王厚明

《郁離子》是明朝開國元勛劉基創(chuàng)作的膾炙人口的寓言體政論散文筆記。在《郁離子》中有這么一則故事，瓠里子來到艾邑，對這里的長官說：“不久前您的馬車的左服生?。ü糯卉囁鸟R，居中的兩匹稱“服”，兩邊的兩匹稱“驂”），獸醫(yī)說，讓它吃活馬的血就能治好。于是您的養(yǎng)馬人派人來要我的驂馬，我感到很為難，就沒有給他?！?/p>

官員說：“殺死一匹馬來救活另一匹馬，不合人之常情，哪能這樣做呢。”瓠里子說：“我私下里也懷疑這種做法。既然這樣，我已經(jīng)知道您的想法，還想趁此機會向您請教一些問題。我聽說治國者必定依靠農(nóng)民耕種，士兵打仗。農(nóng)民和士兵哪個不是君主的百姓呢？因此士兵少了，農(nóng)民就得不到保護；農(nóng)民少了，士兵就無法得到給養(yǎng)。士兵和農(nóng)民，猶如一個人的手和腳，哪個也缺少不得?，F(xiàn)在您的士兵粗暴地對待農(nóng)民，而您卻不加以禁止；農(nóng)民和士兵發(fā)生糾紛，農(nóng)民必定吃虧，處境艱難。這是只看到手而看不到腳的作用。現(xiàn)在您的養(yǎng)馬人只看到您不能沒有服馬，卻看不到我也不能沒有驂馬。過去，陳胡公的元妃大姬喜歡舞蹈，于是宛丘一帶的百姓都拔掉桑樹栽種楊柳。我真為您擔心?。　?/p>

瓠里子論辯的高明之處在于，以“殺馬治馬”的荒謬做法進行類比，指出服馬和驂馬皆是不可或缺的馬匹，士兵和農(nóng)民也皆是不可舍棄的子民，這兩者舍其一都猶如斷人手足，會造成不可彌補的損失。當然，瓠里子言馬是虛，諫處理好兵農(nóng)關(guān)系是真，把自己的主張延伸到治國理政上，強調(diào)全面系統(tǒng)地看問題，不可“見手而不見足”，應(yīng)既不顧此失彼、偏執(zhí)一端，又不內(nèi)卷互傷、縱害放錯，而應(yīng)統(tǒng)籌兼顧協(xié)調(diào)發(fā)展，善于兩手抓，及時止損糾偏，這才是真正的治理之道。

現(xiàn)實中，也存在不少“殺馬治馬”的現(xiàn)象，如一些地區(qū)和部門在疫情防控過程中出現(xiàn)的“層層加碼”和“一刀切”現(xiàn)象，以防疫為由機械執(zhí)行查驗核酸的要求，罔顧急重癥患者救治，擅自設(shè)卡攔截、隨意斷路封鎖、不讓農(nóng)民下地等，片面地把疫情防控和經(jīng)濟發(fā)展人為對立起來，這些行為不但在一定程度上擾亂了群眾正常的生產(chǎn)生活秩序，對抗疫也產(chǎn)生了不利影響，何嘗不是“見手而不見足”呢？

在部分地方，以生態(tài)建設(shè)為名亂占耕地甚至基本農(nóng)田的情況并不鮮見，這些綠化、景觀、河道工程項目多分布在城鎮(zhèn)周邊的耕地上，如主要交通干線（高速公路）兩側(cè)，占用了大量耕作條件較好、耕地等級較高的地塊。然而，這些地方實際上很大一部分已被劃為基本農(nóng)田甚至是高標準基本農(nóng)田，生態(tài)建設(shè)與耕地保護在這里被弄成了顧此失彼的“殺馬治馬”。

值得警惕的是，這些“殺馬治馬”之舉中，有的被涂抹了上級政策的“美顏膏”，有的屬于缺乏遠見的“摸腦袋工程”，有的是當?shù)卣鼗p不善“十指彈鋼琴”，而導(dǎo)致地方發(fā)展和基層治理“按下葫蘆浮起瓢”。發(fā)展是硬道理，既需要統(tǒng)籌兼顧，綜合平衡，更當堅持從實際出發(fā)，量力而行，以科學(xué)的態(tài)度、兩手抓的標準，在全面協(xié)調(diào)、系統(tǒng)推進中強國為民，如此方能不負歷史和時代，不斷增強人民群眾的獲得感與幸福感。

（郝巧鳳摘自《聯(lián)誼報》2022年11月29日 圖/槿喑）