馬亞龍

古詩(shī)詞的鑒賞是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)難題，由于我們從小到大對(duì)于詩(shī)歌的理解和體會(huì)都停留在了背誦和朗誦的層面，并沒(méi)有真正理解詩(shī)歌的真正內(nèi)涵。但是要想真正感受到古詩(shī)詞的美，我們就需要更深層次地剖析它。古詩(shī)詞本身的內(nèi)涵和情感是值得我們共同去體味和理解的，我們應(yīng)該精準(zhǔn)把握詩(shī)歌中的形象與意象，深刻體會(huì)其中的文學(xué)價(jià)值和情感價(jià)值。

“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！痹?shī)情畫(huà)意是對(duì)古詩(shī)詞境界的一種表達(dá)，作為中華璀璨歷史文化的見(jiàn)證，每一首古詩(shī)都包含著情與意，形象和意象是古詩(shī)中尤為重要的兩個(gè)組成部分。

我們所知道的意象，也就是客觀的事物加上創(chuàng)作者的主觀色彩所創(chuàng)作出來(lái)的一種藝術(shù)形象，它們往往帶著作者的感情色彩，每一個(gè)意象組合起來(lái)就構(gòu)成了“意境”。詩(shī)歌的意象是詩(shī)歌用來(lái)表達(dá)思想感情的一種手段，這種手段可以通過(guò)一種事物來(lái)表達(dá)，也可以通過(guò)多種事物來(lái)表達(dá)，皆為“意象”。所謂形象，就是人們通過(guò)不同的感覺(jué)器官在腦海中形成的對(duì)一種事物的印象，但是由于每個(gè)人都具有主觀能動(dòng)性，所以一件事物可能會(huì)在不同人的腦海中呈現(xiàn)出不同的形象，同時(shí)也會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生不同的影響。

那么，在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，怎么樣把握詩(shī)歌中的形象和意象，真正體會(huì)到詩(shī)歌中的意境，加深情感體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

一、學(xué)習(xí)背景，體會(huì)作者創(chuàng)作心理

我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)主要包括愛(ài)國(guó)詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、田園詩(shī)以及送別詩(shī)等，這些詩(shī)歌都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是人在一定的背景下有感而發(fā)創(chuàng)作的，所以在學(xué)習(xí)一首古詩(shī)之前，我們首先要了解這首詩(shī)歌的背景，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，才有助于后面對(duì)情感的體驗(yàn)。

比如我們所學(xué)習(xí)的《石灰吟》的詩(shī)歌背景，詩(shī)人于謙從小就知道學(xué)習(xí)的重要性，從小就刻苦學(xué)習(xí)，有一天他隨處逛逛，來(lái)到了石灰窯前，看見(jiàn)師傅們?cè)跓?，?dāng)他看見(jiàn)石灰的變化過(guò)程后，頗有感觸，便寫(xiě)下了這首詩(shī)歌，寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候他才十二歲，足以看出當(dāng)時(shí)他的人生追求。這首詩(shī)字面上是在寫(xiě)石灰，實(shí)際上是詩(shī)人托物言志，通過(guò)石灰表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)大的理想和高潔的品質(zhì)。我們對(duì)詩(shī)人的背景有了一定的了解，了解到詩(shī)人當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的心理背景以及環(huán)境背景，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候，就能更深層次地體會(huì)到詩(shī)人寫(xiě)下這首詩(shī)的心境，從而感受詩(shī)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

二、解讀意象，感受情感抒發(fā)的線索

在古詩(shī)中，詩(shī)人常常通過(guò)一些事物來(lái)表達(dá)感情，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，往往會(huì)思考這些意象具體指代什么，所以解讀意象也是把握古詩(shī)詞內(nèi)涵的必經(jīng)之路。

（一）認(rèn)識(shí)不同事物的特定內(nèi)涵

我們常常會(huì)看到，詩(shī)人會(huì)通過(guò)對(duì)一些自然事物的描繪來(lái)表達(dá)自己的情感，所以這些自然事物以及景色的特點(diǎn)，就會(huì)成為詩(shī)人筆下表達(dá)情感的獨(dú)特意象，所以認(rèn)識(shí)這些事物的具體內(nèi)涵也是我們把握詩(shī)歌形象的重要方式。

