◎郭桂萍 崔瑀

媒介記憶，是指媒介保留某些信息的能力和屬性，人類(lèi)通過(guò)媒介可以將過(guò)去的事件和信息一如既往地在現(xiàn)實(shí)中再現(xiàn)和還原，并以此影響人類(lèi)的個(gè)人記憶、集體記憶與社會(huì)記憶。①麥克盧漢提出媒介即訊息，在記憶理論視角下，我們也可以說(shuō)，媒介即記憶。媒介通過(guò)對(duì)日常信息的記錄、保存、傳播，將個(gè)人的記憶在歷史的長(zhǎng)河中留存下來(lái)。媒介能記錄社會(huì)歷史，是我們回溯過(guò)去的關(guān)鍵。因此，鄉(xiāng)村懷舊短視頻不止于懷舊功能，還能帶領(lǐng)受眾一起回溯過(guò)去的鄉(xiāng)土記憶。在媒介的幫助下，鄉(xiāng)村懷舊短視頻為特定代際的懷舊構(gòu)建了虛擬場(chǎng)所，通過(guò)符號(hào)化場(chǎng)景設(shè)置激活大眾關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶，形成社會(huì)層面鄉(xiāng)土記憶再創(chuàng)造的過(guò)程。

在國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)村短視頻蓬勃興起。鄉(xiāng)村短視頻通過(guò)質(zhì)樸的影像展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，吸引眾多網(wǎng)友駐足觀看，由此對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生了極大的興趣與向往之情。鄉(xiāng)村懷舊短視頻作為鄉(xiāng)村短視頻的一個(gè)分支，通過(guò)再現(xiàn)自然鄉(xiāng)村風(fēng)光、多年前的古舊游戲玩具等對(duì)鄉(xiāng)村生活進(jìn)行展演，用內(nèi)容的樸素真實(shí)和視頻的沉浸體驗(yàn)獲得受眾的情感共鳴②，吸引了大眾的目光。大眾關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶被媒介召回，媒介重新塑造了大眾關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶。因此，本文探析媒介記憶視角下的鄉(xiāng)村懷舊短視頻，分析其火爆的背景和原因，探析其對(duì)于鄉(xiāng)土記憶的喚起與重塑，以及媒介記憶在短視頻實(shí)踐的過(guò)程中可能存在的問(wèn)題，為深入理解媒介記憶的實(shí)踐提供借鑒。

一、鄉(xiāng)村懷舊短視頻：鄉(xiāng)土元素的重構(gòu)

鄉(xiāng)村懷舊短視頻是鄉(xiāng)村短視頻的一種，通過(guò)畫(huà)面、聲音、文字再現(xiàn)過(guò)去的鄉(xiāng)村記憶意象，展現(xiàn)記憶中的鄉(xiāng)村生活，意在勾連用戶(hù)對(duì)故鄉(xiāng)、童年時(shí)光或舊有生活方式的回憶，喚醒觀眾的鄉(xiāng)村記憶。

（一）背景：鄉(xiāng)村懷舊的流行

1.政策的扶持：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村是中國(guó)人的根，鄉(xiāng)村的發(fā)展是國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的議題。黨的十九大提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。此后，我國(guó)以各種舉措推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。2022年1月，中央網(wǎng)信辦等10部門(mén)共同印發(fā)《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022—2025年）》③，推進(jìn)數(shù)字技術(shù)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活相結(jié)合。短視頻平臺(tái)是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量，鄉(xiāng)村懷舊短視頻結(jié)合短視頻的力量，在鄉(xiāng)村振興的背景下，迅速在全網(wǎng)流行，吸引眾多青年回憶童年趣味，懷念鄉(xiāng)村生活。同時(shí)，鄉(xiāng)村懷舊短視頻通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村過(guò)去記憶的呈現(xiàn)，吸引厭倦城市工作的農(nóng)村青年返回鄉(xiāng)村，利用自身的知識(shí)與技術(shù)，帶動(dòng)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

