楊琳琳

摘要：《三峽》一文的教學(xué)問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)，可以以“寫(xiě)作順序的妙處”為主問(wèn)題展開(kāi)，在此基礎(chǔ)上，以分角色情境誦讀為入口，以標(biāo)點(diǎn)、虛詞等文言知識(shí)為抓手，以文章內(nèi)容邏輯為關(guān)鍵教學(xué)重難點(diǎn)，以思維整合與發(fā)展為目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以使整個(gè)教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)突出、層層遞進(jìn)。對(duì)學(xué)生而言，思維過(guò)程比較連貫，也能入情入境感受到我國(guó)大好河山的美感和古人探索文本美感的妙處，以此來(lái)更好彰顯本課的語(yǔ)文核心價(jià)值。

關(guān)鍵詞：三峽 寫(xiě)作順序 教學(xué)鏈

統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第三單元的第一篇古文《三峽》在入選課本時(shí)，有一段文學(xué)常識(shí)方面的注解：本文選自北魏地理學(xué)家酈道元“所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣為補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。……由于當(dāng)時(shí)南北分裂，此書(shū)記北方河流，綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)資料與作者實(shí)地考察的成果；涉及南方江河，則博采他人記述，精心選擇，細(xì)致加融匯成文。”這段注解指明當(dāng)時(shí)身處北魏的作者酈道元很有可能并未親自見(jiàn)過(guò)三峽美景，本文是根據(jù)前人資料進(jìn)行匯總后編纂而成。一位可能并未親歷三峽美景的人，卻成就最具代表性的寫(xiě)景名篇，這背后展現(xiàn)的是作者較高的文學(xué)造詣。因此，如何在課堂教學(xué)中使學(xué)生感受到這一點(diǎn)，并提煉出《三峽》這篇兼具地理、文學(xué)、文化特色，具有跨學(xué)科性質(zhì)的特殊文言文中的語(yǔ)文要素，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，凸顯本課隱含的語(yǔ)文核心價(jià)值；如何使學(xué)生在關(guān)注文本內(nèi)容的同時(shí)，也能重視文本形式，最終達(dá)到文本內(nèi)容與文本表達(dá)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)[1]，是值得教學(xué)者深思的問(wèn)題。

一、落點(diǎn)“文本順序”，旨?xì)w“思維訓(xùn)練”

我們就以課本注釋的這段信息為抓手，構(gòu)建本課的教學(xué)問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)。酈道元這篇《三峽》之所以寫(xiě)得如此精彩，關(guān)鍵是在他成篇之前，已有眾多文獻(xiàn)的多種版本為他準(zhǔn)備了精彩的素材[2]。其中主要是袁山松的《宜都記》和盛弘之的《荊州記》。《宜都記》中對(duì)三峽有這樣的描寫(xiě)：“峽中猿鳴至清，山谷傳其響，泠泠不絕。行者歌之曰：‘巴東三峽猿鳴悲，猿為三聲淚沾衣。自西陵溯江西北行三十里入峽口，山行周圍，隱映如絕，復(fù)通高山重障，非日中夜半，不見(jiàn)日月也?！蔽覀兘裉鞆摹端?jīng)注》中看到的注文，是出自盛弘之的《荊州記》。據(jù)劉孝標(biāo)注《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免篇二十八》所引，盛弘之的文字是這樣的：“峽長(zhǎng)七百里，兩岸連山，略無(wú)絕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引清遠(yuǎn)。漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴一聲淚沾裳。”在酈道元最終呈現(xiàn)的《三峽》文本中，近一半的篇幅來(lái)自于這兩篇文獻(xiàn)。那么，這一課的教學(xué)重點(diǎn)則不應(yīng)落在一般寫(xiě)景文章兼具的優(yōu)美辭藻、和諧音律或獨(dú)特情志上，而是應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注酈道元對(duì)前人文章的整合方式，以及整合后呈現(xiàn)出的文章整體結(jié)構(gòu)之美。