1.鴻雁

鴻雁一般在詩(shī)歌中指代書(shū)信，表達(dá)思念、盼望的感情，傳達(dá)詩(shī)人的思念之情，同時(shí)也可以表達(dá)游子在外漂泊的思鄉(xiāng)之情。如詩(shī)人用“孤雁”“孤鴻”等來(lái)喻人，則是表達(dá)詩(shī)人孤獨(dú)、受盡挫折、知己難求的悵然之情等。

2.梅花

由于梅花自身的特性，選擇在最寒冷的冬天盛開(kāi)，所以詩(shī)人會(huì)用梅花來(lái)形容不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)和不屈的風(fēng)骨，形容自己的清冷和孤傲。比如王安石的《梅花》一詩(shī)，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”，詩(shī)人表面是在描寫(xiě)梅花，贊美梅花的高潔品性，其實(shí)是在字里行間表達(dá)自己的思想感情，象征詩(shī)人處于艱難環(huán)境中依然能夠堅(jiān)持操守，不畏艱難，這就是詩(shī)人與梅花的共通之處。

3.月亮

月亮是最常見(jiàn)的事物，在人們心中，月亮是十分高遠(yuǎn)以及清冷的，詩(shī)人經(jīng)常用來(lái)表達(dá)自己清幽寧?kù)o的心境，而月亮的清冷也讓人感到孤獨(dú)，所以詩(shī)人還會(huì)拿月亮來(lái)表達(dá)自己凄苦、內(nèi)心不得意的心境。

在一些樂(lè)觀主義的詩(shī)人筆下，月亮被用來(lái)表達(dá)美好的事物，而在一些悲觀的詩(shī)人眼中，月亮被用來(lái)表達(dá)凄苦、心中孤獨(dú)的事物。在古詩(shī)中也經(jīng)常用月亮表達(dá)思念親人的情感，月亮與親人、家庭也有一定的聯(lián)系，比如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

4.柳樹(shù)

在古詩(shī)中，我們經(jīng)常會(huì)看到柳樹(shù)這一事物的出現(xiàn)，柳樹(shù)隨風(fēng)搖曳，柳絮將思念帶向遠(yuǎn)方，所以詩(shī)人常用柳樹(shù)表達(dá)自己的惜別之苦。另外，“柳”與“留”是諧音，表達(dá)想要留住的情感，表達(dá)詩(shī)人不舍的感情。

5.杜鵑

我們經(jīng)常會(huì)在愛(ài)國(guó)詩(shī)中看到杜鵑的出現(xiàn)。在古詩(shī)中，杜鵑是哀傷的象征，常常和詩(shī)人心中的悲苦聯(lián)系在一起，常常用來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的離愁別緒，杜鵑最能表達(dá)詩(shī)人的憂愁和悲傷心情。詩(shī)人還常用杜鵑啼血這一意象來(lái)表達(dá)自己愛(ài)國(guó)的忠誠(chéng)、先天下之憂而憂的情懷，比如“又聞子規(guī)啼月夜，愁空山”，表達(dá)詩(shī)人心中的哀愁。

6.邊關(guān)、玉門(mén)關(guān)等

這些事物都是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的，詩(shī)人常常會(huì)用這些事物來(lái)表達(dá)自己身處邊塞的苦，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)能夠早日結(jié)束，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦以及對(duì)和平的向往，同時(shí)表達(dá)對(duì)國(guó)家至死不渝的忠誠(chéng)守護(hù)。

以上，通過(guò)對(duì)意象的了解，我們知道詩(shī)歌的形象和意象雖然具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，但它們也具有相同點(diǎn)，它們是客觀存在的自然景物或者事物，但融入了詩(shī)人的主觀能動(dòng)性，它們貫穿著詩(shī)人的情感。

（二）將意象聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，感悟意象

閱讀古詩(shī)詞中寫(xiě)景的詩(shī)歌以及敘事的詩(shī)歌，我們發(fā)現(xiàn)，有很多詩(shī)句出自我們生活的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)詩(shī)歌意象有了進(jìn)一步了解后，我們可以將平日生活經(jīng)驗(yàn)中的意象和古詩(shī)詞中的意象相結(jié)合，進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)的情感和詩(shī)人的創(chuàng)作內(nèi)涵。

