張鑫宇 肖天昱

(陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 西安 710018;西安工程大學(xué) 陜西 西安 710048)

當(dāng)今大學(xué)生是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與第四次科技革命的見證者,也是受益者。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與第四次科技革命的時(shí)代浪潮意味著當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備一定的創(chuàng)新思維與挑戰(zhàn)意識(shí),它也對(duì)大學(xué)生在思維方式、行為交往方式上提出了與以往任何時(shí)期所不同的新的要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出:“全黨要把青年的工作作為戰(zhàn)略性工作來抓?！边@體現(xiàn)出黨中央將青年工作放在中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。在信息呈碎片化形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,人們大腦的信息獲取呈現(xiàn)日益龐大與繁雜的特征。為了歸納與總結(jié)高速迭代與碎片化信息的需要,產(chǎn)生了“算法功能”,使得互聯(lián)網(wǎng)日趨智能化。因此,也深得大學(xué)生們青睞。他們在這一技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展之下,根據(jù)自身的需求,在浩瀚的互聯(lián)網(wǎng)世界中尋覓屬于自己的圈子,由此而形成各式各樣、形形色色的圈層。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的新特征、新規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生的影響,高校要積極發(fā)揮思想政治教育的引領(lǐng)作用,準(zhǔn)確把握時(shí)代脈絡(luò),積極回應(yīng)學(xué)生需求,“要做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”。

一、網(wǎng)絡(luò)“圈層”現(xiàn)象的積極意義

“環(huán)境是人的活動(dòng)的基礎(chǔ),環(huán)境的改變引起人的改變?！本W(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的交往“圈層化”是在自我意志與實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值的需求上逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值追求之“顯學(xué)”。

(一)自我意志的充分彰顯

自我意志的個(gè)性表達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生的主要需求。依托大數(shù)據(jù)跟蹤分析所形成的多種類網(wǎng)絡(luò)交際圈,青年群體可以在網(wǎng)絡(luò)社交中依據(jù)自身不同的興趣愛好、性格特點(diǎn)、地域因素等需求尋找同頻共振的伙伴,進(jìn)而形成“圈層”的劃分。圈層成員之間彼此共同使用某些特殊意義的話語符號(hào)、采取一致的思維范式與行為習(xí)慣逐步強(qiáng)化圈層成員之間的情感紐帶與自我意志的個(gè)性彰顯。自我意志的個(gè)性彰顯的基本前提是個(gè)體“入圈”的自由,且這種“入圈”的自由更包含了隨時(shí)性特征,而非除自我之外某種因素的強(qiáng)制性入圈,入圈成員可以不受自然意義上的時(shí)間與空間對(duì)人與人之間交往的限制,提高了入圈成員主體性發(fā)揮的自由程度,這是網(wǎng)絡(luò)圈層群體有別于其他群體的基本特征,也是顯著優(yōu)勢。

馬克思指出“在其現(xiàn)實(shí)性上,人是社會(huì)關(guān)系的總和”,而網(wǎng)絡(luò)交往空間又是人的現(xiàn)實(shí)交往關(guān)系的補(bǔ)充。對(duì)于大學(xué)生而言,其現(xiàn)實(shí)社交環(huán)境因活動(dòng)場域的受限被極大程度地束縛在相對(duì)穩(wěn)定的校園交往范圍之內(nèi),而大學(xué)生又處于思維活躍、價(jià)值觀念生成的人生特殊階段,對(duì)外部環(huán)境容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往與憧憬,網(wǎng)絡(luò)信息的高速迭代又加劇了大學(xué)生對(duì)自我個(gè)性彰顯的渴望。網(wǎng)絡(luò)圈層化正是這種特殊需求的時(shí)代產(chǎn)物。例如,隨著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展,近年來漢服文化的“出圈”在一定意義上沖破了學(xué)生之間狹窄的交往范圍,使學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)空間相互分享服飾、穿搭討論、妝造復(fù)刻等。網(wǎng)絡(luò)新型交往形式的發(fā)展,使人們之間交往與需求的滿足突破了地域與經(jīng)濟(jì)限制,極大程度地滿足了對(duì)入圈群體的情感認(rèn)同,這種情感上的接納又進(jìn)一步豐富了入圈成員自我意志的發(fā)揮。

(二)情感價(jià)值的有效歸屬

情感價(jià)值的有效歸屬是當(dāng)代大學(xué)生的基本需求。大學(xué)生在生理和心理上正處于被需要、被接納與被認(rèn)可的感知敏感期,表現(xiàn)為較強(qiáng)的分享訴求與情感表達(dá)的渴望。但以強(qiáng)制性進(jìn)步為基本演化邏輯下的信息互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人與人之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系似乎是抽象的符號(hào)與孤立的個(gè)體。而網(wǎng)絡(luò)的圈層化發(fā)展使得人與人之間的交往無須如現(xiàn)實(shí)般以具體且標(biāo)簽化為交往的前提,個(gè)體的情感的排解與認(rèn)同得以利用網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)現(xiàn)。

