殷 樂(lè), 楊默涵

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué) 新聞傳播學(xué)院, 北京 102445)

2015年,在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí),習(xí)近平總書記首次指出:“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價(jià)值”。2022年10月,在黨的二十大報(bào)告中,習(xí)近平總書記再次真誠(chéng)呼吁:“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值,促進(jìn)各國(guó)人民相知相親,尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)?！盵1]全人類共同價(jià)值是世界不同文明價(jià)值共識(shí)的凝聚,是對(duì)人類社會(huì)面臨的全球性挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧,超越了國(guó)家間歷史文化、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度和發(fā)展水平等方面的差異,順應(yīng)了歷史潮流與時(shí)代需要[2],為建立一個(gè)更加美好的世界提出科學(xué)的價(jià)值指引,提供不竭的精神動(dòng)力。

建設(shè)性新聞是時(shí)代變革背景下聯(lián)結(jié)全球視野,聚焦民眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)向上向善發(fā)展的一種新探索。這一新聞理念以積極心理學(xué)為底色,主張彌合沖突矛盾,關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的有效解決方案,側(cè)重新聞報(bào)道的未來(lái)導(dǎo)向,強(qiáng)調(diào)賦權(quán)公眾并關(guān)注其福祉,促進(jìn)協(xié)商民主與達(dá)成多元共識(shí)。建設(shè)性新聞在中國(guó)的發(fā)展中形成了與政治制度、社會(huì)發(fā)展和媒體架構(gòu)相結(jié)合的理論范式,并在主流議題建構(gòu)、匯聚共識(shí)力量以及推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化等方面具有較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值。

建設(shè)性新聞理念在新媒體時(shí)代的興起與發(fā)展有諸多原因,但究其根本,還是在于其本質(zhì)上與全人類共同價(jià)值相互呼應(yīng)、深度契合。本文著眼于挖掘二者之間的深層聯(lián)系和文化通性,在此基礎(chǔ)上探討全人類共同價(jià)值為建設(shè)性新聞發(fā)展提供的語(yǔ)境空間,以及建設(shè)性新聞對(duì)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的積極效應(yīng),以期拓寬跨學(xué)科理論研究視野,啟迪具體實(shí)踐。

一、建設(shè)性新聞與全人類共同價(jià)值的文化通性

1. 共建共享與群體指向

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,人類社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)空前增加,“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”成為整個(gè)世界的疑慮與憂思?；趯?duì)世界之問(wèn)的精準(zhǔn)把控、長(zhǎng)遠(yuǎn)思索和積極解答,習(xí)近平總書記提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球治理進(jìn)路[3]。全人類共同價(jià)值貫通個(gè)人、國(guó)家、世界多個(gè)層面,蘊(yùn)含著不同文明價(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的共通點(diǎn)[4],是一種基于新世界觀、指向新方法論的價(jià)值理念。全人類共同價(jià)值兼顧了對(duì)人類現(xiàn)實(shí)需求與理想目標(biāo)、宏觀整體與微觀個(gè)體、公共理性與積極情感的多重關(guān)懷,具有整體適用性、開放包容性、融合共享性等鮮明特征。同時(shí),全人類共同價(jià)值將馬克思主義哲學(xué)基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)“和合共生”“海納百川”“天下大同”等思想精髓相結(jié)合,充分彰顯了中國(guó)擔(dān)當(dāng)與中國(guó)智慧,為解決人類普遍性問(wèn)題開辟了全新實(shí)踐路徑,為世界各國(guó)作出正確抉擇提供了強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。