2.社會(huì)的割裂：逃避心理的產(chǎn)生

現(xiàn)在邁入工作崗位的大多是70 后、80 后、90后。他們成長(zhǎng)于20世紀(jì)，經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但在社會(huì)快速變革的21世紀(jì)，在城市的高壓力快節(jié)奏的生活中，他們工作疲倦、職場(chǎng)壓力大。當(dāng)各種生活壓力堆砌在萬(wàn)千個(gè)體身上成為現(xiàn)實(shí)難題時(shí)，逃避便成為當(dāng)代人普遍的心理狀態(tài)。他們希望逃離現(xiàn)實(shí)生活，渴望生存狀態(tài)慢下來(lái)，70 后、80 后和90 后群體的懷舊情感在現(xiàn)實(shí)的苦悶和與過(guò)去的撕裂中悄然而生，并逐漸擴(kuò)增。這時(shí)，鄉(xiāng)村懷舊短視頻的推出恰逢其時(shí)，為該群體創(chuàng)造了一個(gè)精神層面的世外桃源。鄉(xiāng)村懷舊短視頻中日出而作、日落而息的鄉(xiāng)村生活成為人們的理想，人們想念無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)光，渴望鄉(xiāng)村的慢節(jié)奏生活，認(rèn)為農(nóng)村的人際關(guān)系良好，沒(méi)有精神壓力，渴望返回家鄉(xiāng)。通過(guò)鄉(xiāng)村懷舊短視頻，人們展開(kāi)對(duì)過(guò)往鄉(xiāng)村生活的想象來(lái)平衡現(xiàn)實(shí)生活的緊張。鄉(xiāng)村懷舊短視頻在引起回憶的同時(shí)，也加深了觀眾的集體認(rèn)同。

3.資本的卷入：流量的追逐

當(dāng)前，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進(jìn)入“下半場(chǎng)”，市場(chǎng)逐漸飽和，用戶(hù)規(guī)模增速放緩。為了爭(zhēng)取更多的流量，短視頻平臺(tái)將目光對(duì)準(zhǔn)仍有較大用戶(hù)規(guī)模增長(zhǎng)空間的下沉市場(chǎng)。為了在短視頻這個(gè)垂直細(xì)分的領(lǐng)域搶占更大的份額，短視頻平臺(tái)開(kāi)始重視對(duì)農(nóng)村短視頻的開(kāi)發(fā)。從2020 年起，抖音推出“新農(nóng)人計(jì)劃”，并投入大量流量扶持，在賬號(hào)運(yùn)營(yíng)和變現(xiàn)方面給予農(nóng)村短視頻博主創(chuàng)作指導(dǎo)。④在鄉(xiāng)村短視頻蓬勃發(fā)展的現(xiàn)在，為了尋求突破，結(jié)合社會(huì)青年焦慮現(xiàn)狀，一部分鄉(xiāng)村短視頻博主將目光轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村懷舊短視頻。鄉(xiāng)村懷舊短視頻給觀眾創(chuàng)造了一個(gè)迷人的桃花源，吸引了眾多打工人停駐觀看。同時(shí)，視頻利用鄉(xiāng)村和懷舊的熱度，激發(fā)了用戶(hù)的懷舊情懷，點(diǎn)擊率高，播放量好，帶貨產(chǎn)品效果更好。因此，眾多博主爭(zhēng)相拍攝鄉(xiāng)村懷舊短視頻，使得此類(lèi)短視頻成為一時(shí)的熱門(mén)。

（二）媒介表征：詩(shī)意鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村懷舊短視頻依托現(xiàn)實(shí)農(nóng)村生活，通過(guò)展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀和生活片段，復(fù)刻受眾記憶中的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，喚起受眾的記憶。視頻選取的意象和聲音貼合農(nóng)村生活，給觀眾以身臨其境的感覺(jué)，仿佛回到了20世紀(jì)末的農(nóng)村。

