郭國祥 劉旦

摘 要： 習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的新發(fā)展和重要組成，鮮明表達(dá)了中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)和政治品格，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的政治自信?！叭齻€(gè)務(wù)必”一經(jīng)提出，就成為理論界關(guān)注的重大課題。學(xué)者們圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”重要論述的生成邏輯、理論內(nèi)涵、辯證關(guān)系、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)踐要求等方面展開了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的闡釋和研究，取得了豐富的研究成果。但由于問題的復(fù)雜性，當(dāng)前研究也存在一些薄弱環(huán)節(jié)。今后應(yīng)進(jìn)一步開拓研究視域，拓寬研究視角，深化研究方法。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平； “三個(gè)務(wù)必”； “兩個(gè)務(wù)必”； 黨的二十大

中圖分類號： D616; D26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2023.06.006

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”[1]1-2隨后，在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想主題教育工作會議上，習(xí)近平總書記又號召全體黨員要牢記“三個(gè)務(wù)必”?！叭齻€(gè)務(wù)必”作為習(xí)近平總書記在“兩個(gè)務(wù)必”思想基礎(chǔ)上，對新時(shí)代新征程的全體黨員提出的更高黨性要求，自提出以來，隨即成為學(xué)術(shù)界討論的重點(diǎn)議題。眾多學(xué)者和知名報(bào)刊從多角度對其進(jìn)行學(xué)理闡釋，并取得了豐碩的研究成果。本文對習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”重要論述的生成邏輯、理論內(nèi)涵、辯證關(guān)系、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)踐要求等方面的研究進(jìn)行了學(xué)術(shù)史的梳理，并對今后研究提出了展望。

一、 習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”重要論述的生成邏輯

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的重要論述不是無源之水、無本之木，而是黨在繼承馬克思主義理論、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求基礎(chǔ)上形成的治國理政智慧和提高全體黨員黨性修養(yǎng)的思想瑰寶。學(xué)術(shù)界主要從以下角度出發(fā)，對“三個(gè)務(wù)必”的生成邏輯進(jìn)行了探討。

（一） 理論邏輯

習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”重要論述作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的新發(fā)展和重要組成部分，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想產(chǎn)物，其生成必然具有深厚的理論邏輯。梳理理論界的觀點(diǎn)后發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)者都是從馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新等角度來立論的，只是不同學(xué)者闡述的角度和具體觀點(diǎn)有所不同。

第一，“三個(gè)務(wù)必”是對馬克主義基本原理的繼承與發(fā)展。馬克思主義基本原理集中概括了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。尚英萌、孫迪亮認(rèn)為馬克思主義的群眾觀、實(shí)踐觀和矛盾觀分別是“三個(gè)務(wù)必”每個(gè)方面生成的理路依據(jù)[2]30-31。王炳林、王曉佳認(rèn)為“務(wù)必不忘初心、牢記使命”和“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”也是源于馬克思主義的群眾觀和矛盾觀，但是“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”則源于馬克思主義辯證法中否定之否定規(guī)律，也就是事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式發(fā)展的過程[3]91-94。楊海則把“三個(gè)務(wù)必”作為一個(gè)整體，從實(shí)踐第一的觀點(diǎn)、質(zhì)量互變規(guī)律、馬克思主義過程論思想三個(gè)角度思考其形成的哲學(xué)基礎(chǔ)[4]。

第二，“三個(gè)務(wù)必”是對馬克思主義政黨學(xué)說的守正與創(chuàng)新。“三個(gè)務(wù)必”是習(xí)近平總書記對全體黨員提出的更高黨性要求，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要思想。因此，不少學(xué)者從馬克思主義政黨學(xué)說出發(fā)，思考“三個(gè)務(wù)必”生成的理論邏輯。比如：王潤涵、陶林強(qiáng)調(diào)馬克思主義經(jīng)典作家盡管沒有直接給出“三個(gè)務(wù)必”的原樣表達(dá)，但其黨建理論中暗含很多關(guān)于初心使命、艱苦奮斗和階級斗爭思想意蘊(yùn)的科學(xué)著述[5]18。李祺、梁大偉指出，馬克思主義政黨學(xué)說的基本立場、觀點(diǎn)和方法為“三個(gè)務(wù)必”生成奠基了理論基石[6]8。崔曉丹進(jìn)一步指出，“三個(gè)務(wù)必”繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、使命、策略等觀點(diǎn)[7]159。曹賢平則強(qiáng)調(diào)馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)與基本綱領(lǐng)、純潔性建設(shè)、斗爭等思想為“三個(gè)務(wù)必”提供了理論來源[8]44-46。

第三，“三個(gè)務(wù)必”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，為“三個(gè)務(wù)必”的生成提供了豐厚的理論養(yǎng)分。崔曉丹認(rèn)為，“三個(gè)務(wù)必”的每個(gè)方面分別傳承與弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民惟邦本、本固邦寧”的民本思想，“謙恭虛己、發(fā)奮圖強(qiáng)”的道德品質(zhì)，“自強(qiáng)不息、剛健有為”的進(jìn)取精神[7]160-161。劉海春、張力一翔進(jìn)一步闡釋了“三個(gè)務(wù)必”生成的文化底蘊(yùn)——他們認(rèn)為民本思想中的以民為本以及重民、利民與富民思想為黨的初心使命的形成、發(fā)展與踐行提供了方法指導(dǎo)和邏輯支撐；中國共產(chǎn)黨謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)源于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)模式的塑造、中國人民幾千年勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與智慧的總結(jié)、中國歷代王朝治國理政經(jīng)驗(yàn)的借鑒；“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是對儒家斗爭精神、道家斗爭智慧、兵家斗爭理念的賡續(xù)與傳承[9]23-24。