建設(shè)性新聞?wù)Q生于對(duì)新聞業(yè)危機(jī)的應(yīng)對(duì)中。21世紀(jì),媒介與社會(huì)環(huán)境發(fā)生根本性變革,新技術(shù)應(yīng)用改變了傳統(tǒng)信息生態(tài)與傳播模式,全球化使得新聞界面臨如何聯(lián)結(jié)全球與地方視野的問(wèn)題,個(gè)性化發(fā)展在促進(jìn)文化多樣性與個(gè)人選擇自由的同時(shí),加劇了信息碎片化與社會(huì)原子化趨勢(shì)。在世界聯(lián)系日益緊密、人類命運(yùn)日益休戚與共的當(dāng)代,建設(shè)性新聞在解決世界共性問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)探索上被賦予較多期許。在宏觀層面,建設(shè)性新聞?wù)J為媒體承擔(dān)著重要社會(huì)責(zé)任,新聞創(chuàng)作者在作出決策的過(guò)程中有義務(wù)考慮社會(huì)整體需求,強(qiáng)調(diào)一種從個(gè)人到群體的思維路徑,群體利益與共同創(chuàng)造是其最終指向。這與全人類共同價(jià)值“共建共享共贏”的核心理念不謀而合,二者均蘊(yùn)含著全局性、系統(tǒng)性的哲學(xué)思維。在具體實(shí)踐層面,建設(shè)性新聞報(bào)道往往會(huì)突破二元對(duì)立的敘事框架,讓更多民眾參與其中,并通過(guò)他們與官方、精英及專家的對(duì)話互動(dòng),尋求共同理解與問(wèn)題解決方案,體現(xiàn)出“協(xié)和萬(wàn)邦”的價(jià)值觀念。

2. 美好之道與積極導(dǎo)向

人類自誕生以來(lái),對(duì)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等價(jià)值理念的追求,就成為推動(dòng)世界文明不斷從低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)演化變遷的強(qiáng)大精神動(dòng)力[5]。和平發(fā)展是美好生活的基礎(chǔ)條件,公平正義是美好生活的基本原則,民主自由則是美好生活的終極目標(biāo)[6]。全人類共同價(jià)值本質(zhì)性地概括了世界人民的美好生活愿景,體現(xiàn)了人類社會(huì)自然的實(shí)踐沉淀、主動(dòng)的歷史擔(dān)當(dāng)與積極的認(rèn)知建構(gòu)。面對(duì)多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加,發(fā)展鴻溝不斷拉大,生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化等困境,全人類共同價(jià)值秉承趨善向上的核心意旨,倡導(dǎo)多元協(xié)商,建設(shè)一個(gè)穩(wěn)定和平的世界;開拓互惠共贏,建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界;堅(jiān)持綠色低碳,建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界,推動(dòng)歷史向光明的目標(biāo)前進(jìn)。同時(shí),越來(lái)越多國(guó)際社會(huì)有識(shí)之士表示:“只有秉承共同的價(jià)值,和諧共處、協(xié)商對(duì)話,才能戰(zhàn)勝諸多全球性挑戰(zhàn),為全人類爭(zhēng)取更加美好的未來(lái)。”[7]

建設(shè)性新聞強(qiáng)調(diào)要為社會(huì)提供一種向好向前發(fā)展的未來(lái)圖景,這與全人類共同價(jià)值中的“美好向善”理念聲氣相投。關(guān)注社會(huì)良善與美好,建構(gòu)積極情感向度,是建設(shè)性新聞所蘊(yùn)含的突出特征[8]。有學(xué)者提出,建設(shè)性新聞朝向樂(lè)觀、有希望的前景意圖,致力于將情感、倫理和美德等價(jià)值理性引入公共議程,將改善、和諧、幸福、希望等情緒注入負(fù)面事件,在呈現(xiàn)內(nèi)容全貌、保持客觀的基礎(chǔ)上建構(gòu)正向環(huán)境認(rèn)知,從而調(diào)動(dòng)受眾以同理心和積極情緒來(lái)審視負(fù)面事實(shí)[9]。我國(guó)新聞的“建設(shè)性”由來(lái)已久,各類正面報(bào)道、暖新聞、幫忙新聞乃至問(wèn)政節(jié)目已有數(shù)十年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),在積極和參與等核心要素運(yùn)用上,中國(guó)由正面報(bào)道而始的建設(shè)性新聞路徑與西方的建設(shè)性新聞實(shí)踐形成了并行與共振之勢(shì)[10]。建設(shè)性新聞作為一個(gè)開放性概念,其報(bào)道理念與方式在國(guó)際傳播語(yǔ)境下更易被海外受眾所接受,如何運(yùn)用建設(shè)性敘事理念對(duì)中國(guó)積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值等觀念進(jìn)行闡釋傳播,值得進(jìn)一步探索與思考。

