朱思穎 尹藝嘉 韓 穎 南京審計(jì)大學(xué)金審學(xué)院

口罩在日常生活中發(fā)揮著重要作用，已成為人們必不可少的日常用品，人們對(duì)口罩的個(gè)性化需求也越來(lái)越大。將傳統(tǒng)文化中的十二生肖元素與口罩外觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠滿足大眾對(duì)個(gè)性的追求并且激發(fā)大眾對(duì)十二生肖文化的興趣，使其更好地融入當(dāng)下的社會(huì)生活，在提供良好的防護(hù)措施的同時(shí)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人感受到中華文化的魅力。

項(xiàng)目研究背景

時(shí)代背景

當(dāng)下最嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題是大氣污染，揚(yáng)塵有害人體健康，戴口罩已成為人們的一種日常生活習(xí)慣?？谡趾翢o(wú)疑問(wèn)是人們進(jìn)行自我保護(hù)的必要工具。但隨著生活水平的提高，人們對(duì)口罩各方面的要求逐漸提高，不僅表現(xiàn)在材質(zhì)方面，更表現(xiàn)在外觀設(shè)計(jì)方面。這樣的形勢(shì)孕育出了新的需求，口罩的創(chuàng)新之路也隨之開(kāi)始。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一的十二生肖文化，即可應(yīng)用在口罩的外觀設(shè)計(jì)中。

社會(huì)背景

在全球環(huán)境污染的背景下，大眾對(duì)于口罩的需求量越來(lái)越大，但同時(shí)也有部分追求外表美觀的消費(fèi)者產(chǎn)生一種抗拒戴口罩的逆反情緒。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，消費(fèi)不是一種以實(shí)用為目的的購(gòu)買(mǎi)行為，而是一種文化行為，一種自我認(rèn)同的文化行為，一種修飾自我形象的審美行為。在這一趨勢(shì)下，許多公司及設(shè)計(jì)師開(kāi)始設(shè)計(jì)研發(fā)一些實(shí)用且時(shí)尚的口罩。時(shí)尚設(shè)計(jì)師們將帶有新型元素的圖案融入口罩設(shè)計(jì)中或者將公司曾經(jīng)滯銷(xiāo)的庫(kù)存材料變成口罩，現(xiàn)如今，口罩已經(jīng)在保證大眾安全的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了更有意義的內(nèi)涵價(jià)值。在口罩設(shè)計(jì)方面，我國(guó)此前已有很多的例子。將十二生肖與口罩結(jié)合，其原因是十二生肖對(duì)中國(guó)人生活的多個(gè)方面有很大的影響，例如我們的屬相等。十二生肖的歷史也非常悠久，并有吉祥之意，民間流傳的故事也多種多樣。

項(xiàng)目研究的目的及意義

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)口罩外觀的要求越來(lái)越高，對(duì)口罩個(gè)性化程度的要求也越來(lái)越高。對(duì)此，設(shè)計(jì)制作實(shí)用性與觀賞性兼具的口罩十分有必要。但目前市場(chǎng)上口罩的外觀樣式、型號(hào)較為單一。中國(guó)傳統(tǒng)文化十分具有參考價(jià)值，十二生肖文化蘊(yùn)含著與人們息息相關(guān)的豐富的傳統(tǒng)思想，例如天人合一，生肖是天干地支的形象代表，深受傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想影響，體現(xiàn)了天人合一的觀念。在中國(guó)的生肖文化中，生肖具有豐富的寓意，蘊(yùn)含著先祖?zhèn)冏钫\(chéng)摯的期盼和最樸實(shí)的要求。十二生肖兩兩相對(duì)，分為六組，每?jī)煞N生肖動(dòng)物為一組，每一組都有一種美好的寓意。比如老虎和兔子，老虎代表勇敢無(wú)畏，兔子代表謹(jǐn)慎小心，兩者緊密地結(jié)合在一起，才能做到“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”。勇猛離開(kāi)了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽；而一味地謹(jǐn)慎，就變成了膽怯。因此，蘊(yùn)含十二生肖元素的口罩不僅符合大眾的審美，更體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的期望與祝福，審美性與實(shí)用性兼具，能夠滿足大眾的需求。

