賀彥峰
(太原理工大學(xué)建筑設(shè)計研究院有限公司,山西太原 030024)
當前,隨著人們的生活水平越來越高,思想觀念也在逐步轉(zhuǎn)變,越來越注重在產(chǎn)品的設(shè)計中加入人文因素。隨著我國城市的發(fā)展,風(fēng)景園林的建設(shè)工程日益增多,提高了人民的居住品質(zhì),創(chuàng)造了更美好的居住條件。景觀設(shè)計作為一種工藝與人文精神相融合的產(chǎn)物,其宗旨在于調(diào)和人類與自然之間的聯(lián)系,擔(dān)負起保護自然環(huán)境與城市生態(tài)建設(shè)與發(fā)展、改善人居生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、傳承與當代元素融合的重任。風(fēng)景園林的設(shè)計工作是城市規(guī)劃的重要組成部分,它的好壞直接影響著城市觀賞價值和社會經(jīng)濟效益??梢哉f,在此領(lǐng)域,設(shè)計工作已經(jīng)成為我國風(fēng)景園林產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要方向。
自然風(fēng)景就是生態(tài)界中天然存在的景觀,如山川河流、樹木、石頭等。而文化風(fēng)景是指文化古跡、園林綠化、風(fēng)景小品等與人的生活、文化底蘊相聯(lián)系的景觀。在景觀設(shè)計中,運用這些元素為風(fēng)景園林注入某種思想觀念,使其具有獨特的設(shè)計要點。城市廣場、居住區(qū)、城市公園、景點等規(guī)劃都是風(fēng)景設(shè)計的一大類。在這個世界上,每個設(shè)計師都會有自己獨特的風(fēng)格,如古代皇家園林、歐洲莊園、抽象建筑等,不過目前還沒有明確的概念。因此,通過景觀設(shè)計讓人們感受到在風(fēng)景園林的規(guī)劃中“以人為本”的理念,注重對設(shè)計的基本運作,使之達到建筑與風(fēng)景共存的美感[1]。
風(fēng)景園林在運用時要充分體現(xiàn)出人性化的標志,它有很多種類型,如危險警告、交通安全等,其主要目標是協(xié)助旅客確保自身的安全,或是警告旅客不對周圍的環(huán)境造成損害。在景觀區(qū)域設(shè)置安全標志,可以提高公園的安全性,降低意外事件的發(fā)生。若在公園內(nèi)設(shè)有相關(guān)的動物觀賞區(qū),則要簡單地描述動物群的生活習(xí)慣,并對飼養(yǎng)和觀賞區(qū)進行合理的設(shè)計,以防止游人出現(xiàn)意外情況。景觀標志的設(shè)計要具有美感,并在最短的時候吸引游人的眼球,其色彩要與整個景觀的整體規(guī)劃相一致,從而形成一種特殊的樣貌[2]。
人文景觀是風(fēng)景園林規(guī)劃的主要內(nèi)容之一,它需要更多的人文關(guān)懷,而普通的生活區(qū)與人文設(shè)計有著緊密的關(guān)系。但是在風(fēng)景園林設(shè)計中,要考慮到建筑的開放程度和私人住宅的布局,由于風(fēng)格的差異,房屋風(fēng)格越現(xiàn)代,風(fēng)景就要越符合當?shù)仫L(fēng)格,才越能融入人文意境。
人性化的園林設(shè)計將地方的自然特性融合,通常情況下,人類對許多地方的文化元素都具有強烈的私人感情,在居住區(qū)內(nèi)若能增加對私人感情的依附,則會增加對居住的喜愛,使其人文風(fēng)景更為顯著。另外,由于地理位置的差異,在人性化的規(guī)劃中,并沒有太過嚴謹?shù)囊?guī)范和標準,許多的規(guī)劃都要視地區(qū)的實際而定。這時,設(shè)計者要把握住設(shè)計狀況,以“以人為本”的設(shè)計起點。由于地域文化的不同,可以有效地充實人性化的含義和延伸。因此,在人性化的規(guī)劃過程中,可以將地形、地貌特征融入人性化的設(shè)計中,從而形成個性化的園林空間。在規(guī)劃的時候還要注意交通便利,這樣可以提高周圍的環(huán)境質(zhì)量[3]。
在風(fēng)景園林規(guī)劃的實施中,設(shè)計師要對居住和休閑有足夠的認識,并根據(jù)這些需要進行相應(yīng)的排布。由于都市生活中的人們面臨的壓力越來越大,單純的居住環(huán)境在快速的發(fā)展中已不適應(yīng)社會的發(fā)展,而對于城市的建設(shè)也日益提出了更高的要求。假如在規(guī)劃的時候,仍然采用常規(guī)的方法進行設(shè)計,那就很難得到社會的認同,不能有效地改善居民的居住品質(zhì),也不能達到相應(yīng)的規(guī)范與標準,這與人們的實際需要有著很大的差距。因此,在景觀設(shè)計實踐中,應(yīng)把握其功能與人情味,突出其人性化的設(shè)計思想。例如,在規(guī)劃中,不能遠離居民居住和娛樂場所,公園里比較清凈,人也比較少,這樣可以很好地休息,而孩子們的游樂場則要兼顧公園的安全,同時也要保證游客的安全。