3. 和平發(fā)展與解決沖突

和平是人民的永恒期望,猶如空氣和陽(yáng)光一樣;發(fā)展是各國(guó)第一要?jiǎng)?wù),是文明存續(xù)的有力支撐[5]。作為當(dāng)今時(shí)代的主題,和平與發(fā)展直接涉及人類生存問(wèn)題,是全人類共同價(jià)值中的基礎(chǔ)與首要之維[11]。在國(guó)際舞臺(tái)上,中國(guó)始終堅(jiān)持不稱霸、不搞擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍,既通過(guò)積極爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己,又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展[12]。從歷史文化視角來(lái)看,和平、和睦、和諧是中華民族多年來(lái)一直追求與傳承的重要理念[13]。自新中國(guó)成立起,中華人民共和國(guó)就始終奉行與鄰為善、以鄰為伴的理念,堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則,奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,主張以平等對(duì)話方式和平解決國(guó)際爭(zhēng)端,與世界各國(guó)人民一道維護(hù)世界和平發(fā)展[14]。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),習(xí)近平總書記曾多次在國(guó)內(nèi)外重要場(chǎng)合闡釋中國(guó)主張和平的價(jià)值理念,向世界宣示中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路[15]。在黨的二十大報(bào)告中,也深刻闡明了“促進(jìn)世界和平與發(fā)展,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的重要意義與時(shí)代價(jià)值[16]。面對(duì)世界百年未有之大變局的加速演進(jìn)以及積極應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜國(guó)際新形勢(shì)的需要,世界各國(guó)必須順應(yīng)和平發(fā)展與合作共贏的歷史趨勢(shì),摒棄冷戰(zhàn)思維、恃強(qiáng)凌弱、零和博弈等極端思想,反對(duì)任何形式的“新冷戰(zhàn)”與意識(shí)形態(tài)對(duì)抗[17]。

如果說(shuō)兩次世界大戰(zhàn)孕育了傳播學(xué),那么冷戰(zhàn)及后冷戰(zhàn)時(shí)代的局部戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事沖突則促進(jìn)了和平新聞的誕生[18]。作為近年來(lái)方興未艾的建設(shè)性新聞的分支概念,和平新聞特別關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的隱形矛盾以及戰(zhàn)后發(fā)展等議題,倡導(dǎo)用和平、發(fā)展的眼光看問(wèn)題,是一種偏向于全球化治理視角的新聞框架,也被認(rèn)為是一種具有社會(huì)責(zé)任感的新聞模式[19]。挪威社會(huì)學(xué)家約翰·加爾通將和平新聞定義為:“編輯和記者選擇報(bào)道什么故事和如何報(bào)道這些故事,從而為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)以考慮和重視對(duì)沖突的非暴力反應(yīng)?！盵20-21]和平新聞的方向是促進(jìn)沖突的非暴力轉(zhuǎn)化,面向未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)與視野,提出切實(shí)可行的解決方案,通過(guò)媒體報(bào)道重建公眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知,由沖突視角轉(zhuǎn)向和平視角,最終實(shí)現(xiàn)“軍事零和邏輯”與和平利益之間的平衡[22]。這與全人類共同價(jià)值中和平、發(fā)展理念的思路基本一致,二者都強(qiáng)調(diào)從沖突性走向建設(shè)性,構(gòu)建更健康和諧、普遍安全、持久和平的國(guó)際社會(huì)。

4. 社會(huì)共識(shí)與多元協(xié)商

民主、自由是全人類共同價(jià)值中的理想與方法之維[11],二者共同反映了人類的政治價(jià)值觀。作為人類現(xiàn)代政治文明的核心成果,民主、自由在全人類共同價(jià)值中既涉及全球社會(huì)中的政治問(wèn)題,又關(guān)注微觀個(gè)體的福祉與發(fā)展。在全球治理維度,作為方法的民主、自由,目的就是為了讓各國(guó)自覺、平等地通過(guò)公共性討論的方式達(dá)成認(rèn)知共識(shí),所以我們積極主張多邊主義,推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化,促進(jìn)貿(mào)易與投資自由、人員往來(lái)自由等;在國(guó)家實(shí)踐層面,當(dāng)公眾的生存需求得到滿足后,對(duì)于自身在其他方面的需求會(huì)越發(fā)重視,對(duì)民主、自由的渴望成為主要訴求,所以我們始終堅(jiān)持讓人民享有更廣泛、充足和真實(shí)的民主權(quán)利[4]?？傊?全人類共同價(jià)值所倡導(dǎo)和踐行的民主與自由是一種全新的思維模式和處事方式,其促進(jìn)社會(huì)共識(shí)的達(dá)成與凝聚,為建設(shè)世界政治文明提供了正確的價(jià)值理念指引[23]。