十二生肖是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國(guó)人民對(duì)十二生肖有著高度的認(rèn)同感和歸屬感，直至今天，其仍存在于人們生活的各個(gè)方面并伴隨人們的成長(zhǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的生肖文創(chuàng)產(chǎn)品涌向市場(chǎng)，如跨年禮品、紀(jì)念品等，但其同質(zhì)化嚴(yán)重，具有豐富文化內(nèi)涵的生肖產(chǎn)品較為缺乏。通過(guò)對(duì)生肖圖形的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活必需品緊密結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與魅力，能夠讓現(xiàn)代人更加重視民族傳統(tǒng)文化的傳承，用新的眼光重新品味中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此，將口罩與中國(guó)傳統(tǒng)文化十二生肖相結(jié)合，既能提供良好的防護(hù)用品，又能提高具有豐富內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)出率，并且可以更好地傳承和推廣這一經(jīng)典又優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

十二生肖文化在國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

作為中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，十二生肖擁有獨(dú)特的文化特性，千百年來(lái)，這一藝術(shù)形象和文化符號(hào)在傳播的過(guò)程中被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，融入了民眾生活的方方面面。隨著人們對(duì)十二生肖視覺(jué)文化的發(fā)掘與分析，十二生肖視覺(jué)符號(hào)在現(xiàn)代人文社會(huì)生活中的地位慢慢確定下來(lái)，設(shè)計(jì)者借助現(xiàn)在的傳媒方式，研發(fā)設(shè)計(jì)文化衍生品，明確十二生肖的市場(chǎng)定位，促使十二生肖更好地融入網(wǎng)絡(luò)、影視、書(shū)籍、報(bào)刊、廣告、包裝等傳媒領(lǐng)域的實(shí)踐中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美和思想情感需求的作品。

傳統(tǒng)手藝人將十二生肖與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，創(chuàng)作出了一系列民眾喜愛(ài)的作品，比如民間的剪紙藝術(shù)、繪畫(huà)和雕塑等，其采用豐富的紋理和動(dòng)物形象，表現(xiàn)出了人們對(duì)十二生肖的喜愛(ài)和對(duì)生活的美好期盼。后來(lái)，十二生肖開(kāi)始逐漸進(jìn)入文創(chuàng)產(chǎn)品等領(lǐng)域，以傳統(tǒng)的民間年畫(huà)、郵票等形式出現(xiàn)在大眾的視野中。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，十二生肖文化更是與動(dòng)漫、影視相結(jié)合，將中國(guó)文化推向國(guó)際，向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

國(guó)外研究現(xiàn)狀

十二生肖是中國(guó)文化的瑰寶，不僅在國(guó)內(nèi)有很強(qiáng)的影響力，對(duì)外國(guó)友人來(lái)說(shuō)，其也是一種體驗(yàn)中國(guó)文化的途徑。比如在西方，有專(zhuān)門(mén)的生肖博物館出售各種生肖圖案相關(guān)產(chǎn)品。

此外，不少?lài)?guó)家也以十二生肖為主題設(shè)計(jì)了相關(guān)的商品或紀(jì)念品。比如美國(guó)人喜歡在鞋子上印制生肖圖案，法國(guó)人將“生肖郵票”融入了法國(guó)著名漫畫(huà)《丁丁歷險(xiǎn)記》中。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演結(jié)合十二生肖的性格、十二地支的排列組合創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)作品，也有設(shè)計(jì)師運(yùn)用明顯的色塊或簡(jiǎn)明的線條結(jié)合十二生肖創(chuàng)作新年賀卡。在意大利、加拿大，還有藝術(shù)家、畫(huà)家根據(jù)自己對(duì)十二生肖的理解進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)作，從西方角度理解和宣傳十二生肖文化，為十二生肖文化注入了活力，展現(xiàn)了中華文化與世界多元文化的融合。

存在問(wèn)題

生肖文化在世界各地都有廣泛的群眾基礎(chǔ)，生肖文化的巨大魅力為其傳播提供了巨大優(yōu)勢(shì)[1]。傳統(tǒng)文化如何更好地繼承和發(fā)展一直是國(guó)家十分重視的問(wèn)題。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，民族文化逐漸受到重視。在新形勢(shì)下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，受到了全社會(huì)的關(guān)注。

在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，首先是創(chuàng)新能力弱。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系不夠緊密，與主流傳播方式脫節(jié)，傳播效果大大減弱；另一方面，創(chuàng)新型人才的缺失使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)展上失去活力。

其次是西方文化的沖擊。隨著西方文化的傳播，部分青少年一味地追求西方文化，而忽視了本民族文化，這種現(xiàn)象使得傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路變得更加艱難。

最后是市場(chǎng)因素的影響。文化的繼承和發(fā)展需要一定的資金支持，傳統(tǒng)文化對(duì)資本的吸引力較弱，與其他短期內(nèi)就能產(chǎn)生效益的產(chǎn)品相比，競(jìng)爭(zhēng)力明顯不足。