酈道元在全文四段的順序安排上，采用了總分結(jié)構(gòu)，第一段總寫(xiě)四季之景，二三四段分別為夏景、春冬之景和秋景。每段所呈現(xiàn)出的三峽有顯著的季節(jié)差異：總起的首段主要突出山的高峻、綿長(zhǎng)、狹窄，第二段主要突出夏水的迅疾，第三段寫(xiě)春冬之時(shí)“水清樹(shù)榮、山高草盛”之趣。第四段寫(xiě)秋天的猿嘯哀轉(zhuǎn)讓山林呈現(xiàn)出寒冷寂靜之美。這樣，全文四段也呈現(xiàn)出壯美、秀美和凄美幾種不同的美感，讀者在閱讀中也會(huì)獲得或是驚嘆敬畏，或是輕松愉悅，或是悲戚等不同的情感體驗(yàn)。

基于此，筆者設(shè)置本文的教學(xué)主問(wèn)題時(shí)就圍繞酈道元在本文中獨(dú)特的順序安排展開(kāi)，探究酈道元并沒(méi)有按常規(guī)春夏秋冬的時(shí)間順序?qū)懭龒{景物的原因和妙處。課堂內(nèi)容梳理的環(huán)節(jié)，為探究主問(wèn)題奠定思考基礎(chǔ)，可以帶領(lǐng)學(xué)生先思考“酈道元安排了何種順序?qū)懭龒{景物”，“在此順序下（不同的季節(jié)），作者分別寫(xiě)出三峽景物什么特點(diǎn)”，以及“這些特點(diǎn)會(huì)給讀者哪些不同感受”，并形成表格，以便學(xué)生在課堂中進(jìn)一步探究主問(wèn)題。

直接指向主問(wèn)題探究的課堂活動(dòng)，可做如下設(shè)計(jì)：請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用三組關(guān)聯(lián)詞“雖然……但是”“因?yàn)椤浴薄凹取帧€……”，從文章整理考慮，任意組合表格內(nèi)容，進(jìn)一步總結(jié)全文四段的內(nèi)容。關(guān)聯(lián)詞（也稱為連詞或連接詞）在語(yǔ)言表達(dá)中起著連接和銜接句子、短語(yǔ)或單詞的作用。課堂任務(wù)中靈活運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞，可以幫助學(xué)生建立句子之間的邏輯關(guān)系，使句子在語(yǔ)義上更加連貫和清晰。關(guān)聯(lián)詞也可以幫助學(xué)生從文章整體角度整合文章內(nèi)容，是概括文章內(nèi)容的重要工具。值得注意的是，加上關(guān)聯(lián)詞的概括不再指向文章內(nèi)容的梳理，而是指向本文寫(xiě)作順序這個(gè)主問(wèn)題，學(xué)生在課堂問(wèn)答中可以逐步感知《三峽》段落安排是有意為之的。如：因?yàn)槿龒{的山高峻、綿長(zhǎng)、狹窄，所以夏水容易暴漲，水流迅疾；因?yàn)槿龒{的山高峻、綿長(zhǎng)、狹窄，所以秋季三峽高猿的長(zhǎng)嘯顯得特別哀轉(zhuǎn)；又如：雖然酈道元筆下的三峽夏景，河水迅疾，讓人心生驚嘆、敬畏之感，但是酈道元筆下的三峽春冬之景，清榮峻茂，多姿多彩，讓人感覺(jué)輕松愉悅；再如：酈道元既表現(xiàn)出三峽夏景的壯美，又表現(xiàn)出三峽春冬之景的秀美，還表現(xiàn)出三峽秋景的凄美……