建設(shè)性新聞的“建設(shè)性”“積極”即促成公共協(xié)商、達(dá)成多元共識(shí)的主動(dòng)性和可能性[24]。哈貝馬斯曾在對(duì)話倫理中提到,公共對(duì)話應(yīng)倡導(dǎo)多元主體平等交往對(duì)話的邏輯規(guī)范,包括真實(shí)的認(rèn)知內(nèi)容、正當(dāng)?shù)慕涣骰?dòng)、真誠(chéng)的情感溝通,以及可理解的話語(yǔ)表達(dá)[25-26]。法蘭克福學(xué)派第三代核心人物霍耐特亦指出,公共交往中須佐以法權(quán)地位平等、道德上的愛與關(guān)懷等實(shí)質(zhì)理性[27]。建設(shè)性踐行了這種立足于多元協(xié)商、交往理性的對(duì)話邏輯,注重新聞在社會(huì)自我矯正機(jī)制中的民主功能,在確保新聞內(nèi)容專業(yè)性的基礎(chǔ)上為公眾賦權(quán),這與全人類共同價(jià)值中強(qiáng)調(diào)的“民主自由”“公共意志”同氣連根,二者皆重視公眾的主體地位與現(xiàn)實(shí)需求。實(shí)踐層面,我國(guó)新聞的建設(shè)性孕育于“民生內(nèi)容、民眾視角、民本取向”的民生新聞[28],主流媒體關(guān)注人民生活,通過(guò)廣泛采訪充分了解民意,積極搭建群眾與政府交流互通的平臺(tái),并主動(dòng)引導(dǎo)不同群體與個(gè)人參與公共對(duì)話、共同創(chuàng)造新聞內(nèi)容,促進(jìn)事物或矛盾向積極樂(lè)觀的方向發(fā)展,以期增加社會(huì)福祉。

二、全人類共同價(jià)值語(yǔ)境下建設(shè)性新聞的生長(zhǎng)空間

1. 語(yǔ)境賦能話語(yǔ),凸顯建設(shè)性新聞對(duì)外傳播價(jià)值屬性

全人類共同價(jià)值是習(xí)近平總書記因應(yīng)當(dāng)今世界的時(shí)代發(fā)展潮流、促進(jìn)全球性問(wèn)題解決而發(fā)出的中國(guó)聲音和提出的中國(guó)方案,代表了不同文明在價(jià)值上的最大公約數(shù),為人類社會(huì)的和諧健康發(fā)展提供了重要精神支撐[29]。全人類共同價(jià)值蘊(yùn)含了世界各個(gè)國(guó)家和民族在共同利益、共同需求和共同發(fā)展領(lǐng)域的公共善,是新時(shí)代重構(gòu)國(guó)際社會(huì)互動(dòng)規(guī)則和交往秩序的倫理遵循[29],天然具有全球視野與對(duì)外傳播基因。

在“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值語(yǔ)境下,建設(shè)性新聞應(yīng)增益對(duì)外傳播的功能屬性,其運(yùn)用場(chǎng)景不能僅限于解決區(qū)域內(nèi)問(wèn)題,還應(yīng)提升參與全球性事務(wù)、開展國(guó)際傳播的能力。首先,面對(duì)百年變局與新冠疫情、烏克蘭危機(jī)等多重因素疊加的復(fù)雜局面,可以通過(guò)建設(shè)性新聞設(shè)置全人類共同恢復(fù)發(fā)展的和平議題,用人類社會(huì)和平式、發(fā)展式的眼光看問(wèn)題,為公眾帶來(lái)更多彌合沖突、對(duì)抗及給人帶來(lái)正能量的平衡性報(bào)道。其次,在建設(shè)性新聞的文本建構(gòu)中,要注重信息來(lái)源的權(quán)威性、科學(xué)性以及渠道應(yīng)用的多樣性、融合性,使其在對(duì)外傳播時(shí)覆蓋范圍更廣,也使受眾接受信息的主動(dòng)性大大增強(qiáng)。