1.畫(huà)面：視覺(jué)按摩

鄉(xiāng)村懷舊短視頻里的自然景觀多為現(xiàn)存鄉(xiāng)村符號(hào)化景觀，例如農(nóng)村建筑、田間日落、鄉(xiāng)間小路、月夜阡陌、風(fēng)雨樹(shù)林、農(nóng)人與狗等人與自然和諧共處的鄉(xiāng)村畫(huà)面。這些視覺(jué)形象匯聚成觀看者心目中的美好鄉(xiāng)村，帶給受眾熟悉而又親切的感受。鄉(xiāng)村懷舊短視頻里的人造景觀主要是對(duì)鄉(xiāng)村過(guò)往意象的書(shū)寫(xiě)，它保留著中國(guó)人的文化記憶。⑤鄉(xiāng)村懷舊短視頻在場(chǎng)景、活動(dòng)、服裝等方面復(fù)制某一年代的經(jīng)典活動(dòng)場(chǎng)景，試圖通過(guò)老物件拼湊出過(guò)去的回憶。譬如，“二八杠自行車(chē)”“老冰棍”等年代物品一出現(xiàn)在鄉(xiāng)村懷舊短視頻里，便能勾起觀眾的回憶，觀眾在屏幕里談?wù)撈鸶噙^(guò)去的物件；而“抓蝌蚪”“除草”等具體活動(dòng)場(chǎng)景更是直擊受眾的心靈，讓人們看到了自己曾經(jīng)的鄉(xiāng)村童年生活而產(chǎn)生情感共鳴。鄉(xiāng)村懷舊短視頻通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景和時(shí)代物件詳盡地描繪，刻畫(huà)還原了當(dāng)年鄉(xiāng)村的生活風(fēng)貌，給受眾以視覺(jué)和情感上的按摩。⑥

2.聲音：沉浸式體驗(yàn)

鄉(xiāng)村懷舊短視頻較多地使用同期聲，后期配音中多選擇鄉(xiāng)村自然的鳥(niǎo)叫蟬鳴或風(fēng)雨聲，貼近農(nóng)村生活，給人以寧?kù)o的感覺(jué)和沉浸式體驗(yàn)。觀眾似乎遠(yuǎn)離了城市喧囂，靜謐祥和中又帶有一絲熱鬧生氣，仿佛身臨其境，此刻就處在農(nóng)村的房屋里，感受鄉(xiāng)村的靜謐。同時(shí)，視頻節(jié)奏是緩慢的，搭配的音樂(lè)是舒緩的輕音樂(lè)，或者是當(dāng)年代表性的流行歌曲，帶大家進(jìn)入當(dāng)年回憶，呼應(yīng)人們的聽(tīng)覺(jué)回憶，進(jìn)而觸發(fā)關(guān)于鄉(xiāng)愁的農(nóng)村回憶，給觀眾以極大的代入感。鄉(xiāng)村懷舊短視頻中慢節(jié)奏的生活狀態(tài)，滿足了受眾對(duì)于鄉(xiāng)村生活的幻想與渴望，并召喚出觀眾的鄉(xiāng)土記憶和鄉(xiāng)土情感，幫助受眾產(chǎn)生情感上的共鳴。

3.文字：懷舊的新鄉(xiāng)愁

中國(guó)人的情感是熱烈的，表達(dá)卻是含蓄的。文字是中國(guó)人熱衷的表達(dá)情感的方式。在鄉(xiāng)村懷舊短視頻中，文字直接喚起觀眾的回憶，勾連出觀眾的鄉(xiāng)愁。在鄉(xiāng)村懷舊短視頻的文案中，“小時(shí)候”“好熟悉的感覺(jué)”“爺爺奶奶”“童年的快樂(lè)”“天黑才回家”“想家了”“青春”“懷念從前”是出現(xiàn)頻率較高的短語(yǔ)。發(fā)布者所帶的話題也是“懷舊時(shí)光”“童年回憶”“70后80 后的回憶”“我的鄉(xiāng)村生活”“鄉(xiāng)村守護(hù)人”“兒時(shí)記憶”“農(nóng)村生活”“尋找童年的記憶”“鄉(xiāng)愁記憶”等明顯觸及懷舊的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)十分具體，讓觀眾看了就開(kāi)始懷舊、思念故園。在觀看者的評(píng)論中，“我想回老家”“為什么這種視頻會(huì)火，因?yàn)榇蠹叶枷爰伊恕钡缺磉_(dá)出大眾對(duì)鄉(xiāng)村懷舊短視頻的認(rèn)同，鄉(xiāng)愁是貫穿其中的情感。