每個(gè)人都有不同的需要,馬斯洛把人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次,生理的需要和安全的需要是較為基礎(chǔ)的部分,這是滿足人生存的條件,而后三者則涉及人的高級(jí)需要。人處在社會(huì)生活中,有“愛與歸屬”的需要,擁有良好的親友關(guān)系是必要的條件,而出于人際復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況而言,部分同學(xué)僅有破碎的親子關(guān)系和疏離的朋輩關(guān)系,而他們可以尋求網(wǎng)絡(luò)空間世界的交往,利用社交軟件尋求心靈的慰藉,他們會(huì)把現(xiàn)實(shí)中受到的痛苦在網(wǎng)絡(luò)中傾訴,獲得心靈的安慰。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)生提供了廣闊而豐富的人際交往平臺(tái),極大地滿足了其心理和情感依托,相對(duì)于現(xiàn)實(shí)交往減少了很多顧慮和障礙,有效減少了抑郁等問題的出現(xiàn)。另外,網(wǎng)絡(luò)圈層有著各具特色的文化與規(guī)制,大學(xué)生處于圈層中受到同類人的影響可以獲得強(qiáng)烈的存在感,圈內(nèi)人聽得懂他的語言,理解其心聲,使參與者可以獲得“被尊重的需要”,建立起自信心,可以減輕其在現(xiàn)實(shí)世界中不被重視的心理壓力,以激發(fā)其干勁和動(dòng)力,減少自卑情緒的泛濫。最后,獨(dú)特圈層的發(fā)展有助于大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中再造形象,人與人之間需要抱團(tuán)取暖,同頻共振。但有時(shí)在現(xiàn)實(shí)中,出現(xiàn)挫折和失敗之后,很難暫時(shí)改變現(xiàn)狀,在網(wǎng)絡(luò)圈層的交往中與交往對(duì)象既有相似之處但又并不熟識(shí),存在一定的安全距離,這有利于大學(xué)生的形象再造,滿足其“自我實(shí)現(xiàn)”的需要。比如,有些同學(xué)由于環(huán)境變化等一些因素致使其成績下降,不適應(yīng)大學(xué)生活,而其可以在游戲圈中,再次建立起信心,投入熱情,緩解來自現(xiàn)實(shí)的壓力,使其可以有調(diào)整自我適應(yīng)環(huán)境的空間和空間。因此,網(wǎng)絡(luò)圈層化的交往可以使大學(xué)生的情感釋放、被認(rèn)同與尊重、壓力排解得到持續(xù)性滿足,并在與他人的相互認(rèn)同中不斷豐富自身的精神世界,緩解來自現(xiàn)實(shí)世界的壓力,尋找心靈的歸宿,充當(dāng)其重新啟航的加油站。

二、網(wǎng)絡(luò)“圈層”現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)隱憂

網(wǎng)絡(luò)空間交往所催生的“圈層化”交往越來越成為當(dāng)代大學(xué)生課余生活的常態(tài),這種新常態(tài)誠然能夠帶來一定的積極意義,但不可回避的是,其產(chǎn)生的消極意義成為影響大學(xué)生思想政治工作成效的主要原因。

(一)“圈層”場域中的交往隔閡

“圈層”場域中的虛擬交往相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活交往而言實(shí)質(zhì)上是一種陌生人交往。這種以“陌生人”為前提的,以同質(zhì)的興趣愛好、性格特點(diǎn)、地域因素等為紐帶的交往不斷加劇了不同圈層之間的隔閡、現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的分離,人們在“圈內(nèi)”感受到了前所未有的歸屬與滿足,而在現(xiàn)實(shí)世界中卻感受到的是孤獨(dú)與疏離,致使當(dāng)代大學(xué)生在思想與感知上以這種對(duì)抗性的存在方式,在行為上就表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)中的緘默,表達(dá)情感的能力與社會(huì)道德觀念的弱化,與親人朋友、父母長輩之間關(guān)系逐漸疏離與排斥;與之相反,在網(wǎng)絡(luò)“圈層”空間表現(xiàn)為長期沉迷。正如柏拉圖在《理想國》中的“洞穴寓言”所揭示的那樣,網(wǎng)絡(luò)交往空間始終僅僅是現(xiàn)實(shí)生活的“影子”,真實(shí)的影子永遠(yuǎn)也無法替代那影子的虛假,“圈層”的壁壘正如洞穴的巖壁,阻礙著大學(xué)生追求與理解真實(shí)世界的腳步。