第四，“三個(gè)務(wù)必”是對“兩個(gè)務(wù)必”的賡續(xù)與升華。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在全黨多次重申“兩個(gè)務(wù)必”重要思想，甚至用四個(gè)“包含著”闡釋其深刻的理論意蘊(yùn)和重大的時(shí)代價(jià)值?！叭齻€(gè)務(wù)必”是習(xí)近平總書記在繼承“兩個(gè)務(wù)必”思想的基礎(chǔ)上，立足于新時(shí)代新征程新要求提出的創(chuàng)新成果。高振指出，從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。一方面，“三個(gè)務(wù)必”繼承了“兩個(gè)務(wù)必”的精神內(nèi)核；另一方面，“三個(gè)務(wù)必”在“兩個(gè)務(wù)必”的基礎(chǔ)上更加突出初心使命和斗爭精神[10]26。羅平漢、牟家瑩則梳理了“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”之間理論創(chuàng)新的精髓和內(nèi)核?！皟蓚€(gè)務(wù)必”的精髓和內(nèi)核就是在巨大勝利面前要時(shí)刻保持居安思危的憂患意識和刀刃向內(nèi)的自我革命精神。正是有了“兩個(gè)務(wù)必”，中國共產(chǎn)黨人踏上了執(zhí)政全國的趕考之路。當(dāng)前，站在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史節(jié)點(diǎn)，要一如既往地保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒與堅(jiān)定，走好新時(shí)代的“趕考”之路，就必須結(jié)合時(shí)代背景和歷史經(jīng)驗(yàn)在保留精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上增加新的時(shí)代需要的精神和意志[11]。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”不僅是形式上的繼承與創(chuàng)新，也是內(nèi)容上的發(fā)展與飛躍[8]47-48。

（二） 歷史邏輯

以史為鑒，可以知興替。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書”[12]。高度重視并善于總結(jié)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要工作方法。“三個(gè)務(wù)必”是習(xí)近平總書記在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成的重要理論。關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”生成的歷史邏輯，學(xué)界主要有以下兩種觀點(diǎn)：

第一，“三個(gè)務(wù)必”是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的回顧與概括?！叭齻€(gè)務(wù)必”雖然到黨的二十大才首次提出，但是其思想內(nèi)涵貫穿于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程。曹賢平對中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行百年奮斗歷程梳理后指出，“三個(gè)務(wù)必”生成于黨在不同歷史時(shí)期對初心使命、黨的建設(shè)、偉大斗爭話語表達(dá)的總結(jié)和概括[8]40。王炳林、王曉佳指出，“三個(gè)務(wù)必”的思想內(nèi)涵是在黨百年奮斗的歷史進(jìn)程中逐步演進(jìn)形成的[3]94-96。李芳、王丹竹認(rèn)為，一百多年來，黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的實(shí)踐，恪守優(yōu)良奮斗品格的實(shí)踐，弘揚(yáng)斗爭精神和斗爭策略的實(shí)踐，是“三個(gè)務(wù)必”每個(gè)部分生成的歷史之源[13]。

第二，“三個(gè)務(wù)必”是對世界社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與鏡鑒。習(xí)近平總書記指出：“我們必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶?！盵14]不論是成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的歷史教訓(xùn)，只要加以總結(jié)、反思和鏡鑒，都可以為我們黨成長、壯大提供豐厚的精神滋養(yǎng)。因此，很多學(xué)者從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)著手思考“三個(gè)務(wù)必”生成的歷史邏輯。如楊敏、沈泉鑫認(rèn)為，習(xí)近平總書記向全黨發(fā)出“三個(gè)務(wù)必”是對20世紀(jì)蘇共亡黨亡國的失敗教訓(xùn)的反思和中國共產(chǎn)黨百年奮斗成功經(jīng)驗(yàn)鏡鑒的基礎(chǔ)上提出來的[15]15-16。劉海春、張力一翔指出，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨百年奮斗實(shí)踐證明了一條亙古不變的經(jīng)驗(yàn)：馬克思主義政黨只有牢記初心使命、保持艱苦奮斗和斗爭精神，才能實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，反之，則會亡黨亡國[9]25。

（三） 現(xiàn)實(shí)邏輯

思想是時(shí)代的寫照，也是對時(shí)代的回應(yīng)。“三個(gè)務(wù)必”不是憑空產(chǎn)生的，而是習(xí)近平總書記在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，向全體黨員提出走好新的“趕考”之路的新要求，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向。

第一，“三個(gè)務(wù)必”是全面深化自我革命、全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的必然要求。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上?！叭齻€(gè)務(wù)必”蘊(yùn)含自我革命的內(nèi)在要求，是全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要手段。劉金祥、郭巖認(rèn)為，“三個(gè)務(wù)必”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代新征程加強(qiáng)自身建設(shè)的內(nèi)在要求，揭示了中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的開明品格[16]。宋知寰進(jìn)一步指出，“三個(gè)務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨自我革命的理論支撐，是中國共產(chǎn)黨探索跳出歷史周期率密鑰的思想動(dòng)力[17]。李祺、梁大偉強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”仍然存在，迫切需要黨踐行“三個(gè)務(wù)必”喚醒自我革命的歷史自覺[6]9-10。