所以在繼承和傳播生肖文化的同時(shí)，要充分利用時(shí)代所提供的工具，加大生肖文化的傳播力度，提高生肖文化與網(wǎng)絡(luò)的黏性，創(chuàng)新文化內(nèi)容，增強(qiáng)文化活性，拓展文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)，讓更多的人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

十二生肖元素應(yīng)用于口罩外觀設(shè)計(jì)的研究

市場(chǎng)分析

通過(guò)文獻(xiàn)搜集、網(wǎng)站查找、購(gòu)物平臺(tái)分析等方式，對(duì)市面上的生肖文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行收集與對(duì)比，發(fā)現(xiàn)目前市場(chǎng)上多數(shù)生肖文創(chuàng)產(chǎn)品的造型來(lái)自傳統(tǒng)生肖圖案，比較具象，以書(shū)簽、項(xiàng)鏈、手環(huán)、明信片等產(chǎn)品居多，它們的共同特點(diǎn)是直接套用傳統(tǒng)生肖形象。而口罩在生肖文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)中較少見(jiàn)到。以此推測(cè)，十二生肖系列口罩外觀設(shè)計(jì)具有可行性。

行業(yè)現(xiàn)狀分析

口罩產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)傳統(tǒng)的“新興產(chǎn)業(yè)”，產(chǎn)業(yè)鏈配套完整。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)口罩的需求激增，2021年我國(guó)口罩產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為130.27億元，同比增長(zhǎng)12.8%，醫(yī)用口罩產(chǎn)值為71.33億元，同比增長(zhǎng)14%，由此可見(jiàn)現(xiàn)階段口罩已成為人們的生活必需品。隨著人民生活水平的提高，人們開(kāi)始追求高質(zhì)量的生活，不僅對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量有著較高的要求，還追求產(chǎn)品外觀形態(tài)的新穎。在國(guó)家大力支持傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，加上文創(chuàng)產(chǎn)品本身以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)，“現(xiàn)代元素+傳統(tǒng)文化”的創(chuàng)作方式在未來(lái)將成為一種趨勢(shì)。

從國(guó)家政策支持、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市場(chǎng)發(fā)展等方面來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景十分廣闊。把握好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)以及發(fā)展機(jī)遇，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，提升人民生活品質(zhì)，使人民進(jìn)一步樹(shù)立文化自信的關(guān)鍵。以口罩為載體，賦予十二生肖文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，能夠讓國(guó)內(nèi)群眾和國(guó)外友人更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，生肖文化與口罩設(shè)計(jì)相結(jié)合，具有廣闊的市場(chǎng)前景，有利于滿足人們更高層次的物質(zhì)、文化需求，有利于弘揚(yáng)中華文化，提升中國(guó)形象。

調(diào)查問(wèn)卷分析

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式調(diào)查大眾對(duì)口罩的需求情況，共收到127份問(wèn)卷，結(jié)果顯示其中62.2%的人更容易接受折疊式口罩；79%的人注重口罩的舒適性及實(shí)用性；78.74%的人贊同以十二生肖為元素進(jìn)行口罩外觀設(shè)計(jì)。由此可見(jiàn)，十二生肖系列口罩符合當(dāng)下大眾的消費(fèi)需求，有發(fā)展前景。

十二生肖系列口罩設(shè)計(jì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容

基于人群喜好的口罩設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)

目前市面上的口罩有成人、兒童等多種類(lèi)型。結(jié)合目前防護(hù)需要和潮流趨勢(shì)，以十二生肖為元素進(jìn)行口罩外觀設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，可以用十二生肖元素的不同表達(dá)形式來(lái)吸引各類(lèi)人群的關(guān)注，激發(fā)其情感共鳴；利用市場(chǎng)調(diào)研數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)各類(lèi)人群所喜歡的產(chǎn)品風(fēng)格，并結(jié)合十二生肖主題進(jìn)行創(chuàng)作。