2. 語(yǔ)境順應(yīng)差異,關(guān)注建設(shè)性新聞的本土化特征

“文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分,只有地域、特色之別。”[30]世界各民族由于文明發(fā)展的起源不同,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面也存在廣泛差異性。全人類共同價(jià)值將“人類文明的多樣性以及和平相處”作為美好愿景,尊重不同國(guó)家、民族、區(qū)域、群體及不同文明的特征,堅(jiān)持“和而不同”“交流互鑒”的思想觀念,認(rèn)為全球化視野下的現(xiàn)代化既不是西方化也不是東方化,不同國(guó)家和民族應(yīng)按照自身意愿構(gòu)建具有本民族特征的文明觀念和價(jià)值體系[3]。

在全人類共同價(jià)值理念的導(dǎo)向性作用下,建設(shè)性新聞作為一個(gè)開放的“傘狀概念”,更要遵循本土化、再語(yǔ)境化的發(fā)展思路,不能按照既有的標(biāo)準(zhǔn)或者預(yù)設(shè)的理念生搬硬套。具體實(shí)踐層面,首先,建設(shè)性新聞報(bào)道要順應(yīng)不同地區(qū)和國(guó)家的多樣性和差異性,在“以我為主”的前提下厘清概念的適用邊界,使不同國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者和新聞從業(yè)者可以因地制宜地探索出符合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展?fàn)顩r的建設(shè)性框架和思路。其次,要以問(wèn)題為導(dǎo)向,開拓建設(shè)性新聞自身的“在地化”價(jià)值,立足本土視野著重發(fā)掘亟待解決的社會(huì)問(wèn)題,讓建設(shè)性新聞在社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與蛻變。

3. 語(yǔ)境促成變革,拓展建設(shè)性新聞的具體實(shí)踐路徑

中國(guó)倡導(dǎo)的以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為核心的全人類共同價(jià)值,不是懸設(shè)在實(shí)踐之外的抽象價(jià)值理念,而是在破解全球治理難題與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史過(guò)程中形成的具有共通性、客觀性、真理性的價(jià)值觀[31]。全人類共同價(jià)值既吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,也繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命文化和現(xiàn)代文化的核心要義;既符合全球治理的理想目標(biāo),又以人類命運(yùn)共同體為現(xiàn)實(shí)載體,為構(gòu)建公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧[32]。

目前來(lái)看,建設(shè)性新聞中的協(xié)作參與主體仍更多面向本國(guó)本地區(qū)的受眾。在全人類共同價(jià)值語(yǔ)境下,建設(shè)性新聞的生產(chǎn)實(shí)踐將迎來(lái)更多可能性。首先,新聞參與主體范圍不應(yīng)局限于本國(guó)公民,而要在全球范圍內(nèi)進(jìn)行跨區(qū)域、跨國(guó)家、跨民族的新聞協(xié)作生產(chǎn)。其次,媒體要積極參與國(guó)際協(xié)商對(duì)話,打破語(yǔ)言文化隔閡,努力尋找國(guó)內(nèi)外共同關(guān)注的報(bào)道議題,如氣候問(wèn)題、糧食安全、能源發(fā)展等。最后,新聞報(bào)道中要加強(qiáng)國(guó)際敘事,提供全球治理方案,用中國(guó)智慧滿足國(guó)際公眾的精神文化需求。

三、建設(shè)性新聞在弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值中的實(shí)踐性作用

1. 調(diào)動(dòng)報(bào)道中積極與互動(dòng)元素,為全人類共同價(jià)值傳播提供動(dòng)力源泉

建設(shè)性新聞是隨著移動(dòng)互聯(lián)發(fā)展而興起的一種報(bào)道理念與新聞實(shí)踐,它強(qiáng)調(diào)媒體報(bào)道社會(huì)問(wèn)題時(shí),應(yīng)尋找并建立一套積極可行的解決方案,喚醒群眾在公共事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)意識(shí),引導(dǎo)公眾參與到公共對(duì)話與社會(huì)治理之中,從而促進(jìn)合力的匯聚與共識(shí)的達(dá)成[33]。弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值是習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代我國(guó)對(duì)外工作提出的一個(gè)重要理念[34],體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。充分發(fā)揮建設(shè)性新聞的積極作用,可以為全人類共同價(jià)值的弘揚(yáng)與傳播提供新力量。