第二，“三個(gè)務(wù)必”是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。習(xí)近平總書記指出：“越是接近民族復(fù)興越不會一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪?！盵18]牢記“三個(gè)務(wù)必”是戰(zhàn)勝任何有可能阻礙中華民族復(fù)興進(jìn)程的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的應(yīng)有之策。黃廣友、趙虎從中國共產(chǎn)黨所處新的歷史方位角度指出，中國共產(chǎn)黨進(jìn)入新發(fā)展階段不僅意味著任務(wù)艱巨、責(zé)任重大，也意味著面臨著日益增多的問題和挑戰(zhàn)。為此，習(xí)近平總書記提出“三個(gè)務(wù)必”，表現(xiàn)了一種深沉的憂患意識和崇高的政治擔(dān)當(dāng)[19]19-20。高振認(rèn)為，“三個(gè)務(wù)必”為百年未有之大變局下完成新時(shí)代新征程新的使命任務(wù)發(fā)出了深刻警醒，提供了戰(zhàn)略預(yù)判和戰(zhàn)略謀劃[10]27-28。曹勝亮、趙永杰從世情、黨情、國情的深刻變化指出，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程的同時(shí)，也面臨很多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。只有堅(jiān)持“三個(gè)務(wù)必”，才能為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供強(qiáng)大的精神支撐[20]34。

二、 習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”重要論述的理論內(nèi)涵

要深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)務(wù)必”，需要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫”[21]，而學(xué)懂是弄懂、做實(shí)的必要前提。對“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)闡釋與界定，自然成為學(xué)術(shù)界的重點(diǎn)工作。學(xué)者們根據(jù)習(xí)近平總書記的深刻闡述對其理論內(nèi)涵進(jìn)行了深入的解讀。

（一） 務(wù)必不忘初心、牢記使命

黨的初心和使命集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)，為黨走好新的“趕考”之路提供了方向指引。因此，不少學(xué)者從黨的初心和使命的內(nèi)在意蘊(yùn)和功能屬性出發(fā)，研究“務(wù)必不忘初心、牢記使命”的理論內(nèi)涵。

第一，性質(zhì)宗旨說。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！盵22]崔曉丹從這一論述出發(fā)指出，務(wù)必不忘初心、牢記使命，實(shí)際是不忘為什么人、靠什么人的問題，是對黨的性質(zhì)宗旨的本色彰顯，是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨勇毅前行的動(dòng)力源泉[7]157。肖光榮從中國共產(chǎn)黨為人民利益奮斗百年的歷程出發(fā)強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨是無愧于自身初心使命的政黨，是具有報(bào)國為民政治擔(dān)當(dāng)?shù)恼h[23]22-23。

第二，人民立場說。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“讓人民過上好日子是我們共產(chǎn)黨人的初心、宗旨。”[24]對此，湯志華認(rèn)為，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗百年堅(jiān)守的人民立場的深刻詮釋[25]21-22。曹勝亮、趙永杰指出，一百多年來，正是因?yàn)閳?jiān)持“以人民為中心”的根本立場，中國共產(chǎn)黨所以能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，黨的二十大提出“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是對中國共產(chǎn)黨奮進(jìn)新時(shí)代新征程必須堅(jiān)持人民立場的叮囑[20]34-35。

第三，目標(biāo)歸宿說。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“不忘初心，牢記使命”，旨在號召全體黨員為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而努力。黃廣友、趙虎認(rèn)為，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨偉大奮斗的目標(biāo)和歸宿，這一目標(biāo)和歸宿是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興[19]20。孫開、楊蔚指出，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”踐行著為人民謀幸福的根本宗旨，承載著為民族謀復(fù)興的理想追求，秉持著為世界謀大同的使命擔(dān)當(dāng)，既是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)的行動(dòng)綱領(lǐng)，也是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人勇毅前行的目標(biāo)歸宿[26]4-5。

第四，方向指引說。黨的初心和使命體現(xiàn)了黨的奮斗目標(biāo)，不言而喻，這為黨創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)提供了方向指引。楊敏、沈泉鑫從實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)出發(fā)，認(rèn)為“務(wù)必不忘初心、牢記使命”命題的提出說明踐行黨的初心使命進(jìn)入更高標(biāo)準(zhǔn)的嶄新階段，是走好新時(shí)代趕考之路的方向指引[15]17。高振指出，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”回答了中國共產(chǎn)黨“我是誰”“為了誰”的問題，是中國共產(chǎn)黨全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的方向指引[10]28。

（二） 務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗

“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”不僅是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也是每個(gè)黨員應(yīng)該堅(jiān)守的政治品格，還是中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和純潔性、實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的重要手段。大多數(shù)學(xué)者從作風(fēng)傳統(tǒng)說、政治品格說、作風(fēng)保障說對“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的理論內(nèi)涵進(jìn)行解讀。

第一，作風(fēng)傳統(tǒng)說。中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中形成了一整套光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。其中一條就是“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”。崔曉丹指出，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是對黨誕生以來的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)一以貫之的傳承與弘揚(yáng)[7]157。肖貴清、馮夢麒認(rèn)為，“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在勝利面前始終保持不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勤儉節(jié)約和持續(xù)奮斗的光榮傳統(tǒng)[27]4-5。王斌、周育平強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨能夠從小變大、從弱變強(qiáng)，能夠使黨和人民事業(yè)蒸蒸日上，靠的就是“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)[28]。

第二，政治品格說。政治品格是黨員黨性修養(yǎng)的重要彰顯。堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的學(xué)者主要從加強(qiáng)黨的建設(shè)的角度闡述“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的理論內(nèi)涵。田克勤、劉萍認(rèn)為“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”作為新時(shí)代每位黨員應(yīng)具備的政治品格，不僅能確保中國共產(chǎn)黨始終不變質(zhì)、不變色、不變味，而且有助于中國共產(chǎn)黨走好新的趕考之路，還能幫助中國共產(chǎn)黨在奮斗中維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益[29]4-5。曹勝亮、趙永杰強(qiáng)調(diào)，奮進(jìn)新征程，中國共產(chǎn)黨必須一以貫之地堅(jiān)持體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定的謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神品質(zhì)[20]35。