這樣，學(xué)生可以在交流中逐漸發(fā)覺(jué)酈道元在寫(xiě)作本文時(shí)結(jié)構(gòu)安排上的匠心之處。在內(nèi)容表現(xiàn)上，酈道元取三峽山水四季之景，呈現(xiàn)三種迥然不同的特色和情志。在結(jié)構(gòu)安排上，酈道元在第一段總起寫(xiě)山勢(shì)，成為后文山水特色的原因和鋪墊。三種特色和情志在不斷對(duì)比和遞進(jìn)中互相映襯，讓人所感更為鮮明。而作者的寫(xiě)作目的也呼之欲出，即淋漓盡致地展現(xiàn)三峽的美，讓人心生向往。

二、巧設(shè)“情境誦讀”，探究“文言細(xì)節(jié)”

劉勰在《文心雕龍》中指出：“然朗讀之詠，思其致者可也?！盵3]意為“朗讀的吟詠之中，思考其所追求的境界是可取的”?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“學(xué)習(xí)任務(wù)群“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”中，也同樣強(qiáng)調(diào)要“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、增進(jìn)文本理解中的作用”。朗讀往往是學(xué)生對(duì)課文的第一印象，使其能初步感受古文的和諧韻律，朗讀訓(xùn)練也是教學(xué)過(guò)程中教師幫助學(xué)生鞏固文言知識(shí)、提升興趣的重要教學(xué)手段。在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)實(shí)踐中，往往呈現(xiàn)“重背誦，輕吟詠”的情況[4]，《三峽》一文因其兼有豪情壯美、溫婉秀美和悲涼凄美三種不同的特色，非常適合在課堂教學(xué)的朗讀訓(xùn)練中引入分不同角色的情景朗讀。如文章一、二段，適合由男生深沉有力的齊讀展現(xiàn)；文章第三段，適合由女生柔美婉轉(zhuǎn)的聲音展現(xiàn)；文章第四段，適合個(gè)別具有獨(dú)特的空靈聲線的學(xué)生展現(xiàn)。這樣，學(xué)生在不斷切換語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的課堂朗讀中，入情入境地感受到不同的季節(jié)變化和情感，有助于學(xué)生加深對(duì)本文不同段落不同風(fēng)格的印象。同時(shí)，本文寫(xiě)作目的雖以實(shí)用性的介紹三峽地理地貌為主，不以情感表達(dá)為主，但如第二段那位被“王命急宣的”懷著敬畏驚嘆的人，第三段中獲得“良多趣味”的春冬賞景人，第四段那些“淚沾裳”的漁者，無(wú)不傳達(dá)最真切的喜怒哀樂(lè)，分角色朗讀貼近文本情境，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)此文學(xué)作品的感受力。

除朗讀外，文言文教學(xué)中標(biāo)點(diǎn)和代詞的運(yùn)用也是文言文教學(xué)中不可忽略的組成部分，抓住這些細(xì)節(jié)進(jìn)行深入探究，可以開(kāi)發(fā)有效的教學(xué)任務(wù)，進(jìn)而幫助學(xué)生走進(jìn)文本，深刻理解文意。