設(shè)計(jì)元素的提煉與作品造型的融合

設(shè)計(jì)元素的提煉主要以十二生肖元素為基礎(chǔ)。以市場(chǎng)調(diào)研為依據(jù)，了解消費(fèi)者的喜好、心理和審美需求，在滿足消費(fèi)者情感需求的同時(shí)，對(duì)十二生肖進(jìn)行單獨(dú)設(shè)計(jì)，并將其展現(xiàn)在成品中?？谡值臉邮街饕獮槭忻嫔铣Ｒ?jiàn)的口罩版型，目前市面上的口罩樣式主要有平面式、可折疊式、杯狀三類(lèi)。經(jīng)過(guò)資料搜集與問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示消費(fèi)者更青睞平面式的口罩樣式，其版型也更加方便設(shè)計(jì)圖案的印刷，所以在口罩樣式的選擇上，應(yīng)以平面式作為產(chǎn)品的基礎(chǔ)造型。將創(chuàng)作的十二生肖元素圖案與平面式口罩樣式進(jìn)行融合，能夠有效滿足大部分人對(duì)口罩外觀和使用的要求。

新材料以及新科技在口罩設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和線下調(diào)查得知，市面上流通的口罩的材質(zhì)主要有五類(lèi)：純棉、竹炭、紗布、防塵口罩布、絲質(zhì)。結(jié)合防護(hù)要求，口罩用竹炭和防塵口罩布兩種材質(zhì)制作比較安全。由于印刷圖案的需求，口罩的印刷原料選取環(huán)保的天然油墨原料，采用博易創(chuàng)onepass數(shù)碼印花打印機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)的十二生肖圖案進(jìn)行印刷。這種機(jī)器打印的成本低、速度快，并且能夠滿足復(fù)雜圖案的印刷需求。

項(xiàng)目可行性分析報(bào)告

生肖系列口罩與數(shù)碼印花技術(shù)結(jié)合的技術(shù)可行性分析

數(shù)碼印花技術(shù)是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展而逐漸發(fā)展起來(lái)的一種高科技技術(shù)，它集機(jī)械、計(jì)算機(jī)、電子信息技術(shù)于一體，具有相對(duì)新穎、精度高、重復(fù)性好、分辨率相對(duì)較高等優(yōu)點(diǎn)。使用博易創(chuàng)onepass數(shù)碼印花打印機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)的十二生肖圖案進(jìn)行印刷，滿足了圖案多樣化的技術(shù)需求。

生肖系列口罩與數(shù)碼印花技術(shù)結(jié)合的經(jīng)濟(jì)可行性分析

數(shù)碼印花技術(shù)使口罩原有的生產(chǎn)過(guò)程大大縮短，接單速度加快，打印成本大大降低。數(shù)碼印花技術(shù)適用范圍廣，且可以使面料呈現(xiàn)高檔印刷的印制效果。

生肖系列口罩對(duì)社會(huì)的影響

現(xiàn)在社會(huì)上正掀起一波國(guó)潮的潮流，越來(lái)越多的人熱衷于購(gòu)買(mǎi)具有國(guó)風(fēng)元素的產(chǎn)品。當(dāng)前正值環(huán)境污染嚴(yán)重時(shí)期，盡管防治工作已經(jīng)取得了很大的成效，但口罩仍是日常生活中必備的防護(hù)用品。十二生肖系列口罩的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代潮流，其在滿足消費(fèi)者防護(hù)需求的同時(shí)，又滿足了消費(fèi)者對(duì)個(gè)性的追求，使口罩不僅突破了傳統(tǒng)造型的束縛，還傳承了華美的中國(guó)風(fēng)，充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的視覺(jué)效果。

結(jié)論

口罩的演進(jìn)與人類(lèi)防護(hù)歷史的發(fā)展息息相關(guān)，從先秦時(shí)代用絲巾做成簡(jiǎn)易“口罩”防止惡臭，再到醫(yī)用口罩阻止病菌傳播，口罩的發(fā)展進(jìn)程是對(duì)時(shí)代的記錄。小小的口罩有大大的學(xué)問(wèn)，隨著人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展，它也將表現(xiàn)出更多的可能性，并講述新的故事。

作為消費(fèi)品的時(shí)尚口罩已成為被年輕用戶(hù)廣泛接受的商品，并已形成一個(gè)初具規(guī)模的服飾配件品類(lèi)。近幾年的社會(huì)風(fēng)潮推動(dòng)了時(shí)尚口罩的發(fā)展，時(shí)尚口罩也被越來(lái)越多的年輕人喜愛(ài)。

在此基礎(chǔ)上，將十二生肖元素與口罩相結(jié)合，能夠在提供良好的防護(hù)措施的同時(shí)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新生力量，讓更多的人感受到中華文化的魅力。通過(guò)在口罩外觀設(shè)計(jì)中融入生肖圖案，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代必需品緊密相連，能夠使口罩展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與魅力，讓現(xiàn)代人更加重視民族傳統(tǒng)文化，使大眾重新品味中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。