本研究探討了宮尾登美子文學(xué)作品中的女性意識。通過對《天璋院篤姬》《棹》《伽羅香》等小說中女性形象的分析，發(fā)現(xiàn)宮尾登美子筆下的女性形象平凡而不平庸。宮尾登美子的作品表現(xiàn)出了鮮明的女性意識，贊揚(yáng)女性自身價(jià)值，對于推動(dòng)女性文學(xué)發(fā)展具有深刻意義。本研究揭示了宮尾登美子文學(xué)的女性主題和價(jià)值理念，具有一定的理論和實(shí)踐意義。

1 宮尾登美子作品研究現(xiàn)狀

在日本文學(xué)史中，男性作家的數(shù)量一直呈現(xiàn)壓倒性的趨勢，直至樋口一葉，方才開創(chuàng)“女性職業(yè)作家”的先河。但女性文學(xué)依舊是日本文學(xué)研究中重要的一個(gè)切入口，大量女性作者留下了珍貴的文學(xué)作品，為研究日本文學(xué)、日本民族等提供了重要媒介。

2008年，大河劇《篤姬》登上日本國家電視臺（NHK）熒幕，取得了巨大成功，其原作者宮尾登美子，作品僅有十?dāng)?shù)部，卻獲得了太宰治獎(jiǎng)、直木獎(jiǎng)、吉川英治獎(jiǎng)、女流文學(xué)獎(jiǎng)等多項(xiàng)文壇大獎(jiǎng)，為日本文壇不可多得的女性名家。她的作品不僅關(guān)注了政治、經(jīng)濟(jì)和文化等議題，還探討了女性的自我意識與價(jià)值觀。

本文旨在通過分析宮尾登美子的代表性文學(xué)作品，結(jié)合她的生平經(jīng)歷，探討她的文學(xué)作品中體現(xiàn)的女性意識。這不僅對宮尾登美子文學(xué)的研究具有重要意義，也能為女性文學(xué)研究和社會研究提供鏡鑒。

自從1972年宮尾登美子的文學(xué)處女作《棹》[1]問世以來，宮尾登美子相繼奪得了直木獎(jiǎng)、太宰治獎(jiǎng)、女流文學(xué)獎(jiǎng)等重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，多數(shù)文學(xué)作品也被改編為電視劇，這使宮尾登美子成為日本國內(nèi)備受矚目的女性作家之一。宮尾登美子的文學(xué)作品注重女性個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與感情，充分展示了女性堅(jiān)韌和智慧的一面。

國內(nèi)有學(xué)者對宮尾登美子的文學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行了研究，陳曉明在《從<藏>看宮尾登美子的女性意識》[2]一文中闡述了宮尾登美子的寫作特點(diǎn)為“善于將日本風(fēng)土小說化”，并且作品主題多圍繞“在日本風(fēng)土中成長，而有所思、有所為的女性”。

肖霞等學(xué)者在著書《全球化語境中的日本女性文學(xué)》[3]中評價(jià)宮尾登美子的寫作特點(diǎn)是“以自己豐富的經(jīng)歷和縝密的取材為基礎(chǔ)，鮮明、深刻地刻畫了與命運(yùn)搏斗的人們的內(nèi)心世界，文體獨(dú)特，語言雋永，如涓涓細(xì)流”，這一點(diǎn)與前文所述的歷史時(shí)代特征相契合。

林真理子在《綴女》[4]一書中，講述了宮尾登美子的生平經(jīng)歷，出生、“滿洲體驗(yàn)”、離婚、再婚、寫作……她的一生歷經(jīng)磨難，而又波瀾壯闊。這樣的人生閱歷為宮尾登美子的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。

藤田昌司在《現(xiàn)代文學(xué)解體新書》[5]中，將宮尾登美子筆下的世界形容為一種方程式——所有的負(fù)數(shù)都納入括號內(nèi)，去掉括號就成為正數(shù)，因此宮尾登美子筆下的女性形象就如同這方程式一般，雖然人生要面對種種“負(fù)號”，但是當(dāng)它們都納入“隱忍”的括號內(nèi)后，自然會迎來“吉相”。

