楊天林

自然之手用神圣的力量、用創(chuàng)世的原初沖動(dòng)、用科學(xué)和技術(shù)永遠(yuǎn)不可復(fù)制的創(chuàng)造賦予生命世界一種朦朧的簡(jiǎn)潔的景致?？v觀生命的歷史，我們對(duì)此堅(jiān)信不疑。

一

當(dāng)我看到在藍(lán)天上高飛的鳥(niǎo)兒在動(dòng)與靜交替變幻的時(shí)空中劃出一道道優(yōu)美的弧線，并從遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)一陣陣動(dòng)聽(tīng)的鳴叫聲時(shí)，我想，人類的心智多半是會(huì)受到感動(dòng)的。那種金屬般的聲音使我想起了童年時(shí)代記憶模糊的歌謠，還會(huì)產(chǎn)生一種回到生命之初的感覺(jué)。

鳥(niǎo)類生存的天地是自由世界的極端。那種復(fù)雜而有序、簡(jiǎn)單而又充滿了神秘的屬性，那種即使在飛行時(shí)也忘不了留下美麗的對(duì)稱等都是我們不可深測(cè)的。鳥(niǎo)類是生命世界里最豐富多姿的一類，它們用自己詩(shī)意的存在印證了自然世界生物種類和生存方式的多樣性，在我們的思維和感覺(jué)中，沒(méi)有哪一種生命能夠像鳥(niǎo)類那樣給我們留下如此深刻的印象。

比如說(shuō)吧，當(dāng)你站在一個(gè)高坡上向萬(wàn)里蒼穹望去，極目之處，唯一能夠看到或感覺(jué)到的或許就是鳥(niǎo)類了，它們以一種我們也許永遠(yuǎn)都不會(huì)有的進(jìn)化能力和溫和選擇性，適應(yīng)著自然的變化。在遠(yuǎn)到東西伯利亞的貝加爾湖畔，在格陵蘭西部霧氣重重的北冰洋，在嚴(yán)寒和風(fēng)暴橫行的南極大陸，在藏北看起來(lái)沒(méi)有多少希望的荒漠化草原地帶，在工業(yè)發(fā)達(dá)人口擁擠空氣污濁的現(xiàn)代都市，都有著鳥(niǎo)類活動(dòng)的蹤跡。

它們以一種特殊的對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力襯托著自然的復(fù)雜和深遠(yuǎn)，它們以我們永遠(yuǎn)不可理解的方式征服著自身之外的陌生世界，把遙遠(yuǎn)的宇宙和心靈的自由隨意地融合在了一處，在夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界里穿行和超越。沒(méi)有時(shí)間和空間的界限，沒(méi)有固有的意識(shí)和欲望所限定的障礙。上天入地，還有哪一種動(dòng)物能夠像鳥(niǎo)類表現(xiàn)得那么自由與和諧？

鳥(niǎo)類是生命適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化和適應(yīng)過(guò)程中需要鳥(niǎo)類不斷地選擇，我們從鳥(niǎo)類今天的樣子能夠捕捉到遠(yuǎn)古生命的某些特征，以及它們的遺傳信息。當(dāng)然，這多多少少包含著我們對(duì)生命進(jìn)化方向及其漫長(zhǎng)歷史的獨(dú)特感受。比方說(shuō)始祖鳥(niǎo)吧，據(jù)說(shuō)這種大約生活在中生代白堊紀(jì)的鳥(niǎo)類的祖先就有一條極不和諧的長(zhǎng)尾巴，而且在兩個(gè)翅膀上還同時(shí)長(zhǎng)著類似于爬行動(dòng)物的指爪。由于自身的特點(diǎn)，鳥(niǎo)類的化石是很少的，而且分布在世界上極其有限的區(qū)域。不過(guò)，我們還是從中看到了鳥(niǎo)類充滿詩(shī)意的存在——一種悲壯的自由的生命圖示。