以往,我國(guó)方針政策的普及與推廣主要依賴官方宣傳報(bào)道,媒體、受眾與社會(huì)之間的互動(dòng)以及具體實(shí)踐故事的講述往往被忽視。隨著信息化發(fā)展,人們可以隨時(shí)隨地獲得新聞內(nèi)容,技術(shù)賦能背景下雙向、自下而上的傳播模式逐漸替代了單向、自上而下的傳播模式[35]。建設(shè)性新聞理念本身強(qiáng)調(diào)互動(dòng)開放與多元包容,適應(yīng)了人們多渠道獲取信息的需求。在弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的過(guò)程中,踐行建設(shè)性新聞理念,有利于激發(fā)國(guó)內(nèi)外民眾的參與積極性,創(chuàng)新我國(guó)在國(guó)際輿論場(chǎng)中的話語(yǔ)傳播方式,提升理論觀念的傳播效果與影響力。在具體實(shí)踐層面,首先,主流媒體可以圍繞全人類共同價(jià)值傳播過(guò)程中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題設(shè)置相關(guān)議題,或者建立一種向受眾開放、向一切有效信息源開放的選題機(jī)制,吸引多方參與協(xié)作,從而激發(fā)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)建設(shè)發(fā)展以及中國(guó)制度、理論等方面的關(guān)注,幫助海外受眾更好地理解中國(guó)特色的發(fā)展道路和政策理念。其次,媒體在講述全人類共同價(jià)值相關(guān)故事時(shí),不應(yīng)回避遇到的問(wèn)題挑戰(zhàn),而要主動(dòng)介紹中國(guó)是如何積極面對(duì)全球公共問(wèn)題并提出有效解決方案的,以及這樣做的目的和對(duì)未來(lái)發(fā)展的裨益。

2. 創(chuàng)新報(bào)道中的敘事視角與風(fēng)格,為全人類共同價(jià)值傳播提供橋梁紐帶

衡量中國(guó)故事是否講得好,國(guó)際受眾的接受度是關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)之一。中國(guó)語(yǔ)境下建設(shè)性的新聞報(bào)道始終以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo),以人民群眾為中心,重視內(nèi)容對(duì)外傳播的可通約性。全人類共同價(jià)值包含廣泛的全球共識(shí)與鮮明的中國(guó)特色,體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值應(yīng)以人類生活為指導(dǎo),轉(zhuǎn)變獨(dú)白式、線性化、宏觀抽象的敘事風(fēng)格,在不同文化、不同民族、不同國(guó)家的精神需求和共同需要之間選擇最大公約數(shù)[36]。正如社會(huì)批判理論家哈特穆特·羅薩所提出的,我們要積極地與周遭世界建立一種彼此回應(yīng)的共鳴關(guān)系,要有一個(gè)讓雙方聲音能相互應(yīng)和的空間[37]。

新形勢(shì)下增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力,推動(dòng)文明交流互鑒,弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,已成為中國(guó)國(guó)際傳播面臨的重要時(shí)代議題[38]。建設(shè)性新聞理論源于西方,與西方話語(yǔ)體系有著天然的溝通優(yōu)勢(shì)[33]。因此,在對(duì)外傳播具體實(shí)踐中,首先要從建設(shè)性敘事視角講述弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的理論內(nèi)涵與實(shí)際意義,以中西共通的話語(yǔ)進(jìn)行互動(dòng)交流。例如,北京電視臺(tái)播出的新聞節(jié)目《世界運(yùn)河“朋友圈”里的網(wǎng)紅打卡地》,通過(guò)“運(yùn)河”這一全球性文化符號(hào),把不同國(guó)家和民族的運(yùn)河文化符號(hào)聯(lián)結(jié)成國(guó)際和平交往的文化紐帶,既講好中國(guó)運(yùn)河故事,也分享其他國(guó)家的運(yùn)河故事,共建世界運(yùn)河城市共同體。其次,需要從以往獨(dú)白式敘事視角向多元個(gè)體化敘事、普遍性故事化敘事以及跨文化情感敘事等視角轉(zhuǎn)變,既要講述政策理念、社會(huì)發(fā)展方面的宏觀故事,也要講述關(guān)于人民群眾的、切近日常生活的微觀故事。例如,新華通訊社、新華社國(guó)家高端智庫(kù)出品的新聞紀(jì)錄片《共同的追求——民主自由人權(quán)的身邊故事》將鏡頭聚焦于視障孩子、快遞小哥、綠皮火車列車長(zhǎng)、老舊小區(qū)居民、臥病在床的老年人等普通民眾,記錄了中國(guó)老百姓追求全人類共同價(jià)值的故事和經(jīng)歷。