在教學(xué)《三峽》第三段時(shí)，可以在課中設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)任務(wù)：請(qǐng)嘗試在第三段中修改幾個(gè)標(biāo)點(diǎn)，把“，”改成“?！眮?lái)分出第三段段落層次，并說(shuō)明理由，理由可從內(nèi)容、寫(xiě)景角度和句子之間的關(guān)系等方面分析。在教材中，《三峽》一文的第三段僅有一個(gè)句號(hào)，學(xué)生在讀、背、理解方面難度較大。其實(shí)，課文第三段可以再進(jìn)一步分為“春冬之時(shí)，則素湍綠，回清倒影。”“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！薄扒鍢s峻茂，良多趣味”三個(gè)層次。第一句總起，點(diǎn)明季節(jié)和春冬之際三峽呈現(xiàn)出的不同形態(tài)的水的美感，也是游覽者俯視、平視可以觀賞到的景物。第二句游覽者轉(zhuǎn)為仰視，看到另一種形態(tài)的水景。最后一句為本段的小結(jié)，是春冬之時(shí)美景的精華之所在。學(xué)生思考標(biāo)點(diǎn)變化的理由時(shí)，須綜合考慮到本段的內(nèi)容、作者寫(xiě)景的角度以及句子之間的層級(jí)關(guān)系，也是有效提升課堂思維品質(zhì)的課堂任務(wù)。此外，本段還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注第二層的代詞“其”字。一般將“其”字理解成前文所指的“絕巘”，也就是“山峰”，如果此處可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前后文，將“其”譯為“絕巘多生怪柏”也就是“懸泉瀑布”是從“高峰和其生長(zhǎng)的千姿百態(tài)的柏樹(shù)”中間飛漱而下，也許可以使學(xué)生增加一層對(duì)本段表現(xiàn)出的三峽秋季“清榮峻茂”整體美感的不一樣的理解力和感悟力，即，本段寫(xiě)到了三峽春冬之季的山水之美，但更側(cè)重于寫(xiě)“水”之美。

運(yùn)用同樣的思考路徑，我們可以細(xì)究一下第四段的主要內(nèi)容。第四段除了第一層“每至晴初霜旦，林寒澗肅”是總起寫(xiě)三峽秋季山水呈現(xiàn)出的獨(dú)特的肅殺、凄寒的氛圍，剩下的內(nèi)容都為圍繞“猿啼”展開(kāi)。猿啼聲在多山的地帶并不少見(jiàn)，酈道元為何偏偏要花大量筆墨寫(xiě)三峽秋季的猿啼呢？這當(dāng)然是因?yàn)槿缙渲孛鑼?xiě)的和后文漁者流傳的詩(shī)文所說(shuō)，三峽地域的猿啼聲顯得特別凄慘、悲涼、婉轉(zhuǎn)。這其實(shí)與全文第一段總體呈現(xiàn)的三峽之山連綿、高峻、狹長(zhǎng)特點(diǎn)密不可分，只有在這樣的地理環(huán)境下，才能加深猿啼的悲戚之感。所以，這一段看似寫(xiě)猿啼，實(shí)則也是在進(jìn)一步加深讀者對(duì)三峽地域山的特點(diǎn)的感受。

這樣一來(lái)，全文四段分別側(cè)重寫(xiě)三峽之山、水、水、山，從形式上和三峽地貌的自然景象融為一體，渾然天成。此外，作者每一段所用的字詞也相當(dāng)考究。如第一段“山”“巖”“嶂”，第二段的“水”“沿”“溯”，第三段的“湍”“潭”“清”“瀑”，第四段“高”“谷”等，也正好對(duì)應(yīng)每一段主要表現(xiàn)的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在課前或課后做名詞解釋和考察異同的相關(guān)思考，加深學(xué)生對(duì)本文文言字詞的理解和篇章的整體把握?！皪{”字在字典里的解釋，通常為“兩山夾著的水道（多用于地名）”或“兩山之間”，強(qiáng)調(diào)某地的山水特色，而長(zhǎng)江三峽本也就是“以其氣勢(shì)之雄偉、山川之險(xiǎn)峻、風(fēng)景之秀麗聞名于世?！盵5]酈道元地理散文的兼具地理和文學(xué)雙重價(jià)值的造詣可見(jiàn)一斑，難怪明末學(xué)者張岱對(duì)酈道元的評(píng)價(jià)頗高，稱“古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時(shí)則袁中郎”。

三、發(fā)散“三峽之美”，整合“思維導(dǎo)圖”

有效的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)行為可以促進(jìn)學(xué)生形成系統(tǒng)性知識(shí)，進(jìn)而有較好的質(zhì)量反饋。本課的教學(xué)評(píng)價(jià)，除了量化檢測(cè)文言文教學(xué)常用的書(shū)面作業(yè)和測(cè)驗(yàn)類評(píng)價(jià)之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生做一些可視化的表格設(shè)計(jì)和圖文結(jié)合設(shè)計(jì)，旨在將課文中抽象的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的、易感的形式，幫助學(xué)生更直觀地記憶課文、理解課文，也可以激發(fā)學(xué)生的想象力和注意力，提高他們對(duì)一類文體的探究興趣。