鳥(niǎo)類進(jìn)化的目標(biāo)是走向極端的對(duì)稱，這是一種美麗的極致。不論在何處，你都會(huì)看到鳥(niǎo)類所營(yíng)造的世界的非凡和超絕，這絕不是你天然就有的想法。在那個(gè)抒情的詩(shī)行鑄就的美麗的三維圖示里，你能感覺(jué)到鳥(niǎo)類用朦朧的意識(shí)、用符號(hào)化了的動(dòng)作、用受自然的背景所感染的激情在創(chuàng)造和消逝著，把關(guān)于故鄉(xiāng)或廢墟的記憶滲透進(jìn)自然的永恒之中。

鳥(niǎo)類是生命進(jìn)化的一個(gè)奇跡，它們能夠把最原始的基因保持至今，它們用類似于生命之初的童謠表達(dá)著自己對(duì)于外在世界的獨(dú)特感受和內(nèi)在心靈的絕對(duì)體驗(yàn)。這是一種自然情感的宣泄，這種來(lái)自生命深處的聲音是如此和諧，它和秋天的風(fēng)聲已融為一體，和天地萬(wàn)物的動(dòng)與靜已融為一體。

鳥(niǎo)類用自然教給它們的聲音表達(dá)著對(duì)于美好世界的回憶，也許吧，在滿足自在的音調(diào)中還流露出一種對(duì)于原始自然的柔情，還有某種殷殷的期待。有了這聲音，自然世界就不顯得空曠和遺憾。在一個(gè)已經(jīng)逝去永不復(fù)返的時(shí)間控制的空間里，呈示著某種古代生命在自由競(jìng)爭(zhēng)和適者生存環(huán)境下的多樣性和平衡態(tài)。我們從中看到了進(jìn)化的漫長(zhǎng)階梯、基因的艱難重組、活性分子有序排列與整合的輝煌畫(huà)面。

時(shí)光的流逝將會(huì)湮沒(méi)了一切存在。但是，鳥(niǎo)類翱翔在巨大的屏幕上，一種在深藍(lán)色的背景中所擁有的動(dòng)感，一種在如火的浮動(dòng)中展示在我們視覺(jué)中的悲壯的三維畫(huà)面卻不會(huì)褪色。鳥(niǎo)類創(chuàng)造的詩(shī)篇對(duì)我們傷痕累累的自然永遠(yuǎn)是一個(gè)安慰。我想起了已經(jīng)滅絕的不復(fù)存在的某些鳥(niǎo)兒，還有將要走向沉寂之境永恒之夢(mèng)的各種稀世之鳥(niǎo)——那些已經(jīng)走出和將要走出生命歷史高原上的背影兒。面對(duì)鳥(niǎo)類創(chuàng)造的壯烈詩(shī)篇，我們既振奮又憂傷。

自然演化的基矢正遠(yuǎn)離我們而去。在未來(lái)漫無(wú)邊際的進(jìn)化過(guò)程中，鳥(niǎo)類也許是唯一能夠戰(zhàn)勝時(shí)光的刻蝕而繁衍下去的生命，并繼續(xù)用它們本身所固有的極端美麗和永恒對(duì)稱性印證著生命進(jìn)化的有序和多彩。

二

鳥(niǎo)類的飛行常常讓我產(chǎn)生崇高和敬意，讓我擺脫焦慮、陷入深思、排除雜念，內(nèi)心升起無(wú)限希望。對(duì)于空間和時(shí)間的無(wú)限超越的感覺(jué)，對(duì)于古代世界的某種理解和原始生命的某種認(rèn)同，我們都受到了鳥(niǎo)類飛行的啟示。

鳥(niǎo)類在蒼茫遼闊的天空自由飛行時(shí)留下了陣陣悲壯，在生命旅程的最后一站又表現(xiàn)出如入無(wú)人之境的超脫和悠然神韻。我想，鳥(niǎo)類飛行的壯舉給予我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。飛行的鳥(niǎo)類讓我們看到了生命進(jìn)化的某種軌跡，給我們留下了對(duì)于自然命運(yùn)的思考和對(duì)于生態(tài)世界的奇想，以此填補(bǔ)社會(huì)進(jìn)化所伴隨著的人類思維的某些缺陷，并產(chǎn)生一種模糊的意識(shí)。自由飛行也是人類最古老的夢(mèng)想，在古印度的宗教繪畫(huà)和古希臘的神話傳說(shuō)中均有這種夢(mèng)想的動(dòng)人表達(dá)。