綜上發(fā)現(xiàn)，宮尾登美子的心理細(xì)膩敏感，兒時(shí)的生活造就了她些許自卑的性格，而宮尾利用這份自卑所帶來的敏感去捕捉生活中的瑣碎，用自己筆法表達(dá)自己的所思所想。

2 宮尾登美子生平

正如林真理子所述，宮尾登美子的人生經(jīng)歷基本決定了她后期創(chuàng)作的文學(xué)基調(diào)，本研究梳理宮尾登美子的人生中的女性體驗(yàn)，解析宮尾登美子的女性意識形成脈絡(luò)。

2.1 作者經(jīng)歷

1926年，宮尾登美子出生于日本高知縣，母親是一名藝伎，父親岸田則從事藝伎買賣，宮尾登美子只是一名私生女，父親的正妻名為“喜世”，這也是宮尾登美子研究中最常提及的“養(yǎng)母”。

后來，喜世與岸田因職業(yè)矛盾而離婚，喜世將宮尾登美子帶回娘家撫養(yǎng)。13歲時(shí)，因?qū)W業(yè)問題，宮尾登美子回到父親身邊。17歲那年，宮尾登美子高中畢業(yè)后繼續(xù)就讀于高中的家政研究科，而自卑感促使宮尾登美子退學(xué)，后來她前往高知縣的學(xué)校擔(dān)任老師，并與前田薰相識。18歲時(shí)，宮尾登美子辭職后與前田薰結(jié)婚，同年懷孕。

后來，宮尾登美子為養(yǎng)胎回到娘家休養(yǎng)。同年十一月，受戰(zhàn)爭影響，宮尾登美子隨同丈夫前往中國東北地區(qū)。而當(dāng)時(shí)偽滿政權(quán)極其壓迫女性，推出“大陸新娘”政策、《女子拓殖指導(dǎo)者提要》等，要求以家務(wù)勞動(dòng)為目標(biāo)教育女性，“滿洲”的大量的風(fēng)月場所、“慰安婦政策”等讓宮尾登美子加深了對女性所受的不平等待遇的認(rèn)識，為她后期文學(xué)創(chuàng)作提供了素材。

日本戰(zhàn)敗后，東北擺脫日本統(tǒng)治，宮尾登美子因此開始了長達(dá)一年有余的逃亡生活。1946年，20歲的宮尾登美子回到日本，因罹患肺結(jié)核住院，其間閱讀了谷崎潤一郎的《細(xì)雪》后，開始了自己的文學(xué)之路。

1963年，長期遭受丈夫家暴的宮尾登美子與丈夫協(xié)議離婚，自此，宮尾登美子真正開啟了她近70年的寫作生涯。

2.2 人生反思

宮尾登美子的一生動(dòng)蕩不安?！讹L(fēng)韻抄》[6]中，宮尾登美子也評價(jià)自己的人生如電視劇一般起伏。而對于宮尾登美子文學(xué)研究而言，特殊的原生家庭、動(dòng)蕩的婚后經(jīng)歷等，都為宮尾登美子提供了寫作的素材和動(dòng)機(jī)。

3 宮尾登美子的女性贊歌

宮尾登美子的文學(xué)作品中具有濃厚的“鄉(xiāng)土氣息”，又多給人一種細(xì)膩和悲傷之感。宮尾登美子對女性的描寫是豐富的、全面的、長期的，宮尾登美子曾經(jīng)表示，“要想了解一名女性，你一定要去寫她的一生?！币虼?，宮尾登美子的許多文學(xué)作品都著重于描繪一名或多名女性的長段人生，刻畫出一個(gè)又一個(gè)立體豐滿的女性形象。宮尾登美子文學(xué)中對于女性的贊美更是多方面的。