第三，作風(fēng)保障說。黨的作風(fēng)關(guān)系到黨的執(zhí)政形象，關(guān)系到民心向背，關(guān)系到黨能否實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，關(guān)系到黨能否實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。李祺、梁大偉認(rèn)為“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨人永葆黨的先進(jìn)性和純潔性、始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、勇于刀刃向內(nèi)的自我革命的政治要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的作風(fēng)保障[6]11。朱繼東、李澤中指出，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”體現(xiàn)出的不忘根本、崇尚節(jié)儉、拼搏進(jìn)取的精神，是中國共產(chǎn)黨人奮進(jìn)新征程的作風(fēng)保證[30]19。

（三） 務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭

一百多年來，黨和人民取得的一切成就都是依靠斗爭取得的。敢于斗爭、善于斗爭是中國共產(chǎn)黨克敵制勝的重要法寶，是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)應(yīng)該掌握的本領(lǐng)方法，是走好新的“趕考”之路的行動(dòng)策略。因此，學(xué)術(shù)界主要從制勝法寶說、本領(lǐng)方法說、行動(dòng)策略說界定“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的理論內(nèi)涵。

第一，制勝法寶說?！爸苿俜▽氄f”側(cè)重強(qiáng)調(diào)“敢于斗爭、善于斗爭”在全黨發(fā)揮的功效。鄧亦林、劉金林從新時(shí)代中國共產(chǎn)黨革命性鍛造的角度指出，“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)、進(jìn)行偉大斗爭的內(nèi)在要求，這種內(nèi)在要求使“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在斗爭實(shí)踐中鍛造革命性的意志品質(zhì)與制勝法寶[31]52-53。肖光榮通過分析中國共產(chǎn)黨一百多年的發(fā)展史與斗爭史得出結(jié)論：“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是黨戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的法寶秘笈[23]24。孫開、楊蔚認(rèn)為，“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”不僅是中國共產(chǎn)黨茁壯成長的不竭動(dòng)力，也是中國共產(chǎn)黨直面風(fēng)浪考驗(yàn)的制勝法寶[26]7。

第二，本領(lǐng)方法說。與“制勝法寶說”不同的是，“本領(lǐng)方法說”更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”對全體黨員提出掌握本領(lǐng)方法的要求。曹勝亮、趙永杰從中國共產(chǎn)黨百年奮斗史汲取經(jīng)驗(yàn)指出，“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是中國共產(chǎn)黨奮進(jìn)新征程要堅(jiān)持的本領(lǐng)方法[20]35。湯志華認(rèn)為，“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”體現(xiàn)了需要掌握好應(yīng)對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程過程中的復(fù)雜形勢的斗爭本領(lǐng)的要求[25]23-24。王潤涵、陶林對此進(jìn)行了更詳細(xì)的說明，他們指出“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”體現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的本領(lǐng)方法，而這種強(qiáng)大的本領(lǐng)方法具體表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨依靠斗爭不斷取得勝利、跳出歷史周期率、鞏固執(zhí)政地位上[5]22。

第三，行動(dòng)策略說。還有學(xué)者從“目標(biāo)—策略”這一路徑思考“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的理論內(nèi)涵。比如：黃廣友、趙虎從“三個(gè)務(wù)必”之間的關(guān)系指出，“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”作為“三個(gè)務(wù)必”其他兩部分的行動(dòng)策略，服務(wù)于中國共產(chǎn)黨人的偉大奮斗[19]21。楊敏、沈泉鑫從“敢于斗爭”“善于斗爭”的內(nèi)涵及關(guān)系指出，“敢于斗爭”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨敢于打破舊世界的實(shí)踐勇氣；“善于斗爭”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨靈活應(yīng)對矛盾沖突的實(shí)踐智慧。“敢于斗爭”“善于斗爭”在實(shí)踐中相互促進(jìn)，兩者構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨走好新時(shí)代趕考之路的策略方法[15]17-18。

三、 “三個(gè)務(wù)必”的辯證關(guān)系

“三個(gè)務(wù)必”言簡意賅、字字珠璣，三個(gè)部分既各有側(cè)重又渾然一體，集中展現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，是對“兩個(gè)務(wù)必”的繼承和發(fā)展。關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的辯證關(guān)系，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了積極的探討，主要呈現(xiàn)以下三種觀點(diǎn)：

（一） 主從復(fù)合說

所謂“主從復(fù)合”，是指其中一個(gè)“務(wù)必”在“三個(gè)務(wù)必”中處于支配地位，起決定作用。另外“兩個(gè)務(wù)必”在“三個(gè)務(wù)必”中處于從屬地位，起次要作用。持這種觀點(diǎn)的學(xué)者多數(shù)認(rèn)為“務(wù)必不忘初心、牢記使命”決定其他“兩個(gè)務(wù)必”。比如：仝華認(rèn)為，黨的二十大將“務(wù)必不忘初心、牢記使命”置于“三個(gè)務(wù)必”的首位，足以彰顯其在整體中的統(tǒng)領(lǐng)作用[32]。另外“兩個(gè)務(wù)必”作為“三個(gè)務(wù)必”不可或缺的組成部分，則為實(shí)現(xiàn)初心使命所服務(wù)[33]。丁俊萍、李澤鑫強(qiáng)調(diào)“務(wù)必不忘初心、牢記使命”作為其他“兩個(gè)務(wù)必”的方向指引，回答了為了誰、為何奮斗、為何斗爭的根本問題[34]39。另外“兩個(gè)務(wù)必”是實(shí)現(xiàn)初心使命的政治保障和動(dòng)力支撐[35]。

