課結(jié)合，介紹古代水利輝煌的接觸工程和人物，分析水利發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，了解近代水利發(fā)展的重要事件和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，明確水文化中水利科技發(fā)展、水利建設(shè)等對(duì)社會(huì)客觀發(fā)展的重要影響，明確我國(guó)發(fā)展水利過(guò)程中遇到的各種困難，認(rèn)清偉大工程背后的犧牲和體現(xiàn)出的偉大的人文精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展及偉大成就的認(rèn)同感。⑤結(jié)合社會(huì)思想體系講述優(yōu)秀水文化故事，水利工作在我國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展上起著重要的作用，水利事業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了克服生產(chǎn)力落后的現(xiàn)實(shí)，改造自然的初期階段，蓬勃發(fā)展，大力發(fā)展水利工程建設(shè)的階段，現(xiàn)在正處于水利生態(tài)化發(fā)展階段。針對(duì)我國(guó)生態(tài)水利發(fā)展階段的問(wèn)題，集中結(jié)合水污染防治、水環(huán)境保護(hù)、飲用水保障、旱澇災(zāi)害防治、水景觀建設(shè)、水文化審美等民生水利建設(shè)等內(nèi)容進(jìn)行講解，提高對(duì)通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我國(guó)已經(jīng)形成的理論體系和實(shí)踐的基本認(rèn)知和認(rèn)同，了解我國(guó)水資源現(xiàn)狀和全球水資源基本狀況，通過(guò)全球化生態(tài)發(fā)展角度思考水文化發(fā)展的重要性，豐富水文化內(nèi)涵，提高學(xué)生水文化素質(zhì)。

在將優(yōu)秀水文化資源與高校思政課教學(xué)結(jié)合的過(guò)程中要不斷地明確水文化內(nèi)容服務(wù)思政教學(xué)的基本原則，通過(guò)不同的水文化專題，挖掘其中的思政元素，不斷深化思政教學(xué)改革深度和廣度，明確主次，拓寬教學(xué)廣度，多維度全面地收集中華優(yōu)秀水文化資源，探索融合點(diǎn)和結(jié)合方法，通過(guò)實(shí)際案例的方式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和情境，系統(tǒng)的規(guī)劃教學(xué)案例，結(jié)合思政課程的基本教學(xué)點(diǎn)，完善教學(xué)體系。此外，可以結(jié)合不同專題，設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)小組探討環(huán)節(jié)，探討相關(guān)水文化書(shū)籍的閱讀心得，分析其中水文化和思政內(nèi)容，進(jìn)行水情、水素養(yǎng)、水文化遺產(chǎn)等相關(guān)內(nèi)容的調(diào)研活動(dòng)，強(qiáng)化實(shí)踐課程的內(nèi)容。開(kāi)展節(jié)水宣傳、水文化推廣等活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)效果。為了增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐的效果，對(duì)教師提出了新的要求，需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，深度挖掘優(yōu)秀水文化中的思政元素，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，梳理教學(xué)計(jì)劃，完善教學(xué)體系，不斷地提升學(xué)科交叉下的教學(xué)能力，為提升學(xué)生水文化素養(yǎng)提供必備的知識(shí)儲(chǔ)備。另外，在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，通過(guò)新媒體和知識(shí)庫(kù)的方式，搜集當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的優(yōu)秀水文化實(shí)例，增強(qiáng)水文化的傳播和普及，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀水文化中體現(xiàn)出的優(yōu)秀精神，豐富思政教學(xué)內(nèi)容。

不斷推動(dòng)課程思政改革，通過(guò)學(xué)科結(jié)合的方式開(kāi)展思政教學(xué)的探索和實(shí)踐，是新時(shí)期教學(xué)發(fā)展的新要求、新嘗試，因此，教師要不斷地根據(jù)時(shí)代要求，加強(qiáng)優(yōu)秀水文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，構(gòu)建完善的水文化體系，不斷提高水文化素養(yǎng)，更新教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方法，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和知識(shí)儲(chǔ)備，完善水文化融合下思政教育體系的構(gòu)建，歸納總結(jié)更多更好的當(dāng)代水文化市里，創(chuàng)新性的融入課程思政教學(xué)實(shí)踐中，為培養(yǎng)具有優(yōu)秀水文化素養(yǎng)，具有高超的專業(yè)技能和先進(jìn)的思想素質(zhì)的人才，為推動(dòng)我國(guó)水文化建設(shè)，不斷發(fā)展的水利事業(yè)提供人才保障。

北京市教委2020年度社科計(jì)劃一般項(xiàng)目（SM202014073001）

袁陽(yáng)（1983-），女，副教授，博士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐。

李雪皎（1986-），女，助教，碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。