掌握古詩(shī)的意象是解讀古詩(shī)的基礎(chǔ)，但是只有入了古詩(shī)詞的意境才能真正地體味到古詩(shī)詞的美妙，我們才能與詩(shī)人的情感產(chǎn)生更深層次的共鳴，所以在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，感悟意象，漸入詩(shī)歌中的情景，才能感知詩(shī)人的靈魂深處，體會(huì)古詩(shī)的情感價(jià)值。比如在學(xué)習(xí)《江南春》《石灰吟》的時(shí)候，我們可以回憶自己是否體驗(yàn)過(guò)詩(shī)中的情景，當(dāng)時(shí)我們是一種什么樣的心境。

三、感悟意象和形象組成的古詩(shī)意境，加強(qiáng)情感體驗(yàn)

在對(duì)詩(shī)歌的意象和整個(gè)詩(shī)句的背景有了一定的了解后，我們要開(kāi)始想象詩(shī)意，從而在想象中感受詩(shī)歌的意境。比如在李白的詩(shī)歌《望廬山瀑布》中，詩(shī)人寫(xiě)出了對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和詠嘆，將瀑布的壯麗比喻成銀河，表面看只是對(duì)壯麗景物的描繪，但是飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)，我們?cè)诶首x的過(guò)程中不僅需要感受詩(shī)人所描繪的意象，還需要在腦海中呈現(xiàn)出這首詩(shī)的意境，這樣可以加深我們對(duì)這首詩(shī)的理解。

（一）通過(guò)想象繪圖

在把握詩(shī)歌的形象和意象的過(guò)程中，我們可能會(huì)忍不住想象詩(shī)歌中的美好畫(huà)面，我們可以采用繪畫(huà)的方式，將這些美好的畫(huà)面定格下來(lái)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，用手中的畫(huà)筆把詩(shī)人描繪的景物畫(huà)下來(lái)，盡情發(fā)揮想象力，讓畫(huà)面和詩(shī)人的意象聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)設(shè)意境，更深層次地感受古詩(shī)中的意象。比如杜甫的《絕句》“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，“黃”“白”“翠”“青”這一系列色彩會(huì)強(qiáng)烈地引發(fā)我們的繪畫(huà)興趣，這樣一番美好的景象以及明確的意象，可以形成一幅意象的畫(huà)面，在對(duì)畫(huà)面進(jìn)行繪畫(huà)后，可以呈現(xiàn)出新的對(duì)詩(shī)歌的感悟，這就是我們通過(guò)繪畫(huà)這一獨(dú)特的視角對(duì)古詩(shī)進(jìn)行剖析，通過(guò)對(duì)意象的描繪，后面“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”也可以通過(guò)繪畫(huà)的方式畫(huà)出這種曠世的畫(huà)卷，通過(guò)不同視角感受詩(shī)人的思想感情，在畫(huà)面中感受當(dāng)時(shí)的氛圍，體會(huì)詩(shī)人的心情。

（二）情景式再現(xiàn)意象

我們還可以在日常生活中創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞中的情景，通過(guò)情景再現(xiàn)的方式，展示詩(shī)歌中的情景，通過(guò)游戲互動(dòng)，通過(guò)身臨其境的方式呈現(xiàn)情景。同學(xué)們也當(dāng)一回小詩(shī)人，親身體驗(yàn)詩(shī)人的思想感情，在創(chuàng)設(shè)情景的過(guò)程中，代入詩(shī)人的感情氛圍，轉(zhuǎn)換角色，如果詩(shī)興大發(fā)，還能夠即興創(chuàng)作一首。

綜上所述，把握古詩(shī)詞中的形象和意象在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中十分重要，只有掌握好這兩個(gè)內(nèi)容，我們才能夠更深層次地感受詩(shī)人的思想情感。通過(guò)不同的方式和手段，理解不同意象背后的特殊含義，認(rèn)識(shí)意象背后是詩(shī)人的心境，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)自己的想象力和情境創(chuàng)設(shè)能力，精準(zhǔn)把握詩(shī)歌的形象和意象，感受古詩(shī)詞的意境。