（二） 互嵌共生說

所謂“互嵌共生”，是指“三個(gè)務(wù)必”各個(gè)要素之間相輔相成、聯(lián)系貫通，形成一種“你中有我，我中有你”的融合共生關(guān)系。這也是學(xué)術(shù)界主要秉持的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。比如：王成國認(rèn)為，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是另外“兩個(gè)務(wù)必”的目標(biāo)歸宿，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是另外“兩個(gè)務(wù)必”的必要條件，“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是另外“兩個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐行動(dòng)[36]。丁俊萍、李澤鑫進(jìn)一步指出，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是方向指引，塑造了中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)偉大夢想而一以貫之的政治本色和革命品格，涵養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨人為成就偉大事業(yè)而始終如一的政治立場和斗爭方向?！皠?wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是作風(fēng)保證，賦予了中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)人民對于美好生活的向往而奮斗的優(yōu)良作風(fēng)和內(nèi)生動(dòng)力，孕育了中國共產(chǎn)黨人敢于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭意志和斗爭品格。“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是必然要求，滋養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨人敢于同阻礙黨的事業(yè)向前推進(jìn)的危險(xiǎn)進(jìn)行決斗的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，給予了中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代新征程背景下更好地推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的有益補(bǔ)充和必要保證[34]39-41?？偟膩碚f，“三個(gè)務(wù)必”的各個(gè)要素之間構(gòu)成辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

（三） 要素共建說

所謂“要素共建”，是指為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，“三個(gè)務(wù)必”各個(gè)要素之間相互配合、相互作用的狀態(tài)。如果說“主從復(fù)合”說和“互嵌共生”說是一種內(nèi)向型研究視閾，那么“要素共建”說則不再是囿于“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而是以更宏觀的外向視閾去探討其邏輯關(guān)系。李祺、梁大偉認(rèn)為，“三個(gè)務(wù)必”最核心的思想主線是對建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨如何走好新的趕考之路這一重大理論問題和政治命題的深邃思考。具體來說，“三個(gè)務(wù)必”的三個(gè)方面分別從長期執(zhí)政的根本要求層面、作風(fēng)保障層面、動(dòng)力支撐層面，依次回答了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化什么樣的政治自覺，應(yīng)當(dāng)保持什么樣的政治品格，應(yīng)當(dāng)具備什么樣的政治能力共三個(gè)問題，為加強(qiáng)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè)增強(qiáng)奮進(jìn)動(dòng)力、提供作風(fēng)保證、鍛造關(guān)鍵本領(lǐng)[6]10-12。肖貴清、馮夢麒也認(rèn)為“三個(gè)務(wù)必”的三個(gè)方面分別從根本動(dòng)力源泉、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)、獨(dú)有精神品質(zhì)，對中國共產(chǎn)黨人走好新的趕考之路提出的更高標(biāo)準(zhǔn)的政治要求[27]6。

四、 習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”重要論述的價(jià)值意蘊(yùn)

“三個(gè)務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨立足于中華民族偉大復(fù)興千秋偉業(yè)，致力于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為應(yīng)對百年未有之大變局和風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，對全體黨員提出的黨性要求，具有極為重大而深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。

（一） 理論意義

“三個(gè)務(wù)必”是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在深入把握馬克思主義執(zhí)政規(guī)律的基礎(chǔ)上，對我們黨所處的歷史方位、面臨的形勢任務(wù)進(jìn)行客觀分析和深邃審視后形成的政治智慧。學(xué)者們主要從以下兩個(gè)方面探討了“三個(gè)務(wù)必”的理論意義：

第一，“三個(gè)務(wù)必”推動(dòng)了馬克思主義黨的建設(shè)理論的發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。”[1]18毋庸置疑，“三個(gè)務(wù)必”作為新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的新思路，推動(dòng)了馬克思主義黨的建設(shè)理論發(fā)展進(jìn)程。齊衛(wèi)平認(rèn)為，“三個(gè)務(wù)必”是習(xí)近平總書記關(guān)于踐行初心使命，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，進(jìn)行偉大斗爭系列論述的思想凝練，為發(fā)展馬克思主義黨建理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)[37]。王永貴、王東指出，“三個(gè)務(wù)必”是圍繞“建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一政治定位所形成的中國化時(shí)代化的馬克思主義黨的建設(shè)理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)學(xué)說[38]22-23?？偠灾?，“三個(gè)務(wù)必”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義黨的建設(shè)學(xué)說在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展[25]27。

第二，“三個(gè)務(wù)必”深化了中國共產(chǎn)黨“三大規(guī)律”的認(rèn)識?！叭齻€(gè)務(wù)必”是習(xí)近平總書記在黨情國情世情深刻變化的背景下，對全體黨員提出的政治要求，符合“三大規(guī)律”的發(fā)展趨勢。不少學(xué)者從“三大規(guī)律”探究“三個(gè)務(wù)必”的理論意義。王成國認(rèn)為，“三個(gè)務(wù)必”集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論精華，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律這“三大規(guī)律”的認(rèn)識[36]。湯志華從三個(gè)“之問”的角度進(jìn)一步解釋認(rèn)為，“三個(gè)務(wù)必”分別回答了實(shí)現(xiàn)國家長治久安的新時(shí)代趕考之問、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國之問、人類向何處去的時(shí)代之問，進(jìn)一步深化了中國共產(chǎn)黨對自身執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識、對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識、對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識[25]26-28。總的來說，“三個(gè)務(wù)必”豐富的時(shí)代內(nèi)涵，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對“三大規(guī)律”的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展。