隨著城市化進程的加快,風(fēng)景園林的設(shè)計和施工是一個重要的衡量標準,只有把人性化的設(shè)計思想融入建筑中,才能使其不僅具有美學(xué)和功能性,還可從實際出發(fā)縮短城市居民與大自然的距離。人文設(shè)計思想應(yīng)充分兼顧區(qū)域與功能的綜合性,并在一定程度上考慮城市的文化、天氣等因素。吸收本地人的各種意見和要求,使景觀設(shè)計更貼近都市發(fā)展,突出人文因素。風(fēng)景規(guī)劃要有創(chuàng)意,要將地方特色與相融合。
隨著我國開放三胎政策和步入老齡化時代,風(fēng)景園林設(shè)計過程要盡可能符合兒童與老人休閑和娛樂的生活需求,設(shè)計人員要及時更新自身的現(xiàn)代化設(shè)計思維,根據(jù)不同的城市和地域色彩去進行設(shè)計,一味地進行模仿和抄襲是無法設(shè)計出具有人文精神景觀的,因此,要在設(shè)計過程中不斷進行創(chuàng)新與變革,彰顯出風(fēng)景公園在當?shù)爻鞘邪l(fā)展進程中的獨特魅力[4]。
園林風(fēng)景規(guī)劃必須注意細節(jié),因為每一個細微控制都會體現(xiàn)出整體布局與風(fēng)格,在細節(jié)上達到極致,可以讓游人和居住在這里的人們都感覺到他們的敬業(yè)精神,同時也體現(xiàn)出了人性化的設(shè)計思想。所以,風(fēng)景園林設(shè)計師和施工者應(yīng)該緊密地合作和交流,從規(guī)劃到建設(shè)全過程,在各個方面著手,以最大限度地迎合游人的休閑和娛樂需要。例如,在比較安靜的環(huán)境中,可以設(shè)置單杠、秋千、翹翹板等體育設(shè)施,既可以欣賞美景,又可以進行體能訓(xùn)練,讓游人身心得到充分的休息。在景觀設(shè)計中,照明是非常關(guān)鍵的一環(huán),它的亮度和角度可以讓游客感受到不同的效果,特別是在晚上,燈光可以讓游客的情緒得到很好的放松,從而提高了景觀的知名度,同時也更好地體現(xiàn)了建筑的人性化。
在中國傳統(tǒng)的自然審美中,山川風(fēng)光占了很大比例,特別是在園林的規(guī)劃中,它不僅可以反映出自然的本質(zhì),還可以作為其精神的體現(xiàn)。在景觀設(shè)計中,水景觀的營造為景觀的創(chuàng)作注入了一種全新的生機,既能使游人獲得更多的視覺上的刺|激,又能更好地營造出現(xiàn)代與生態(tài)的和諧關(guān)系,同時又能使景觀的設(shè)計更具人性化,讓景觀與觀眾的審美空間更接近。首先,要使水景的親水作用得到最大限度的發(fā)揮,同時又要確保游人的人身安全,使之更好地發(fā)揮其觀賞作用;其次,在水景的規(guī)劃中,必須重視水景的安全性,把人的生命安全放在第一位,并能有效地兼顧水景保護及水深等多種因素對未來的沖擊,并在設(shè)計中加入適當?shù)谋Wo與安全措施,既能滿足水體的個性化要求,又能實現(xiàn)水資源的再利用。
人們的生活水準越來越高,審美情趣也越來越強,對城市園林的規(guī)劃與設(shè)計提出了新的需求:既要保持整體、實用,又要兼顧藝術(shù)與品位。也就是說,在進行城市規(guī)劃、設(shè)計時,既要保證與周圍的生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一,又要充分地尊重和迎合人們的生理和精神需要,力求實現(xiàn)人景相映的藝術(shù)效果,讓身臨其境的人產(chǎn)生文化上和心理上的共鳴。人性化設(shè)計是指在滿足原設(shè)計的基本功能與性能的前提下,對其內(nèi)部的環(huán)境及輔助設(shè)施進行合理的調(diào)整,使其達到人類行為習(xí)慣、思維方式等的最佳狀態(tài),從而達到“人”的目的,獲得心理和美學(xué)上的享受。
中國風(fēng)景園林已有數(shù)千年的發(fā)展,但由于各區(qū)域的生態(tài)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的差異,導(dǎo)致了傳統(tǒng)的園林觀念與當代的園林觀念之間有很大的差別。“當代”指的是“歷史的進步與發(fā)展”,同時也具有不同的歷史使命。要實現(xiàn)風(fēng)景園林的總體美感,又要充分發(fā)揮其文化的功能,就需要在歷史和現(xiàn)代的融合上,充分利用設(shè)計思想,把地域特色、文化特征同當代因素有機的結(jié)合起來,使得文化和歷史特征相輔相成[5]。