那是一首詩(shī)，蘊(yùn)含著朦朧的意韻和動(dòng)人的節(jié)奏；那是一支樂(lè)曲，把它嬌弱的聲音融入空曠無(wú)涯的宇宙中；那是一串凝固在藍(lán)色屏幕上夢(mèng)幻般的符號(hào)，讓人怦然心動(dòng)而充滿遐想。

冬天的黃昏，鳥(niǎo)類在夕陽(yáng)的紅暈里向南方的云天飛去，我從這種終將消逝的飛行中看到了一種純粹自然的美麗。在平凡、寧?kù)o的氛圍里只有歡樂(lè)和滿足。對(duì)環(huán)境的適應(yīng)使鳥(niǎo)類學(xué)會(huì)了順從自然，這是生命在億萬(wàn)年的進(jìn)化中教給這些大自然的尤物們的。

鳥(niǎo)類的飛行組成了一個(gè)陣式，那是一次沿著陽(yáng)光的邊緣行進(jìn)在夢(mèng)幻世界里的飛越。在這個(gè)離開(kāi)了集體和團(tuán)結(jié)意識(shí)便無(wú)法生存下去的特殊環(huán)境里，鳥(niǎo)類很好地履行了自然的法則。鳥(niǎo)類的飛行給予我們的啟示不僅是精神上的，實(shí)際上，在這個(gè)陣式里隱藏著某種數(shù)學(xué)的和諧，它的表達(dá)形式是有規(guī)律地變幻在四維時(shí)空中的燦爛圖像，一個(gè)用有限的代數(shù)方程也不能完善解析的空間群。那是可分辨的，但卻是在記憶中終會(huì)消逝的。

在太平洋的冬天，在六盤(pán)山燦爛多姿的深秋季節(jié)，當(dāng)我看到成群的天鵝和大雁在飛行的路上傳來(lái)類似于歌謠的聲音時(shí)，我是很激動(dòng)的。我想，自然之美在終極意義上不是由我們?nèi)祟悇?chuàng)造的。鳥(niǎo)類崇尚自然，它們本身所具有的豐富的原色、極具對(duì)稱性的美麗圖案都是其它生命所不可企及的。在生命世界的每一個(gè)角落，沒(méi)有哪一種動(dòng)物比鳥(niǎo)類擁有更多的自由和隨心所欲的意識(shí)。

鳥(niǎo)類飛越長(zhǎng)空，在極深極遠(yuǎn)的藍(lán)天里抒寫(xiě)著一行行意韻無(wú)窮的詩(shī)歌，它們把生命童年的歌謠傳唱至今，在離開(kāi)我們的飛行中尋找著生命進(jìn)化的軌跡。其實(shí)，我們至今仍不能詳盡解讀飛行的鳥(niǎo)類在自然界中的位置，在鳥(niǎo)類的飛行中，我們能夠感悟到遠(yuǎn)古世界的若干影子。還有那種原始的極具個(gè)性特點(diǎn)的鳴叫聲，從這種聲音里，我們聽(tīng)到了鳥(niǎo)類對(duì)未來(lái)生命的稚拙呼喚，這是一種自然賦予的、能夠穿透一切的金屬般的清音。簡(jiǎn)單中蘊(yùn)藏著哲理，平凡中滲透著深刻。這就是鳥(niǎo)類建立的哲學(xué)，它啟發(fā)著我們對(duì)于生命和自我的認(rèn)識(shí)。

不要忘了，是鳥(niǎo)類最先在飛行中發(fā)現(xiàn)了地球優(yōu)美的圓弧。這可以上溯到幾百萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代早期甚至幾千萬(wàn)年前的新生代初期。它們以太陽(yáng)、月亮或星星為參照系，或純粹以地球的磁極作為飛行的標(biāo)志，沿著大地上空的弧線飛行在茫茫云天中。在西半球，從阿拉斯加的育空山脈到古印加帝國(guó)的安第斯山脈；在東半球，從風(fēng)雪彌漫的北高加索山脈到暴雨頻仍的馬達(dá)加斯加群島，甚至還要遠(yuǎn)。面對(duì)浩瀚的海洋和莽莽古大陸，它們?cè)诹魇诺臅r(shí)光中自由飛翔，而不驚動(dòng)自然的寧?kù)o。