（二） 實(shí)踐意義

理論源于實(shí)踐，也服務(wù)于實(shí)踐?！叭齻€(gè)務(wù)必”不是純粹解釋世界的學(xué)說，而是基于中國共產(chǎn)黨在新發(fā)展階段的主要目標(biāo)任務(wù)向全黨發(fā)出的偉大號召，具有極為重要的實(shí)踐意義。

第一，“三個(gè)務(wù)必”是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的思想保證。黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力。”[1]70保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是中國共產(chǎn)黨踐行無產(chǎn)階級群眾路線的應(yīng)有之義，是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的根本所在。“三個(gè)務(wù)必”蘊(yùn)含了黨的性質(zhì)宗旨、奮斗目標(biāo)、思想作風(fēng)、本領(lǐng)要求等內(nèi)容，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系提供了重要保障。尚英萌、孫迪亮指出，“三個(gè)務(wù)必”不僅有利于廣大黨員牢記初心及以實(shí)際行動(dòng)贏得人民群眾的擁護(hù)信任，而且有利于廣大黨員帶頭在社會形成艱苦奮斗的良好風(fēng)氣、從人民群眾中汲取斗爭智慧，以增強(qiáng)黨對人民群眾的依賴度[2]36-37。沈海軍也指出，牢記“三個(gè)務(wù)必”，才能不斷增強(qiáng)人民群眾對黨的信任和信心，才能用心用情用力解決好人民群眾的急難愁盼問題，才能使人民群眾共享改革發(fā)展成果[39]。

第二，“三個(gè)務(wù)必”是深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的重要法寶。一個(gè)政黨是否政治清醒，直接關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政。對此，大部分學(xué)者從解決大黨獨(dú)有難題的角度出發(fā)，探討“三個(gè)務(wù)必”對中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的實(shí)踐意義。如趙卯生認(rèn)為，作為既包含以往經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又包含未來發(fā)展警示的“三個(gè)務(wù)必”，能夠確保中國共產(chǎn)黨人在挑戰(zhàn)和問題面前始終保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，并持之以恒地深入推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程[40]。王永貴、王東指出，中國共產(chǎn)黨面臨的大黨獨(dú)有難題歸根到底是黨的建設(shè)的問題，“三個(gè)務(wù)必”有利于黨始終保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，以直面自身存在的各種問題[38]23。除此之外，黃廣友、趙虎另辟蹊徑，從保持黨性純潔的角度指出，正因?yàn)椤叭齻€(gè)務(wù)必”蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、清醒自覺、斗爭精神等內(nèi)容，所以牢記“三個(gè)務(wù)必”有助于保持黨的思想、政治、組織的純潔性[19]22-23。

第三，“三個(gè)務(wù)必”是走好新的“趕考”之路的行動(dòng)指南。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，但是“趕考”尚未結(jié)束。鄧亦林、劉金林強(qiáng)調(diào)，在新的趕考之路上，黨必然會遭遇無數(shù)難以想象的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，只有以“三個(gè)務(wù)必”的精神狀態(tài)接好歷史的接力棒，才能奮力走好新時(shí)代的長征路[31]54。朱繼東、李澤中指出，走好新的“趕考”之路需要廣大黨員有高度的思想自覺、政治自覺、行動(dòng)自覺，“三個(gè)務(wù)必”為全體黨員的黨性修養(yǎng)提出明確的要求，是黨帶領(lǐng)全國人民努力走好新的趕考之路的力量源泉[30]16。王永貴、王東指出：“務(wù)必不忘初心、牢記使命”對中國共產(chǎn)黨人提出了奮斗目標(biāo)，為中國共產(chǎn)黨新的趕考提供了根本動(dòng)力；“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”對中國共產(chǎn)黨人提出了作風(fēng)要求，為走好趕考之路提供了作風(fēng)保障；“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”對中國共產(chǎn)黨人提出了斗爭本領(lǐng)的要求，為走好趕考之路提供了底氣[38]23-24。

五、 習(xí)近平總書記關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”重要論述的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)?！盵1]65要發(fā)揮“三個(gè)務(wù)必”深化自我革命、提高全體黨員黨性修養(yǎng)的功能，就必須推動(dòng)“三個(gè)務(wù)必”入腦入心、落地生根。因此，學(xué)術(shù)界主要從思想內(nèi)化說、制度建設(shè)說、政治生態(tài)說三個(gè)方面著手，對貫徹落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”提出具體的實(shí)踐要求。

（一） 思想內(nèi)化說

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。要想發(fā)揮“三個(gè)務(wù)必”的方向引領(lǐng)作用，就必須將其融入思想，內(nèi)化成中國共產(chǎn)黨人的理想信念和價(jià)值追求。王潤涵、陶林從強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)的角度出發(fā)指出，只有用理論武裝頭腦，才能保持黨在思想上的清醒與堅(jiān)定。“三個(gè)務(wù)必”要入腦入心，除了要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的理論成果特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想外，還必須學(xué)習(xí)貫穿其中的世界觀和方法論，學(xué)習(xí)其中的思維方式和行動(dòng)方式[5]22-23。肖貴清、馮夢麒從汲取黨史智慧的角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)，非凡的黨史中凝聚著對初心使命的情感認(rèn)同和價(jià)值歸屬，要從黨與人民群眾血脈相連的歷史中認(rèn)識人民群眾的歷史主體地位，要從黨全心全意為人民服務(wù)的歷史場景中叩問初心、對標(biāo)對照[27]7。丁俊萍、李澤鑫從開展黨內(nèi)集中教育的角度出發(fā)認(rèn)為，運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說加強(qiáng)黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，開展黨內(nèi)集中教育貫徹落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”也是應(yīng)然之舉。要將初心使命、思想作風(fēng)、斗爭精神作為黨內(nèi)集中教育的重要內(nèi)容，發(fā)揮“三個(gè)務(wù)必”凝心鑄魂的重要作用[34]41-42。

