●柏崗

有人問：何謂中國人？或許每一個(gè)人對中國人的理解是不一樣的。有人說，擁有中國國籍的人就是中國人，喜歡茶葉、絲綢、瓷器、中國水墨畫的是中國人，理解鄉(xiāng)土中國記得住鄉(xiāng)愁的人稱中國人，懂得杏花春雨江南、駿馬秋風(fēng)冀北、千里江山大美的人可謂中國人……

現(xiàn)代民族主義發(fā)軔不過一兩百年的時(shí)間，但對中華民族共同體的認(rèn)識卻一直延續(xù)了數(shù)千年。無論我們對中國人怎樣理解，對水乳交融這塊土地上的人怎么界定，精神的力量卻一直似一條血脈聯(lián)結(jié)著中國人的世界。否則，你就不能理解為什么孔子周游列國，荊軻刺秦王，蘇武杖漢節(jié)牧羊，李白汪洋恣肆、行云流水超越時(shí)代生活的詩篇，陸游“家祭勿忘告乃翁”，成吉思汗縱橫捭闔、開疆拓土，海瑞耿介清正、孑孓獨(dú)行，左宗棠花甲之年遠(yuǎn)拒強(qiáng)敵收復(fù)邊疆，張學(xué)良“東北易幟”，紅軍萬里長征，志愿軍戰(zhàn)士前仆后繼，錢學(xué)森毅然決然回到新中國……那是精神的力量在聯(lián)結(jié)著古今中外，融匯在中國人的血脈里，匯聚成浩浩蕩蕩生生不息的家國天地。

斗爭

政治權(quán)力不過是用來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段，古老中華的富庶曾引起西方世界的覬覦。英帝國為貿(mào)易而來的馬戛爾尼訪華折戟后說：“清政府好比是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，要擊敗它并不困難。”

中華民族百年的屈辱史，本質(zhì)就是東西方列強(qiáng)在攫取他國利益過程中的侵略史。引以為憾的是我們當(dāng)時(shí)正承受著封建制度和思想的禁錮，權(quán)力的專斷，重農(nóng)抑商時(shí)代的局限，種種弊端，不敵他國，偌大的國家喪權(quán)失地、任人宰割，致使已經(jīng)靠殖民和野蠻武力發(fā)達(dá)起來的列強(qiáng)進(jìn)一步主導(dǎo)了世界局勢，橫加阻撓，不希望看到中國再強(qiáng)大起來的一天。他們蠻橫地插手中國的內(nèi)政、培植代言人、封鎖我們的國門、遏制國家的發(fā)展……

困厄時(shí)，“庸劣乘勢偏得意，英雄遭困有余災(zāi)?！?/p>

近百年來，各種力量在神州大地狂飆突進(jìn)、風(fēng)云激蕩，從洋務(wù)派到維新變法，從辛亥革命到軍閥混戰(zhàn)，從國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)到國共聯(lián)合抗日，從新中國成立后的天翻地覆、遭遇挫折到拔亂反正、改革開放，闊步走進(jìn)新時(shí)代……無一不在考量著仁人志士、中國脊梁的政治智慧和歷史擔(dān)當(dāng)。

“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移?！比藷o精神不立，國無精神不盛，歷史只會眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者?！皣覜]有某種改變的方法，也就沒有保全它自身的辦法?！敝腔壑庹樟亮宋鞣剑舱赵跂|方，與落后、不公、不義斗爭的變革進(jìn)步精神力量在中華大地上代代傳承。以此目標(biāo)為指引，一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制都將被堅(jiān)決破除，一切不利于公平效率的落后模式都將被重新變革，一切阻撓國家和民族進(jìn)步的黑惡勢力都將被滌蕩掃除。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)，中國這艘乘風(fēng)破浪、逐夢遠(yuǎn)航的巨輪在與風(fēng)浪搏擊中總在向著光明堅(jiān)定地前行。

團(tuán)結(jié)

曾國藩認(rèn)為政治的改革必須先有精神的改革，他“不但利用中國的舊禮教作為軍隊(duì)的精神基礎(chǔ)，而且利用宗族觀念和鄉(xiāng)土觀念來加強(qiáng)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)力?！敝袊接械能婈?duì)從湘軍起，組織和精神傳給了淮軍，淮軍又傳給了北洋軍，袁世凱一死，北洋軍就四分五裂為相互攻伐爭奪地盤的大小軍閥，一直到民國，依然是各派山頭林立，各自為政，最終導(dǎo)致日冦的全面侵華，山河淪陷，草木變色。

