朱芳娟

真題回放

閱讀下面的材料，按要求作答。不少于700字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。

“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。

請(qǐng)以“續(xù)航”為題目，寫(xiě)一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

初稿呈現(xiàn)

續(xù) 航

陜西省西安市曲江第二中學(xué) 楊靜怡

世人念流年如水，奔流不息；我記年華如舟，安然載物。萬(wàn)物生靈起源于水，有水必有舟載人。船載著人越過(guò)阻隔，船帶領(lǐng)人駛向遠(yuǎn)方。人遠(yuǎn)航，文明亦遠(yuǎn)航。習(xí)近平總書(shū)記曾言：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？”順流蜿蜒，文明傳遞，千帆不盡，萬(wàn)里亦然。有此文明續(xù)航，方有生生不息的中華民族。

翻開(kāi)典籍，中華文明的傳承便可稱為一部流傳世代的遠(yuǎn)航史?？v深來(lái)說(shuō)，大舟小舟貫穿中華文化，它是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的依依惜別，是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的光明希冀，亦是“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的壯闊豪邁。古代文人，無(wú)一不遠(yuǎn)航，他們的文字與筆墨也隨之遠(yuǎn)航行至四方。千年以來(lái)，一代代文人士子用他們的筆墨接續(xù)航行，為這璀璨的文化添上一筆又一筆。學(xué)堂窗欞下，學(xué)童呀呀吟誦名人篇章；小橋流水邊，青年心懷千古文墨；碧波之畔，垂髫放聲歌唱慷慨詩(shī)篇……優(yōu)秀文化會(huì)永久續(xù)航，航行千里而底蘊(yùn)永存。

不言自喻，大航海時(shí)代使遠(yuǎn)航成為聯(lián)系世界的紐帶，為人類文明發(fā)展續(xù)航。新航路開(kāi)辟，雖聯(lián)通了世界，為全球貿(mào)易打開(kāi)大門，文明由此碰撞，可隨之而來(lái)的殖民掠奪也為古老的中華文明帶來(lái)災(zāi)難，本該和諧安寧的凈土，被運(yùn)船的轟鳴所侵?jǐn)_，曾擁有的流光溢彩的文物珍寶，也因自己彼時(shí)的怯懦無(wú)能而被來(lái)自西方的鋼鐵巨獸囫圇吞入口中。而如今，那曾經(jīng)的恥辱終可被洗刷?？萍嫉陌l(fā)展使中國(guó)的脊梁日漸挺立：福建艦的成功下水，成為中國(guó)軍事遠(yuǎn)航的標(biāo)志；那曾被攫取的文物，也日漸踏上了歸鄉(xiāng)之路。失散在外的圓明園十二獸首，如今已有七只歸位?？萍紡?qiáng)國(guó)，為文化興國(guó)續(xù)航，若欲遠(yuǎn)航，必先穩(wěn)固船基，掛定風(fēng)帆。

目及前方，才可行至遠(yuǎn)方。續(xù)航若無(wú)方向，就如航船失去羅盤，又何以至千里？而在現(xiàn)代，強(qiáng)大的精神內(nèi)核就是我們手中所持的羅盤。數(shù)十年前，大漠深處的荒蕪之上，由數(shù)位隱名英雄燃起的蘑菇云仍升騰不息。他們攻堅(jiān)克難、堅(jiān)持不懈的強(qiáng)大意志被一代代為國(guó)獻(xiàn)身的無(wú)名之輩所銘記。數(shù)十年后，“嫦娥”奔月，神舟飛天，載人航天事業(yè)承載的是自強(qiáng)不息與勇于攀登的精神力量?？部琅c挑戰(zhàn)總在變幻，而中華民族精神財(cái)富永駐心中。若無(wú)方向，煙塵何以飛揚(yáng)？若無(wú)方向，神舟何以飛天？中華文明航行于浩瀚蒼穹，流傳萬(wàn)代的民族精神就是我們手中的羅盤。青年一輩應(yīng)緊握羅盤，朝羅盤所指之處迎浪而行，接續(xù)前進(jìn)。

船帆不傾，航行不止，中華民族世世代代生生不息。生命消亡，歷史被掩，中華文明流傳不休，千帆過(guò)盡，接續(xù)航行。

【望聞問(wèn)切】

這篇作文總體而言符合材料立意，選擇文明文化續(xù)航作為角度，通篇圍繞文明續(xù)航的重要性、如何使文明續(xù)航來(lái)展開(kāi)寫(xiě)作，文章語(yǔ)言流暢精練，特色鮮明。但作為一篇議論文，文章論述力度不夠，總體脈絡(luò)以及段與段之間的銜接轉(zhuǎn)換不夠清晰，主題表現(xiàn)不夠明確有力，需進(jìn)一步改進(jìn)。