通過分析宮尾登美子的《天璋院篤姬》[7]、《藏》[8]、《伽羅香》[9]等代表作，大致可以將宮尾登美子的“女性贊歌”分為下面三種類型。

3.1 母性贊歌

母性是世界文學(xué)中女性形象塑造研究的重要切入口，這一點(diǎn)在宮尾登美子的文學(xué)中也有所體現(xiàn)。

《天璋院篤姬》中，主人公篤姬作為棋子，輾轉(zhuǎn)于薩摩藩各權(quán)貴家族，最后進(jìn)入大奧（幕府將軍女眷的居所）成為將軍正室妻子，再后來倒幕運(yùn)動(dòng)中力保德川家族，實(shí)現(xiàn)無血開城與大政奉還等眾多政績。全書中最重要的兩位母親，是篤姬生母阿幸和篤姬自身。阿幸自幼便愛護(hù)篤姬，給篤姬提供等同于男性的教育機(jī)會，這才培養(yǎng)出了后來優(yōu)秀的篤姬；而自己成為“母親”后，篤姬也為了德川家茂殫精竭慮，幕府倒臺后，篤姬為了曾經(jīng)大奧中的宮女和德川家茂的生計(jì)盡其所能。

宮尾登美子在小說《藏》中塑造了四位母親形象，其中最具代表性的是賀穗。身體孱弱的賀穗拼命生下的孩子，卻患有眼疾。為了給孩子祈福，寒冬臘月中，賀穗拖著虛弱的身子輾轉(zhuǎn)于數(shù)十個(gè)廟宇，最終悲慘離世。

綜上發(fā)現(xiàn)，宮尾登美子的母性刻畫具有“多元性”，她塑造了形象不同的具有母性的女性角色，既有“花木蘭”一樣的母親，也有“秦香蓮”一樣的母親。她從不同角度歌頌了母性光輝，也涉及“母性的傳承”與“家庭形象與社會形象的融合”話題。

3.2 女性價(jià)值的贊揚(yáng)

宮尾登美子在描寫女性形象時(shí)，也考慮到了一直存在的“男強(qiáng)女弱”這一社會觀念，對此，宮尾登美子在文學(xué)創(chuàng)作中通過“男性解消”的手法體現(xiàn)了自己的觀念。

在小說《天璋院篤姬》中，篤姬在進(jìn)入大奧后為國家政治做出了巨大的貢獻(xiàn)，無論是“修斯肯遇刺”事件中，靈活處理使得事件妥善解決，取得外交成功；還是“和宮入奧”，維系了朝廷與幕府的關(guān)系；或是倒幕運(yùn)動(dòng)中的多邊斡旋，“大政奉還”時(shí)實(shí)現(xiàn)“無血開城”，都從多維度肯定了女性價(jià)值。

小說《藏》中，宮尾登美子著重描寫了釀酒廠和女性的故事，而男性描寫主要是為了突出時(shí)代的性別不對稱性，主人公身為女性，克服巨大阻礙，最終繼承酒廠，成功打破了世人的認(rèn)知。

宮尾登美子在文學(xué)作品中對男性形象祛魅，肯定了女性的政治能力、外交能力、技藝手法等，認(rèn)為女性和男性并不存在絕對的差距，體現(xiàn)出宮尾登美子本人對于“女性價(jià)值”的肯定。

3.3 忍與韌的頌唱

宮尾登美子回憶人生時(shí)曾說：“我年少時(shí)一直喜歡堅(jiān)韌又有魅力的女性，所以我的作品也以描寫她們?yōu)橹?，但我筆下的女性不是只會忍耐，她們在任何情況下都不會失去自我，是群擁有某種特質(zhì)的堅(jiān)強(qiáng)女性?！币虼?，宮尾登美子筆下的女性不僅是單純的“忍”，宮尾登美子自身及筆下的女性在遭受千磨萬擊后，依然挺拔不失自我，皆從“韌”字中來，表現(xiàn)了宮尾登美子對女性的贊美與肯定。