（二） 制度建設(shè)說

“經(jīng)國序民，正其制度?！敝贫葍?yōu)勢是馬克思主義政黨的最大優(yōu)勢，也是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中攻無不克、戰(zhàn)無不勝的重要保障。要想在黨內(nèi)貫徹落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”，離不開制度的剛性約束。劉建軍、韋瑋從建構(gòu)“不忘初心，牢記使命制度”的角度指出，構(gòu)建不忘初心、牢記使命的制度體系，要從將理論武裝常態(tài)化、履職盡責(zé)、開掘內(nèi)在動(dòng)力、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)這四個(gè)方面著手，分別構(gòu)建相應(yīng)的學(xué)習(xí)教育制度、干部量化考評制度、獎(jiǎng)懲激勵(lì)制度和組織保障制度，從而激發(fā)全黨同志守初心擔(dān)使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[41]。李祺、梁大偉從建構(gòu)管黨治黨體制機(jī)制的角度強(qiáng)調(diào)，“三個(gè)務(wù)必”作為對全體黨員提出的新告誡，牢記“三個(gè)務(wù)必”必然離不開管黨治黨體制機(jī)制的構(gòu)建。踐行“三個(gè)務(wù)必”要以《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》為根本，以相關(guān)的法律法規(guī)為基礎(chǔ)，分別完善黨的權(quán)力行使機(jī)制、黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制、問責(zé)查改機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制這四方面的體制機(jī)制[6]13。楊敏、沈泉鑫從建構(gòu)制度執(zhí)行監(jiān)督制度角度認(rèn)為，構(gòu)建完備健全的制度體系，除了要有普遍適用的制度規(guī)范外，更重要的是將制度切實(shí)落實(shí)在廣大黨員的日常工作中。建立健全制度執(zhí)行監(jiān)督制度是解決制度建設(shè)過程中有規(guī)不依、落實(shí)不力的必要措施，是確?！叭齻€(gè)務(wù)必”能切實(shí)踐行的強(qiáng)制約束[15]19?？偠灾煌瑢W(xué)者盡管對于建立健全“三個(gè)務(wù)必”制度的視角略有差異，但是他們一致將制度建設(shè)視為牢記“三個(gè)務(wù)必”不可或缺的關(guān)鍵之舉，都強(qiáng)調(diào)激勵(lì)機(jī)制或者說動(dòng)力機(jī)制的重要性。

（三） 政治生態(tài)說

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！苯】导儍舻恼紊鷳B(tài)是貫徹落實(shí)“三個(gè)務(wù)必”的良好土壤。朱繼東、李澤中從重視正反典型教育的角度強(qiáng)調(diào)，一方面，對踐行“三個(gè)務(wù)必”的先進(jìn)榜樣和正面典型要進(jìn)行激勵(lì)表彰、提拔重用，讓全體黨員能夠自覺“對標(biāo)”、見賢思齊；另一方面，對違背“三個(gè)務(wù)必”的反面典型要進(jìn)行糾錯(cuò)糾偏、堅(jiān)決懲處，從而在“獎(jiǎng)優(yōu)懲劣”中涵養(yǎng)踐行“三個(gè)務(wù)必”的政治生態(tài)[30]22。楊敏、沈泉鑫從重視政治文化浸潤的角度認(rèn)為，通過對“三個(gè)務(wù)必”具體化、形象化的詮釋和解讀，可以使“三個(gè)務(wù)必”自覺融入黨員干部的日常生活中去，并做到三常：融入經(jīng)常、嚴(yán)在日常、落到平常[15]19-20。田克勤、劉萍從重視主流意識形態(tài)引領(lǐng)的角度指出，錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤輿論會嚴(yán)重危害黨內(nèi)政治生態(tài)。要推動(dòng)黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)，就必須以敢于斗爭、善于斗爭的精氣神同錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤輿論作堅(jiān)決斗爭[29]7。

六、 今后研究的幾點(diǎn)思考

當(dāng)前學(xué)術(shù)界就“三個(gè)務(wù)必”的生成邏輯、理論內(nèi)涵、辯證關(guān)系、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)踐要求等進(jìn)行了較為深入的研究，也就某些基本問題形成共識。但由于“三個(gè)務(wù)必”正式提出的時(shí)間較短，在研究視域、研究視野，研究方法等方面仍有待進(jìn)一步拓展和深化。

第一，進(jìn)一步開拓研究視域?！叭齻€(gè)務(wù)必”作為一個(gè)具有高度概括性和政治性的特定概念和話語表達(dá)，是習(xí)近平總書記結(jié)合中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，在繼承“兩個(gè)務(wù)必”思想基礎(chǔ)上提出的關(guān)于黨的建設(shè)的理論成果。然而，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對“三個(gè)務(wù)必”的研究大多停留在“是什么”“為什么”“怎么樣”的研究層面，對與之相關(guān)的西柏坡精神、中國共產(chǎn)黨人精神譜系、“趕考”之路、黨史學(xué)習(xí)教育、主題教育等深層次和相關(guān)性的理論問題還缺乏應(yīng)有關(guān)照。對此，在今后的研究中應(yīng)進(jìn)一步開拓“三個(gè)務(wù)必”的研究視域。例如，對“三個(gè)務(wù)必”與“四個(gè)偉大”關(guān)系的研究就是一個(gè)很有意思的問題。“三個(gè)務(wù)必”與“四個(gè)偉大”雖然提出時(shí)間、思想內(nèi)涵、內(nèi)在結(jié)構(gòu)不盡相同，但是都屬于中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，都強(qiáng)調(diào)了“過河”任務(wù)與“橋”或“船”關(guān)系的問題，都涉及初心使命、黨的建設(shè)、斗爭精神等相關(guān)內(nèi)容。可以說，“三個(gè)務(wù)必”是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”的重要保障。其中，“三個(gè)務(wù)必”為新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭提供精神力量，“三個(gè)務(wù)必”為新時(shí)代建設(shè)偉大工程提供作風(fēng)保障，“三個(gè)務(wù)必”為新時(shí)代推進(jìn)偉大事業(yè)提供行動(dòng)指南，“三個(gè)務(wù)必”為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢想提供根本動(dòng)力。深入二者關(guān)系研究，有利于橫向開拓“三個(gè)務(wù)必”的研究視域。