二、媒介記憶視角下的鄉(xiāng)村懷舊短視頻

個(gè)人記憶會(huì)被個(gè)人“選擇和遺忘”，但媒介能幫助個(gè)人很好地留存記憶，甚至能夠放大和凸顯記憶。鄉(xiāng)村懷舊短視頻通過(guò)對(duì)過(guò)往鄉(xiāng)村生活里的符號(hào)景觀進(jìn)行視頻展現(xiàn)，激活了受眾心中關(guān)于鄉(xiāng)村生活的記憶組成，并在生活記憶、鄉(xiāng)愁記憶與景觀記憶的多維闡釋中，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村記憶的媒介化轉(zhuǎn)譯。⑦鄉(xiāng)村懷舊短視頻將受眾頭腦中關(guān)于鄉(xiāng)村的已經(jīng)遠(yuǎn)去的記憶重新召回。通過(guò)觀看鄉(xiāng)村懷舊短視頻，受眾關(guān)于鄉(xiāng)村的淺層記憶被改造成為頭腦深處的深層記憶。

（一）憶：?jiǎn)拘燕l(xiāng)村生活記憶

鄉(xiāng)村懷舊短視頻的出現(xiàn)，有力地將人們擱淺的記憶拉回，為大眾打開(kāi)了一扇通往鄉(xiāng)村記憶的大門(mén)。記憶依托物質(zhì)實(shí)體而存在，是無(wú)法被編造的。脫離了物質(zhì)性前提，記憶便無(wú)法被建構(gòu)，更無(wú)法被喚醒。記憶扎根于人真實(shí)存在的地方和社會(huì)經(jīng)歷，鄉(xiāng)村懷舊短視頻以真實(shí)的鄉(xiāng)村場(chǎng)景為背景，以鄉(xiāng)村生活故事為視頻的主線，配上鄉(xiāng)村獨(dú)有的自然音頻，重現(xiàn)受眾的兒時(shí)記憶，將客觀存在的鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)到位，力圖喚醒受眾的鄉(xiāng)村記憶，鄉(xiāng)村記憶開(kāi)始從物質(zhì)空間走向賽博空間。⑧

然而，媒介記憶被受眾選擇并認(rèn)可的過(guò)程才是受眾個(gè)體記憶喚醒的過(guò)程。鄉(xiāng)村懷舊短視頻通過(guò)利用符號(hào)化的鄉(xiāng)村景觀，再現(xiàn)鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景、社會(huì)溫情、風(fēng)俗文化韻味展演鄉(xiāng)土生活⑨，喚醒大眾關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶，喚起受眾對(duì)家鄉(xiāng)的思念。他們對(duì)視頻內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，從而對(duì)媒體記憶產(chǎn)生認(rèn)同，具體表現(xiàn)為點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等媒介行為，受眾心中關(guān)于鄉(xiāng)村的生活記憶就此被正式喚醒。當(dāng)鄉(xiāng)村懷舊短視頻創(chuàng)作者將鄉(xiāng)間晚月發(fā)布在短視頻平臺(tái)上時(shí)，獲得一片點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)。有網(wǎng)友留言說(shuō)：“這不就是小時(shí)候嗎？小時(shí)候的月亮很亮，能把鄉(xiāng)間小路照亮?！边€有網(wǎng)友表示：“這樣的晚上沒(méi)有奶奶家的狗陪我，我可不敢走。”此時(shí)，鄉(xiāng)村懷舊短視頻便喚醒并激活了觀眾的鄉(xiāng)村記憶。

（二）記：重塑鄉(xiāng)村景觀記憶

遺忘是人的本能，也是人的自我保護(hù)機(jī)制。個(gè)人的記憶是會(huì)被遺忘的，最后只剩一個(gè)模糊的印象，這使記憶的保存和傳遞變得不易，卻給媒介對(duì)記憶的修改和重塑留下了可乘之機(jī)。媒介并非單純地記錄鄉(xiāng)村記憶，相反，它對(duì)于鄉(xiāng)村記憶的書(shū)寫(xiě)有著更高的能動(dòng)性。媒介不僅是承載記憶的重要工具，也是書(shū)寫(xiě)記憶的掌控者。鄉(xiāng)村懷舊短視頻博主在創(chuàng)作和傳播作品的過(guò)程中，會(huì)考察其他同類(lèi)型視頻的數(shù)據(jù)反響，并根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上已走紅的其他鄉(xiāng)村懷舊類(lèi)短視頻的內(nèi)容表征進(jìn)行學(xué)習(xí)模仿。鄉(xiāng)村懷舊短視頻的生產(chǎn)和創(chuàng)作受到影響，在一定程度上喪失了原創(chuàng)性與真實(shí)性，從而生產(chǎn)出全國(guó)相同或相似的鄉(xiāng)村懷舊景觀。