升格展示

續(xù) 航

流年如水，奔流不息；年華如舟，安然載物。萬(wàn)物生靈起源于水，有水必有舟載人。船載著人越過(guò)阻隔，船帶領(lǐng)人駛向遠(yuǎn)方。人遠(yuǎn)航，文明亦遠(yuǎn)航。順流蜿蜒，文明傳遞，千帆不盡，萬(wàn)里亦然。習(xí)近平總書(shū)記曾言：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？”正因有此文明續(xù)航，方有生生不息的中華民族，方有熠熠生輝的華夏文明。而今日文明之續(xù)航，正在我輩。

翻閱典籍，中華文明的傳承可稱為一部流傳世代的遠(yuǎn)航史。縱深來(lái)說(shuō)，大舟小舟貫穿中華文化，它是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的依依惜別，是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的光明希冀，亦是“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的壯闊豪邁。千年以來(lái)，正是一代代文人士子用他們的筆墨為這璀璨的文明續(xù)航。學(xué)堂窗欞下，學(xué)童呀呀吟誦圣賢文章；碧波之畔，垂髫放聲歌唱慷慨詩(shī)篇；小橋流水邊，青年心懷千古文墨……優(yōu)秀文化代代相傳，中華文明得以續(xù)航，而如今，我們必將接續(xù)前行，不負(fù)炎黃子孫使命。

不言自喻，文明續(xù)航并非易事。昔日，大航海時(shí)代的遠(yuǎn)航成為聯(lián)系世界的紐帶，也曾為人類文明發(fā)展續(xù)航。新航路開(kāi)辟，雖聯(lián)通了世界，為全球貿(mào)易打開(kāi)大門，文明由此碰撞，可隨之而來(lái)的殖民掠奪也一度為古老的中華文明帶來(lái)災(zāi)難，本該和諧安寧的凈土，被運(yùn)船的轟鳴侵?jǐn)_，流光溢彩的文物珍寶，也被來(lái)自西方的鋼鐵巨獸囫圇吞入口中。而如今，那曾經(jīng)的恥辱終可被洗刷。如失散在外的圓明園十二獸首，如今已有七只歸位。正是科技和綜合國(guó)力的發(fā)展使中國(guó)的脊梁日漸挺立，讓那曾被攫取的文物日漸踏上了歸鄉(xiāng)之路?？萍紡?qiáng)國(guó)，國(guó)力提升，方能為文明發(fā)展續(xù)航。

目及前方，才可行至遠(yuǎn)方。若無(wú)方向，就如航船失去羅盤，又何以續(xù)航？而今，強(qiáng)大的精神內(nèi)核就是我們手中所持的羅盤。數(shù)十年前，大漠深處的高空之上由數(shù)位隱名英雄燃起的蘑菇云升騰而起。數(shù)十年后，“嫦娥”奔月，神舟飛天，載人航天事業(yè)碩果頻傳。若無(wú)方向，煙塵何以飛揚(yáng)？若無(wú)方向，神舟何以飛天？中華文明航行于浩瀚蒼穹，流傳萬(wàn)代的民族精神就是我們手中的羅盤。青年一輩更應(yīng)緊握羅盤，朝羅盤所指之處迎浪而行，接續(xù)前進(jìn)。

中華民族生生不息，中華文明代代相傳。船舫不傾，航行不止，千帆過(guò)盡，接續(xù)航行。

（語(yǔ)言表達(dá)稍作調(diào)整，使表達(dá)更加簡(jiǎn)潔，文章主題更加鮮明。

保留引用以及排比，在此基礎(chǔ)上再次點(diǎn)出關(guān)鍵詞，回扣文章標(biāo)題，使文章觀點(diǎn)表達(dá)更加清晰。

刪除與核心觀點(diǎn)聯(lián)系不夠緊密的句子，使文章銜接更加緊湊，關(guān)鍵詞更加突出。

刪掉多余論述，使語(yǔ)段更加精簡(jiǎn)，主題表達(dá)更加鮮明。

調(diào)整語(yǔ)段順序，刪改不恰當(dāng)?shù)脑~句，使表達(dá)更加簡(jiǎn)潔，突出主題。）