第二，進(jìn)一步拓寬研究視角。當(dāng)前關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的研究，理論界著重于國內(nèi)視角，著重于黨員視角，認(rèn)為“三個(gè)務(wù)必”的提出是新時(shí)代新征程提出的新要求，是對中國共產(chǎn)黨黨員提出的黨性要求，其實(shí)這個(gè)認(rèn)識是有局限性的。我們大可拓寬視角，從世界百年未有之大變局出發(fā)，從廣大的社會群體特別是青年群體出發(fā)，去思考“三個(gè)務(wù)必”提出的時(shí)代背景、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐要求。比如，關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代背景：既要看到“三個(gè)務(wù)必”是以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命的必然要求，也要看到“三個(gè)務(wù)必”是百年未有之大變局下走好新的“趕考”之路的必然要求；既要看到“三個(gè)務(wù)必”是培養(yǎng)新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員的基本要求，也要看到“三個(gè)務(wù)必”是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的基本要求。關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的價(jià)值意蘊(yùn)：既要看到“三個(gè)務(wù)必”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了方向指引，也要看到“三個(gè)務(wù)必”為世界人民追求美好生活奉獻(xiàn)了中國智慧；既要看到“三個(gè)務(wù)必”對全體黨員起著強(qiáng)化政治自覺、提升政治素養(yǎng)、提高政治能力的作用，也要看到“三個(gè)務(wù)必”對青年發(fā)揮目標(biāo)引領(lǐng)、品格涵養(yǎng)、本領(lǐng)提升的功能。關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐要求：既要堅(jiān)守黨的理想信念，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)反腐敗斗爭，也要加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和防范，時(shí)刻準(zhǔn)備好經(jīng)受百年未有之大變局下的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)；既要通過“思想—制度—生態(tài)”的實(shí)踐路徑，使全體黨員對“三個(gè)務(wù)必”做到思想上認(rèn)同、理論上運(yùn)用、行動(dòng)上體現(xiàn)，也要通過“學(xué)?！彝ァ鐣钡膶?shí)踐理路，使青年將“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)化于心、外化于行。

第三，進(jìn)一步深化研究方法。當(dāng)前關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的研究方法相對單一，需要采取多種研究方法深化研究。一方面，加強(qiáng)跨學(xué)科研究。當(dāng)前關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”的研究主要集中于馬克思主義理論、中共黨史黨建、思想政治教育、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域，這在某種程度上導(dǎo)致研究內(nèi)容同質(zhì)化、研究視角單一化。因而，在“三個(gè)務(wù)必”已有研究框架和研究范式的基礎(chǔ)上應(yīng)結(jié)合歷史學(xué)、教育學(xué)、社會心理學(xué)、新聞傳播學(xué)等其他學(xué)科協(xié)同研究，形成研究范式和方法的創(chuàng)新。另一方面，堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法。歷史從哪里開始，邏輯也從哪里開始。目前，學(xué)術(shù)界主要按照“三個(gè)務(wù)必”自身的邏輯演繹對其生成邏輯、理論內(nèi)涵、辯證關(guān)系、價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)踐要求等方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理，后續(xù)還可以根據(jù)歷史進(jìn)程對“三個(gè)務(wù)必”的每個(gè)組成部分的演變過程進(jìn)行深度思考。比如：對從西柏坡時(shí)期的“敢于斗爭、敢于勝利”發(fā)展到新時(shí)代的“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”這一過程所蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯進(jìn)行研究。這個(gè)過程體現(xiàn)的不僅是個(gè)別字詞的變化，更是習(xí)近平總書記針對當(dāng)前中國共產(chǎn)黨肩負(fù)更艱巨的使命任務(wù)、面對更嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、進(jìn)行更復(fù)雜的偉大斗爭形勢，對全黨提出發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)的更高要求。

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（責(zé)任編輯 文 格）

Review and Reflection on the Research of General Secretary

Xi Jinpings Important Statements on the “Three Musts”

GUO Guo-xiang， LIU Dan

（School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China）

Abstract：General Secretary Xi Jinpings important statements on the “Three Musts” are a new development and an important component of Xi Jinpings Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era，which clearly expresses the mission and political character of the Communist Party of China，and fully demonstrates the political confidence of the Communist Party of China to jump out of the historical cycle.As soon as the “Three Musts” were proposed，it became a major topic of concern in the theoretical circles.Scholars have carried out all-round，multi-level and wide-ranging interpretation and research on the generative logic，theoretical connotation，dialectical relationship，value implication and practical requirements of General Secretary Xi Jinpings important statements on the “Three Musts”，and have achieved rich research results.However，due to the complexity of the issue，there are some weaknesses in the current research.In the future，it is necessary to further broaden the research horizons，broaden the research perspectives，and deepen the research methods.

Key words：Xi Jinping;“Three Musts”; “Two Musts”; the 20th National Congress of the Communist Party of China