鄉(xiāng)村懷舊短視頻加深了大眾對(duì)于鄉(xiāng)村的既有印象，并根據(jù)視頻展現(xiàn)的內(nèi)容，對(duì)大眾記憶里關(guān)于鄉(xiāng)村的回憶進(jìn)行更改、修飾，真實(shí)或半真實(shí)地重現(xiàn)鄉(xiāng)村，重新塑造了觀看者心中的鄉(xiāng)村記憶。在鄉(xiāng)村懷舊短視頻的生產(chǎn)實(shí)踐中，為了獲取更大的流量，視頻創(chuàng)作者將鄉(xiāng)村生活的標(biāo)志性景觀和日?；顒?dòng)內(nèi)容進(jìn)行選擇性拍攝和藝術(shù)化加工，創(chuàng)作出符合鄉(xiāng)村文化體系的視頻作品。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化記憶在鄉(xiāng)村懷舊短視頻的創(chuàng)作中物化為景觀，鄉(xiāng)土情懷在追憶中只剩感慨，淪為鄉(xiāng)村青年追憶過(guò)去的場(chǎng)域空間。

（三）聚：鄉(xiāng)愁的集體抒發(fā)

鄉(xiāng)愁是中國(guó)人共有的集體記憶，每個(gè)年代有每個(gè)年代的集體記憶，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)愁。個(gè)人回憶起自己童年的鄉(xiāng)村生活只是個(gè)人的記憶，但在媒介的呈現(xiàn)下，鄉(xiāng)村懷舊短視頻將大家的思緒拉回，思緒得以連接，個(gè)人記憶被共享在媒介上。個(gè)人會(huì)因親眼看過(guò)、親身感受過(guò)的鄉(xiāng)土而在媒介上找到感同身受的同伴，懷鄉(xiāng)情緒噴薄而出，鄉(xiāng)土情懷縈繞在人們的心頭，形成濃濃的鄉(xiāng)愁。

在鄉(xiāng)村懷舊短視頻的評(píng)論與彈幕中，激活了鄉(xiāng)村在外打工人對(duì)于鄉(xiāng)土身份的再認(rèn)同和靈魂的再棲息，群眾對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感加深，有著鄉(xiāng)村記憶的懷舊群體共同抒發(fā)出自己的懷舊情感，蘊(yùn)藏在文字下的鄉(xiāng)愁凝聚在一起，形成一種持續(xù)的、彌漫的鄉(xiāng)村懷舊景觀，鄉(xiāng)村懷舊短視頻就此走紅。在《老人在夏夜的樹(shù)下乘涼》視頻下，一位網(wǎng)友的評(píng)論“大部分農(nóng)村人看到這個(gè)視頻，聽(tīng)到這個(gè)聲音，都會(huì)有所感觸吧！好想念小時(shí)候的日子”獲得10萬(wàn)次點(diǎn)贊。鄉(xiāng)村懷舊短視頻為各地游子提供了一個(gè)懷舊的虛擬場(chǎng)所，在這里，人們可以盡情地傾訴和抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)，并在觀看視頻的網(wǎng)絡(luò)懷舊群體里得到集體認(rèn)同。群眾對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感加深，鄉(xiāng)愁的情緒擴(kuò)散。

三、對(duì)鄉(xiāng)村懷舊短視頻的媒介省思

（一）媒介失憶：過(guò)度美化，刻意的景觀生產(chǎn)