(二)“強(qiáng)回聲”語境中的認(rèn)知固化

在網(wǎng)絡(luò)社交“圈層”中,同質(zhì)的思想觀念、行為習(xí)慣、交往方式,致使圈層形成封閉的系統(tǒng)。一般而言,對(duì)于人們的思維來說,以信息為載體的觀念是可以經(jīng)過反思并加以實(shí)踐進(jìn)而確證之意義與價(jià)值的,表現(xiàn)為人們對(duì)信息的辨別能力與道德價(jià)值觀念。但是在網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”條件下,媒體的“精準(zhǔn)算法推送”,使適合某一信息的群體逐漸聚合在一起,形成獨(dú)立的信息空間,減少了對(duì)“圈層”以外信息的獲取,逐漸使人們喪失了獲取外部信息的偶然性與好奇心。在被固化的信息空間中,人們在信息空間內(nèi)部的信息互動(dòng)與交往中不斷地強(qiáng)化對(duì)特定信息的價(jià)值認(rèn)同。同質(zhì)信息反復(fù)傳播所結(jié)成的“強(qiáng)回聲效應(yīng)”固化了人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu),人們難以在這種“強(qiáng)回聲”中反思自己的行為與相應(yīng)地作出判斷與調(diào)整,與“圈層文化”異質(zhì)的觀念往往也會(huì)被加以否定,表現(xiàn)為圈層文化之間的斗爭、圈層文化與社會(huì)主流價(jià)值觀念之間的分離。圈層成員在社會(huì)中所樹立的道德評(píng)判體系逐漸產(chǎn)生偏差,現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀念難以滲透入“圈層”的壁壘,逐漸演變?yōu)榈赖乱庾R(shí)淡漠、道德認(rèn)知偏差。

(三)“信息繭房”環(huán)境中的價(jià)值迷失

網(wǎng)絡(luò)交往所形成的“信息繭房”致使人們的交往出現(xiàn)隔閡、認(rèn)知觀念固化,這意味著人們在圈層化交往中將交往本身當(dāng)作了自身生活的意義,而忘記了交往為自身存在與發(fā)展之本真意義。人們沉迷于圈層中的興趣往來、交往娛樂等虛擬活動(dòng),在一定程度上激發(fā)了主體自由意志的發(fā)揮,但消費(fèi)主義、享樂主義、歷史虛無主義、西式自由等價(jià)值觀極易滲透進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活,使人們在網(wǎng)絡(luò)空間的交往中將感官享受置于其他價(jià)值觀念之上,扭曲了人們的理想信念與人生意義,在人生態(tài)度上就表現(xiàn)為不思進(jìn)取、得過且過,磨滅了生活世界的現(xiàn)實(shí)性。例如,在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管系統(tǒng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)文ID進(jìn)行公示后,某些“圈層”便會(huì)以“自由”為幌借以抨擊國家監(jiān)管制度;在短視頻風(fēng)靡的當(dāng)下,有人以質(zhì)疑歷史人物借以吸引“流量”目光等等,而圈層中的“底層受眾”則往往難以辨別真?zhèn)?在潛移默化中迷失了價(jià)值。

三、網(wǎng)絡(luò)“破圈”的教育策略

網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象所引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)成為思想政治工作不可回避的問題。思想政治工作者應(yīng)著手網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象的積極意義,找準(zhǔn)學(xué)生“入圈”的思想動(dòng)機(jī),融入學(xué)生群體,熟悉圈層文化,了解圈層語言符號(hào),以發(fā)揮學(xué)生自我個(gè)性與情感價(jià)值歸屬感為首要目的,逐步引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)“圈層”現(xiàn)象,以做學(xué)生知心人的共情方式為先導(dǎo),進(jìn)而建立有效的溝通機(jī)制,做學(xué)生的引路人。

(一)共情:轉(zhuǎn)換溝通方式,融入“圈層”

信息化網(wǎng)絡(luò)傳媒的發(fā)展為大學(xué)生發(fā)展以及需求的滿足帶來一些積極影響,但是大學(xué)生處于價(jià)值觀念的形成階段,對(duì)外在信息行為的鑒別力不強(qiáng),容易受圈層化的消極影響侵蝕,導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生交往隔閡、認(rèn)知固化、價(jià)值迷失。針對(duì)這一問題,要充分發(fā)揮思想政治教育的作用,幫助學(xué)生創(chuàng)建更加清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,樹立正確的人生態(tài)度與理想信念,承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