鳥(niǎo)類是生命進(jìn)化的一個(gè)奇跡。它的生活態(tài)度是主動(dòng)積極的，它們終身依戀的那個(gè)世界或許充滿了綠色和豐沛的食物，即使面對(duì)艱苦卓絕的自然環(huán)境也沒(méi)有畏懼情緒，更沒(méi)有退縮意識(shí)，順應(yīng)自然的進(jìn)取和選擇成了鳥(niǎo)類生存下去的唯一出路。這對(duì)于我們?nèi)绾翁幚砗萌伺c自然的關(guān)系具有某種啟示作用，至少在我的感覺(jué)里，我是深懷著敬意和虔誠(chéng)的。

自由的生命被這種優(yōu)美的弧線所吸引，向著地球的兩極，在南北兩個(gè)不同的世界里穿行，日月星辰匆匆閃過(guò)。在喀喇昆侖的嚴(yán)寒地帶，躲在稀疏草地上的土著鳥(niǎo)兒一代代地綿延著生命，把生命的基因擴(kuò)散到了廣大的無(wú)人區(qū)，這是生命選擇自然的勝利。鳥(niǎo)類并不脆弱，它們戰(zhàn)勝自然嚴(yán)酷環(huán)境的能力遠(yuǎn)比我們想象得要好。

鳥(niǎo)類的飛行讓我想到了人生的流浪，那個(gè)屬于自己的自由漂泊的感覺(jué)，那個(gè)永遠(yuǎn)也不可能抵達(dá)的故鄉(xiāng)，那在秋末的陽(yáng)光中匆匆閃過(guò)的遠(yuǎn)古情結(jié)，生命的基因里就孕育著這種情結(jié)。踏著生命的步履向前走去，把溫暖過(guò)自己夢(mèng)想的窩巢留給后世，并慢慢地變成廢墟。

在鳥(niǎo)類飛行路線的背后，留下了大地的幽遠(yuǎn)和蒼涼。在秋天的下午，已經(jīng)收割過(guò)的地里裸露著黃色的土屑，還有葉子正在變干的草兒。北風(fēng)把夏天積存在泥土中的熱氣一點(diǎn)一點(diǎn)地帶走，大地的早晨開(kāi)始有了霜凍。季節(jié)的變幻在悄悄地進(jìn)行，鳥(niǎo)兒意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是，它們迎著季風(fēng)向著冬天的住地飛去。

鳥(niǎo)類自由飛行的壯舉是時(shí)間作用于生命意識(shí)的結(jié)果，在壯烈的自然背后有鳥(niǎo)類迷戀的故鄉(xiāng)，那里并不是天堂。鳥(niǎo)類向著遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)奮飛而去，它們留在地上的影子被明天的太陽(yáng)慢慢消融著。

在深秋蕭索的天空中，在北方冬季漫長(zhǎng)的步履聲中，我們能夠聽(tīng)到鳥(niǎo)類略帶憂傷的歌謠。陽(yáng)光印證著它們的存在，北方的河流在慢慢地向前流去時(shí)記住了這歌聲。在騰格里和烏蘭布和的荒漠深處，稀疏而低矮的胡楊樹(shù)在秋風(fēng)的吟唱中記住了這一悲壯的存在。

珍惜鳥(niǎo)類吧！當(dāng)我們沾沾自喜于文明的發(fā)達(dá)而意識(shí)飛揚(yáng)時(shí)，請(qǐng)不要用手中方便的利器或弓箭傷害這些在生命的旅程中與我們結(jié)伴而行的上帝的尤物。因?yàn)檎f(shuō)到底，珍惜鳥(niǎo)類就是珍惜自然，珍惜自然就是珍惜我們自己。