個(gè)人的記憶無(wú)法做到像電腦一樣準(zhǔn)確無(wú)誤，也無(wú)法做到像照片一樣完美保存精彩瞬間，更不能像紀(jì)錄片一樣保存事件全過(guò)程，個(gè)人的記憶在時(shí)間的長(zhǎng)河中會(huì)被遺忘甚至扭曲。⑩正是因?yàn)閭€(gè)人記憶的局限性，以及人們對(duì)于永恒記憶的追求，媒介的介入恰到好處，媒介記憶可以將個(gè)人記憶延伸為永恒記憶。媒介可以將過(guò)去的故事、過(guò)去的記憶保存下來(lái)，以便以后觀看，而媒介的呈現(xiàn)又是由人來(lái)操控的，人注定無(wú)法做到客觀，所以媒介對(duì)于記憶的呈現(xiàn)是有選擇性地呈現(xiàn)，過(guò)去的故事被媒介選擇性地呈現(xiàn)，從而形成我們的記憶。而借用媒介實(shí)現(xiàn)記憶延伸的過(guò)程中，媒介占據(jù)主動(dòng)性，個(gè)人的記憶可能被修改篡寫(xiě)。人們頭腦中關(guān)于鄉(xiāng)土的記憶被媒介呈現(xiàn)的鄉(xiāng)土記憶取代，人們走向了“失憶”。

在媒介記憶的作用下，鄉(xiāng)村懷舊短視頻為大眾營(yíng)造了一個(gè)迷人的虛擬空間，在這個(gè)空間里，大眾可以釋放精神的壓力，找到情感的寄托。但是鄉(xiāng)村懷舊短視頻是個(gè)人拍攝制作的，視頻中展示的畫(huà)面和內(nèi)容是拍攝者自身想要表達(dá)的記憶中的美好的鄉(xiāng)村生活，與各地真實(shí)的鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村回憶有所出入。鄉(xiāng)村懷舊短視頻看似為我們呈現(xiàn)出了一個(gè)世外桃源的鄉(xiāng)村，實(shí)則是“烏托邦”式的虛擬場(chǎng)域。鄉(xiāng)村懷舊短視頻創(chuàng)作者利用各種鄉(xiāng)村符號(hào)景觀，打造出受眾頭腦中的記憶鄉(xiāng)村，實(shí)則是對(duì)受眾的一種欺騙。艱苦復(fù)雜的田野耕作被展現(xiàn)為農(nóng)民的簡(jiǎn)單日常，鄰里關(guān)系只保留互幫互助的部分，不考慮生計(jì)的日常，局限于過(guò)去經(jīng)濟(jì)條件的食物被美化成鄉(xiāng)村原生態(tài)美食，視頻里展現(xiàn)的鄉(xiāng)村是高度美化后的鄉(xiāng)村，地方被短視頻塑造為固化的景觀，受眾了解的鄉(xiāng)村也隨之曲解。

（二）記憶制造：資本逐利，固化鄉(xiāng)村形象

資本永遠(yuǎn)不會(huì)停止對(duì)利潤(rùn)的追逐，資本也在不斷地更新短視頻變現(xiàn)的商業(yè)模式和流量檢測(cè)方法。資本通過(guò)流量分配機(jī)制、視頻指標(biāo)監(jiān)測(cè)機(jī)制等各種機(jī)制，不斷參與到鄉(xiāng)村懷舊短視頻的內(nèi)容制作過(guò)程中，將鄉(xiāng)村懷舊短視頻的經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)揮到極致。因此，許多博主發(fā)布鄉(xiāng)村懷舊短視頻的目的已經(jīng)不再是單純懷念鄉(xiāng)村，而是獲得經(jīng)濟(jì)收益。為了快速實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)，許多鄉(xiāng)村懷舊短視頻博主在內(nèi)容創(chuàng)作時(shí)，忽視了內(nèi)容生產(chǎn)的自主性，一味迎合受眾喜好，有目的地選擇鄉(xiāng)村中樸素、原生態(tài)的鄉(xiāng)村符號(hào)化景觀進(jìn)行展示，著重塑造大眾記憶中的美好鄉(xiāng)村畫(huà)面，刻畫(huà)出人們想象中的鄉(xiāng)村“桃花源”，而忽視了鄉(xiāng)村生活里雞毛蒜皮的瑣事與不堪。