《序之舞》[10]中，主人公津繪畫天賦高超，經(jīng)歷過失敗戀情的津在逆境中不失自我，堅(jiān)持繪畫，終于因一幅《仕女圖》在23歲時(shí)大獲成功，聲名鵲起。

《伽羅香》中，主人公阿葵是從事煤炭生意的大家族的獨(dú)生女，阿葵從小養(yǎng)尊處優(yōu)，結(jié)婚后生下了兩個(gè)可愛的孩子。而世事難料，丈夫、父母、孩子、叔父相繼離世，最后還慘遭叔父的私生女楠子的背叛，嘗盡世間苦楚，而阿葵卻沒有沉溺在巨大的苦痛中太久，她很快振作起來，將一切寄托于“香道”之上，為復(fù)興日本香道奉獻(xiàn)了一生。

在《棹》一書中，主人公喜和有著宮尾登美子本人的影子。喜和15歲出嫁，然而從事藝伎買賣的丈夫與喜和性格并不契合，再加上大兒子的重病，二兒子的無能，私生女的到來，如此種種，更是給喜和造成了多重沉痛的打擊，好在喜和自身堅(jiān)韌樂觀，后來她一點(diǎn)一點(diǎn)走出陰影。小說描寫了一位喪子之母作為妻子的悲哀，并對比丈夫的失敗，肯定了女性的頑強(qiáng)。小說末尾采用留白手法，給讀者想象空間，也是宮尾登美子給了自己一點(diǎn)幻想，在宮尾登美子心目中，喜和或許真的能擺脫一切，獲得更美好的人生，也即替自己獲得更美好的人生。

總結(jié)上文，研究發(fā)現(xiàn)，宮尾登美子自己的人生感悟與對女性的刻畫偏好，基本決定了宮尾登美子對女性角色的塑造基本采取“經(jīng)磨煉方有璀璨光輝”的創(chuàng)作思路，宮尾登美子本人也為這樣的女性頌唱自己的贊歌。

4 結(jié)語

特殊的人生經(jīng)歷、豐富的女性體驗(yàn)成就了宮尾登美子的文學(xué)造詣，她對于女性的關(guān)注是透徹的，她描繪的女性形象是平凡的，因?yàn)樗齻兇蠖嗍乔f個(gè)普通女性的縮影；但卻不平庸，因?yàn)樗齻儓?jiān)忍且堅(jiān)韌，美好且偉大，顯現(xiàn)出動(dòng)人的精神力量。宮尾登美子用自己細(xì)膩的筆觸和豐富的細(xì)節(jié)描寫描繪出一個(gè)個(gè)生動(dòng)存在于這個(gè)世界里的平凡卻不平庸女性形象，她的文學(xué)，是一首首女性的贊歌。

引用

[1] 宮尾登美子.『櫂』[M].東京：新潮文庫，1996.

[2] 陳曉明.從《藏》看宮尾登美子的女性意識[J].世紀(jì)橋， 2011（3）：32-33.

[3] 肖霞等.全球化語境中的日本女性文學(xué)[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2009.

[4] 林真理子.綴る女―評伝·宮尾登美子[M].東京：中公文庫， 2023.

[5] 藤田昌司.現(xiàn)代文學(xué)解體新書―売れる作家と作品の秘密[M].東京：オール出版，1989.

[6] 世界文學(xué)社.風(fēng)韻抄 宮尾登美子の仕事[M].東京：世界文學(xué)社，2016.

[7] 宮尾登美子.『天璋院篤姫』上·下[M].東京：講談社文庫， 2007.

[8] 宮尾登美子.藏[M] .北京：文化藝術(shù)出版社，2020.

[9] 宮尾登美子.『伽羅の香り』[M].東京：中公文庫，1996.

[10] 宮尾登美子.『序の舞』[M].東京：中公文庫，1985.

作者簡介：張偉杰（1999—），男，江蘇泰州人，碩士研究生，就讀于外交學(xué)院。