風(fēng)景園林在經(jīng)歷了歷史和社會變革的洗禮后,至今依然是城市的重要組成部分,它的形成是因為它與景觀的結(jié)合,經(jīng)歷了各個朝代的演變和特點。每個城市都會有相應(yīng)的工作人員去理解和融入景觀的設(shè)計之中,不僅是因為時間的原因,還有地理上的差異,還有文化上的差異,在進行景觀規(guī)劃的時候,必須要對當?shù)氐臍v史和文化進行充分的理解,這樣才能體現(xiàn)出更深刻的歷史與文化,以及正能量的人物事跡等,使歷史文化得以流傳,要能夠根據(jù)使用的要求,和當代的建筑特點,將其完美的結(jié)合在一起,既可以滿足傳統(tǒng)的生活,又可以滿足人們的日常需要。
在進行具體的風(fēng)景園林規(guī)劃時,要在領(lǐng)域中始終遵循整體理念,有一個清晰領(lǐng)域。無論是建造假山,整理水源,還是建造園林,都可以圍繞著這個話題展開,讓所有人的觀念都變得更加的一致,并且可以根據(jù)每個人的喜好,來設(shè)計出適合各個年齡段的功能和區(qū)域。在一個整體中,總會發(fā)生一些改變,但這些改變是一致的,因此,各個年齡段的人都能得到不同的需求,并獲得更高的滿足感。
園林的整體審美水準,是影響其景觀效果的重要因素。如果能夠在一些細微的地方,讓游客們能夠感覺到設(shè)計者的誠意,那么在細節(jié)上的處理,就能更好地體現(xiàn)出設(shè)計師的人文關(guān)懷。因此,必須正確把握風(fēng)景的設(shè)計與建造,在設(shè)計的過程中,要特別注意細節(jié),力求做到最大限度地迎合游人的需求。如一些比較涼快的場地,單雙杠、自行車之類的體育器材,這樣既可以欣賞美景,又可以增強體能,保證游客們的身心得到充分的休息。最后,要確保所有的光線都能籠罩整個花園,且光線不會太強。在此情況下,可以極大地提升旅游者對花園的觀賞性,從而達到更高層次的人性化設(shè)計[6]。
在進行設(shè)計時,應(yīng)充分把握綠化需要,并根據(jù)不同人群的需要,進行有針對性的景觀綠化設(shè)計。隨著人民的生存水平越來越高,單一的生態(tài)系統(tǒng)已無法滿足社會的需要,越來越重視生態(tài)的多元化。所以,如果設(shè)計師還是按照原來的思路來設(shè)計,必然會達不到相應(yīng)的規(guī)范和要求,而且與消費者對景觀建筑的要求也會有很大的不同。因此,在具體的建筑工程中,應(yīng)全面把握人們對各種功能需求的需求,力求使其滿足不同功能需求,從而使景觀景觀的規(guī)劃更加科學(xué)。例如,在規(guī)劃中,要注意到與居民的日常生活區(qū)的距離,以及在這個范圍中人口的流動,周圍環(huán)境比較平靜。同時,在公園的功能設(shè)計中,要對孩子和成年人進行適當?shù)囊?guī)劃,特別是在兒童的專用活動區(qū)中,要注意到各種不同的情況。例如,開闊的視野,讓兒童在開闊的視野中不至于過于封閉和局促,并讓家長們能夠輕易地“目之所及”。例如一片“風(fēng)口”地帶,雖然一切正常,但附近建筑之間的縫隙里,就沒有適合兒童的活動空間,如此一來,就可以從場地的選擇和劃分上,有效地保證了兒童的活動場所的安全性[7]。
在風(fēng)景園林規(guī)劃中,要始終把人性化的設(shè)計理念與景觀設(shè)計相結(jié)合,以達到更好的視覺效果。要提高園中的總體舒適度與和諧,必須對園中的設(shè)置進行適當?shù)陌才拧L貏e是在某些細節(jié)上要做得很好,甚至連花園中的一草一木都要進行科學(xué)的安排,以提高整體效果。比如,我們在設(shè)計花園的時候,一定要控制好座位的高低,使尺寸、材質(zhì)等更符合人類的需要;在步行街的規(guī)劃中,要注重道路的寬度,以便讓行人在步行或步行時得到更好的感受。另外,在規(guī)劃花園的綠化設(shè)計中,選擇要盡可能的讓人們感到舒適,最好是光滑、柔軟、自然的曲線,這樣會讓人們感到舒適和放松。
總之,在我國的規(guī)劃發(fā)展進程中,風(fēng)景園林起到了很大的推動作用。隨著人們的生活水準的提高,人們對運動和休閑的追求也將不斷上升,為適應(yīng)人民群眾的需要,風(fēng)景園林勢必會成為一個重要的焦點,因此,堅持人文精神,在允許的范圍內(nèi)進行創(chuàng)新,為中國的文化建設(shè)獻出一點綿薄之力,是每個設(shè)計者都應(yīng)該牢記的。