融入網(wǎng)絡(luò)圈層,走進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體中,傾聽他們的真實(shí)聲音,尊重當(dāng)代青年張揚(yáng)個(gè)性的態(tài)度需求,理解其認(rèn)可的圈層文化。一定行為的背后一定蘊(yùn)含著其深刻的緣由,高校教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育方式,充分分析當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r,以及以“00后”為主體的學(xué)生群體特征。隨他們進(jìn)入圈層,融入其中,探尋其中所吸引大學(xué)生的因素,進(jìn)而明確不同圈層的特點(diǎn)。另外,在課堂之余要多注意觀察學(xué)生的情緒狀態(tài),關(guān)注學(xué)生的細(xì)微變化,與學(xué)生平等談話,充分了解學(xué)生的情感需求與情緒排遣。

隨著物質(zhì)水平的提高,當(dāng)下的大學(xué)生更注重自我的情感宣泄與話語表達(dá)權(quán)利,要為他們提供表達(dá)的平臺(tái)和發(fā)聲機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)交往行為大多是現(xiàn)實(shí)生活的延續(xù)和擴(kuò)展,要注重了解大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài),體驗(yàn)他們的學(xué)習(xí)生活與實(shí)踐體驗(yàn),觀看他們所關(guān)注的影視作品,運(yùn)用他們所熟悉的話語表達(dá)和流行熱詞進(jìn)行溝通交流,體驗(yàn)其課余活動(dòng),定期去宿舍探訪,了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài),真正做學(xué)生的朋友,學(xué)會(huì)做傾聽者,充分理解他們的行為,從而拉近師生間的關(guān)系,讓學(xué)生愿意和老師交流,讓教師真正做青年朋友的知心人。

(二)開解:創(chuàng)新教學(xué)方法,優(yōu)化“圈層”

現(xiàn)代教育學(xué)中認(rèn)為,在人的思維意識(shí)中有一種“免疫反應(yīng)”,當(dāng)外在思想出現(xiàn)時(shí),而自身已有思維與之存在差異時(shí),人的腦神經(jīng)會(huì)被刺激,這種外在思想被人所感知的程度越大,產(chǎn)生的抵觸因素越強(qiáng)。這就要求教育工作者的教育意圖需要用巧妙的方式展開,相對(duì)直觀的課堂講授思政課這一顯性思想政治教育活動(dòng)而言,隱性思想政治教育采取比較含蓄,隱蔽的方式發(fā)生,運(yùn)用各種載體和資源潛移默化地進(jìn)行教育,這樣可以減少受教育者的排斥行為,還可以使其自然而然地接受并轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)在想法,這種經(jīng)由主體轉(zhuǎn)化的思想構(gòu)建可以發(fā)揮更堅(jiān)定更持久的教育效應(yīng)。

在思想政治教育活動(dòng)中,教師要充分發(fā)揮文化氛圍與現(xiàn)代傳媒載體的作用。學(xué)校、教師應(yīng)多組織校園文化活動(dòng),讓學(xué)生在文化活動(dòng)中學(xué)習(xí)排解壓力與情緒釋放的方法。例如,通過“大學(xué)生講思政課”主題活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“正能量”熱點(diǎn)話題的關(guān)注,主動(dòng)“入圈”,優(yōu)化“圈層”;利用現(xiàn)代傳媒手段擴(kuò)展思想政治教育的覆蓋面,用先進(jìn)文化占領(lǐng)新的思想陣地,抵御不良外來文化的滲透和侵蝕,消解負(fù)面文化、低俗文化的影響;積極主動(dòng)傳播發(fā)揮思想引領(lǐng)作用,將教育的內(nèi)容滲透到受教育者可能接觸到的事物和活動(dòng)中,針對(duì)某一熱點(diǎn)事件積極作出回應(yīng),主動(dòng)承擔(dān)起輿論的風(fēng)向標(biāo),有意識(shí)有目的地就網(wǎng)絡(luò)群眾共同關(guān)注話題進(jìn)行發(fā)聲。在交流平臺(tái)上積極參與相關(guān)話題的交流與討論,發(fā)表積極、成熟的意見及觀點(diǎn),發(fā)揮及時(shí)性互動(dòng)疏通引導(dǎo),依據(jù)輿情進(jìn)行因勢引導(dǎo)、造勢疏導(dǎo)、轉(zhuǎn)向指導(dǎo)。

四、結(jié)語

當(dāng)今時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代人生產(chǎn)生活所必須依賴的事物,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的強(qiáng)制性進(jìn)步日新月異般改變著人們網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境的面貌。面對(duì)不斷出現(xiàn)的新變化與新挑戰(zhàn),高校思想政治教育要自覺承擔(dān)起“為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”的任務(wù)與使命,準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)“圈層化”發(fā)展的特點(diǎn)規(guī)律,積極探尋網(wǎng)絡(luò)“圈層”與思想政治工作方法之間的耦合關(guān)聯(lián),祛弊取優(yōu)、積極引導(dǎo),將網(wǎng)絡(luò)“圈層”優(yōu)勢有效融入思想政治教育工作中,努力構(gòu)建“圈層”助推思想政治教育工作的新格局。