3. 立足歷史與現(xiàn)實(shí)情境,為全人類共同價(jià)值傳播提供可靠支撐

建設(shè)性新聞理論認(rèn)為,媒體在新聞報(bào)道時(shí)不能只關(guān)注對(duì)事件或政策本身的具體描述,還要對(duì)新聞背后隱藏的深層次背景和邏輯關(guān)系進(jìn)行挖掘分析[39]。全人類共同價(jià)值是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的觀念,也是我們推動(dòng)文化走出去的最大語(yǔ)境[40]。在國(guó)際傳播的敘事框架中,主流媒體不僅要闡釋好全人類共同價(jià)值的深刻意涵,還需立足我國(guó)的發(fā)展實(shí)際與現(xiàn)實(shí)國(guó)情,積極向國(guó)際社會(huì)講述全人類共同價(jià)值理念與我國(guó)深厚的歷史文化淵源,以及該理念踐行過(guò)程中同各參與方交流合作的故事,從而增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)文化制度、發(fā)展道路的理解與認(rèn)同。

在建設(shè)性新聞視角下弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值等重要理念,必須立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情,生動(dòng)翔實(shí)地介紹中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展情況。首先,要把握差異語(yǔ)境,實(shí)行分眾化、區(qū)域化、精準(zhǔn)化傳播。因?yàn)楹Ｍ馐鼙娫谖幕尘?、意識(shí)形態(tài)和發(fā)展水平方面均與本國(guó)受眾有較大區(qū)別,所以我們必須針對(duì)不同國(guó)家與地區(qū)民眾的接受能力與興趣關(guān)注點(diǎn),有效展開國(guó)際社會(huì)中的分眾傳播,推出更多外國(guó)人聽得懂、聽得進(jìn)的新聞故事,避免陷入自拉自唱、自我欣賞的境地。其次,統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)維度,提供全局性、發(fā)展性報(bào)道視角。媒體在選取新聞議題與故事框架時(shí),要把握融通中外的報(bào)道原則,將全人類共同價(jià)值、人類命運(yùn)共同體等文化理念的闡釋與講述中國(guó)成就、中國(guó)故事聯(lián)系起來(lái),改善思想文化傳播過(guò)程與實(shí)踐結(jié)合不夠緊密的局面,為破解全球發(fā)展難題提供中國(guó)方案,貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

四、結(jié) 語(yǔ)

總體來(lái)看,建設(shè)性新聞理念和全人類共同價(jià)值在核心觀點(diǎn)與內(nèi)在邏輯上深度契合,二者皆包含共建共享與群體指向思維,美好之道與積極向善意旨,和平發(fā)展與緩和沖突觀念以及社會(huì)共識(shí)與多元協(xié)商。以此為基礎(chǔ),全人類共同價(jià)值與建設(shè)性新聞可以相互促進(jìn)、共同發(fā)展:首先,全人類共同價(jià)值語(yǔ)境為建設(shè)性新聞發(fā)展提供了進(jìn)一步生長(zhǎng)的空間,使建設(shè)性新聞的對(duì)外傳播價(jià)值屬性、本土化特征以及具體實(shí)踐路徑得到凸顯、關(guān)注與創(chuàng)新。其次,建設(shè)性新聞能對(duì)全人類共同價(jià)值對(duì)外傳播起到積極促進(jìn)作用,例如調(diào)動(dòng)報(bào)道中的積極與互動(dòng)元素,創(chuàng)新報(bào)道中的敘事視角與風(fēng)格,提供全局性發(fā)展性的報(bào)道邏輯與現(xiàn)實(shí)情境等。伴隨著未來(lái)數(shù)字技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,在新媒體環(huán)境中建設(shè)性新聞的理論視野和具體實(shí)踐有待深入探索,以進(jìn)一步發(fā)揮其在弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值中的實(shí)踐作用。