鄉(xiāng)村懷舊短視頻結(jié)合媒介和資本要素，為大眾建立了一個(gè)懷舊的虛擬空間，在這個(gè)被限定的空間內(nèi)，大眾關(guān)于鄉(xiāng)村的想象被滿足，情感和身份得到認(rèn)同，因而鄉(xiāng)村懷舊短視頻能吸引眾多用戶(hù)。然而，在鄉(xiāng)村懷舊短視頻建立的懷舊場(chǎng)域中，短視頻內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，大部分以鄉(xiāng)村舊物件為拍攝的主要內(nèi)容，難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。流量多的短視頻和賬號(hào)成為流水線同款復(fù)制粘貼的商品，在精英審美下，將本身充滿艱辛的農(nóng)人改造為高度美學(xué)化的隱者，將農(nóng)耕、美食和日常進(jìn)行高度詩(shī)意化形塑，這明顯遠(yuǎn)離了真實(shí)的農(nóng)村生活。一部分鄉(xiāng)村懷舊短視頻博主還將地方意象符號(hào)化為景觀，使其成為可資消費(fèi)的向往之地。鄉(xiāng)村懷舊短視頻背后的生產(chǎn)邏輯就是資本邏輯，因?yàn)樽非笞儸F(xiàn)，改變了鄉(xiāng)村懷舊短視頻自然的生產(chǎn)邏輯。匍匐于資本的各種流量指標(biāo)下，鄉(xiāng)村懷舊短視頻喪失了原本的底層價(jià)值?！班l(xiāng)愁”作為一種品牌被過(guò)度消費(fèi)，懷舊情懷淪為短視頻博主追趕的熱門(mén)話題和流量密碼，鄉(xiāng)村懷舊短視頻借助“懷舊”實(shí)現(xiàn)利益最大化。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村懷舊短視頻以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景，利用受眾的懷舊心理，在短視頻平臺(tái)上呈現(xiàn)出了美好的鄉(xiāng)村形象。鄉(xiāng)村懷舊短視頻重現(xiàn)了鄉(xiāng)村過(guò)去的生活風(fēng)貌，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，給受眾以美的享受，并喚起受眾的記憶與鄉(xiāng)愁，獲得眾多觀眾的支持與喜愛(ài)。但在媒介呈現(xiàn)過(guò)程中，不免陷入資本逐利圈套，為符合大眾對(duì)鄉(xiāng)村生活的幻想，鄉(xiāng)村懷舊短視頻過(guò)度地美化了鄉(xiāng)村生活，固化了鄉(xiāng)村景觀符號(hào)，鄉(xiāng)村面臨著被異化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，在流量至上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，如何在鄉(xiāng)村懷舊短視頻中保持內(nèi)容的真實(shí)與生產(chǎn)的創(chuàng)新，是值得思考的重要問(wèn)題。

注釋?zhuān)?/p>

①李曉霞．喚醒與移植：媒介記憶視角下的鄉(xiāng)村短視頻傳播[J]．新媒體研究,2022(14):101-104．

②蘆猛．鄉(xiāng)村短視頻可以憑借什么出圈[J]．北方傳媒研究,2022(06):88-92．

③趙紅勛,袁培博．?dāng)?shù)字化語(yǔ)境下鄉(xiāng)村短視頻的媒介記憶探析[J]．中國(guó)電視,2022(09):90-95．

④賀文文．“張同學(xué)”走紅背后的熱流量及冷思考[J]．新聞?wù)搲?2022(02):33-35．

⑤宋瑞雪．鄉(xiāng)村短視頻的“人·地·情”三部曲[J]．東南傳播,2023(01):21-25．

⑥趙紅勛,宋文凱．鄉(xiāng)村青年短視頻實(shí)踐的媒介記憶探析[J]．新聞潮,2022(11):31-34．

⑦秦菲菲,陶薇．鄉(xiāng)村振興背景下“三農(nóng)”短視頻的意義建構(gòu)——以“康仔農(nóng)人”為例[J]．廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2023(01):50-57．

⑧陳淼,榮浩浩．短視頻中“鄉(xiāng)村記憶”的影像書(shū)寫(xiě)[J]．中國(guó)電視,2022(10):75-80．

⑨趙紅勛,劉秀娟,張夢(mèng)園．媒介化時(shí)代鄉(xiāng)村短視頻的記憶建構(gòu)[J]．新聞?wù)搲?2022(05):15-18．

⑩邵鵬．媒介作為人類(lèi)記憶的研究[D]．杭州:浙江大學(xué),2014．