圖文匹配評(píng)價(jià)評(píng)估學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的掌握，可以引導(dǎo)學(xué)生將文中呈現(xiàn)的三峽四季之美形成連環(huán)畫(huà)或段落插圖，按書(shū)中所呈現(xiàn)的季節(jié)分別展示。也可以鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注課文的美感和氛圍，發(fā)揮想象，在古文原文的基礎(chǔ)上增加人物和對(duì)話，創(chuàng)作故事情節(jié)，主要以表現(xiàn)不同季節(jié)游人游覽三峽不同美感的不同反應(yīng)。圖片形式的創(chuàng)作和展示可以據(jù)教學(xué)需求和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行選擇和應(yīng)用，無(wú)論何種形式，都能增加學(xué)生對(duì)古文內(nèi)容的記憶和理解，提高學(xué)習(xí)的趣味性和參與度，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。

語(yǔ)文教育的核心價(jià)值還在于注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和批判性思維。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的分析和解讀，學(xué)生能夠培養(yǎng)出批判性思維、分析問(wèn)題的能力，提高邏輯思維和創(chuàng)新思維。因此，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將指向內(nèi)容梳理的表格轉(zhuǎn)換為指向思維的導(dǎo)圖作業(yè)等形式，以便在作業(yè)評(píng)價(jià)中直觀檢測(cè)核心價(jià)值的達(dá)成情況。在《三峽》一文中，思維導(dǎo)圖的核心圍繞“順序安排”展開(kāi)，第一分支為不同季節(jié)內(nèi)容梳理，第二分支為不同季節(jié)的美感和讀者感受。教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)生是否能在導(dǎo)圖中用線條或箭頭形式簡(jiǎn)潔體現(xiàn)出本文結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，以顯示不同段落之間的“因果”“轉(zhuǎn)折”“遞進(jìn)”等邏輯關(guān)系和段落之間不同美感的對(duì)比襯托。教學(xué)實(shí)踐中，如果學(xué)生是首次獨(dú)立完成思維導(dǎo)圖，準(zhǔn)確度可能會(huì)有一些影響。對(duì)此，教師可以先提供一定的思維支架，將預(yù)設(shè)的完整思維導(dǎo)圖進(jìn)行部分挖空再填寫(xiě)，最終促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文能力以及思維能力和人文素養(yǎng)等方面核心素養(yǎng)的提升。

綜上所述，《三峽》一文的教學(xué)問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)，可以以“寫(xiě)作順序的妙處”為主問(wèn)題展開(kāi)，在此基礎(chǔ)上，以分角色情境誦讀為入口，以標(biāo)點(diǎn)、虛詞等文言知識(shí)為抓手，以文章內(nèi)容邏輯為關(guān)鍵教學(xué)重難點(diǎn)，以思維整合與發(fā)展為目的的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以使整個(gè)教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)突出、層層遞進(jìn)。對(duì)學(xué)生而言，思維過(guò)程比較連貫，也能入情入境感受到我國(guó)大好河山的美感和古人探索文本美感的妙處，以此來(lái)更好彰顯本課的語(yǔ)文核心價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭桂華.凸顯文本的語(yǔ)文核心價(jià)值——有效教學(xué)設(shè)計(jì)的前提之一[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2008（3）.

[2]孫紹振.壯美豪情、秀美雅趣、凄美悲涼的三重奏[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（3）.

[3]范文瀾.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978.

[4]柴冬雪.《文心雕龍·知音》與高中古詩(shī)文閱讀教學(xué)[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士論文，2013.

[5]張道葵.三峽山水美的特征[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002（4）.