“千人同心則得千人之力，萬人異心則無一人之用?！痹绞抢щy的時(shí)候，越需要團(tuán)結(jié)一致向前看。在國仇家恨面前，中華民族空前團(tuán)結(jié)。“一寸山河一寸血?！痹?jīng)國破家亡、亡國滅種的苦難在同仇敵愾的精神中凝聚起置之死地而后生的精進(jìn)勇猛，曾經(jīng)甘于溫飽、家和萬事興的小小希望匯聚成了磅礴的實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢想?！爸腥A民族歷史悠久、飽經(jīng)滄桑，幾分幾合，幾遭侵略，都不能被分裂和消亡，始終保持著強(qiáng)大的生命力，根本的原因就在于我們具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化內(nèi)涵?！?/p>

“同德則同心，同心則同志?！敝腥A民族的團(tuán)結(jié)精神幫助我們渡過了一次又一次的難關(guān)，支撐著、激勵著我們一次又一次苦難重生。

這個(gè)世界人都是不同的，性格習(xí)慣不同、價(jià)值觀世界觀不同、生長環(huán)境家庭背景不同，有黑暗也有光明、有邪惡也有善良、有偏見也有包容……而美好家園所需的明是非、辯美丑、知善惡的教養(yǎng)智慧勇敢是須臾不可或缺的。星印萬川，中華文明健康魅力和漩渦式吸引周邊民族、文化的向心力推動著人類命運(yùn)共同體的休戚與共。

“世界潮流，浩浩湯湯，順之則昌，逆之者亡?！?/p>

歷經(jīng)苦難，走過曲折，為實(shí)現(xiàn)華夏大地的繁榮昌盛、中華民族的偉大復(fù)興，百折不撓、隱忍前行，拋頭顱灑熱血激勵著中華兒女前仆后繼、邁出追求進(jìn)步的步伐，攜手并進(jìn)、榮辱與共，雖經(jīng)百般挫折，也不改為國為民的初衷。

自信

“一個(gè)國家之所以偉大，條件之一就是既能夠吸引別人的注意力，又能夠持續(xù)保有這種吸引力。”在古國文明里，只有中華文明數(shù)千年間世傳有續(xù)。

千百年來，民富國強(qiáng)的進(jìn)步追求從未止息，“人間正道是滄?！?，但經(jīng)歷過挫折、磨難終會愈加堅(jiān)強(qiáng)、成熟和智慧，破繭成蝶后漸入佳境。那些追求進(jìn)步的原生力量如璞玉一般，需要在歲月的滄桑里雕琢打磨。

天行有常，一個(gè)國家民族選擇什么樣的道路是由它的歷史、社會和文化條件所決定的。我們并不希望有不同文明、歷史、習(xí)俗的東西方人群東施效顰，繁華來自于開放與包容，求同存異，美美與共。赫拉克利特說人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。重要的不是我們是否必須和西方世界一致，而是我們有選擇自己道路的權(quán)利和國家強(qiáng)盛、人民幸福的自由。

“待入塵寰，與眾悲歡，始信叢中另有天?！比嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)。黨的十八大召開，開啟了一個(gè)新時(shí)代。中國更有了走好中國道路的自信、成功實(shí)踐中國化時(shí)代化馬克思主義理論的自信、和諧安寧和經(jīng)濟(jì)社會欣欣向榮制度的自信，有了生于斯、長于斯、融于血、凝于骨、包容并蓄、繁榮生長文化的自信。

自信而不自負(fù)，社會這個(gè)人與人自構(gòu)體本身的進(jìn)化是有追求存在乃至繁榮的強(qiáng)烈內(nèi)生動力，理智告訴我們現(xiàn)有的知識總和都是有局限的，所以不驕縱，不守舊。面對前路，有太多的不可知，自然也會遇到很多的困難和問題?！八凶吭降氖挛锒己芟∩伲孰y以尋覓。”也許我們能做的，只是在一個(gè)大目標(biāo)的指引下，逢山開路、遇水搭橋，有一個(gè)問題解決一個(gè)問題，有一個(gè)困難克服一個(gè)困難。只要在路上，就總有到達(dá)目標(biāo)的希望。

自信，不僅在于我們已經(jīng)取得的成就，還在于經(jīng)過我們的努力我們終將取得的成就。