韋佳蕾
寧可食無肉,不可居無竹。
——〔北宋〕蘇軾《於潛僧綠筠軒》
竹,從古至今就是君子的代名詞。它中空而有節(jié)的特點(diǎn),象征著君子謙遜待人的品質(zhì)和不屈從污濁之流的氣節(jié)。其實(shí)這種植物并不只屬于文人士大夫,也屬于普通百姓家。
竹文化雅俗共賞。大家且看“竹”的字形演變:
“竹”的象形文字似竹莖與下垂的葉片,金文、篆文都保留了“竹”的形態(tài),本義是“常綠多年生植物,春日生筍,莖有很多節(jié),中間是空的,質(zhì)地堅(jiān)硬,種類很多??芍破魑铮挚勺鼋ㄖ牧稀?。
竹子經(jīng)常用于日常生活中,所以和竹子相關(guān)的詞語很多,如裝東西用的竹筐、竹籃,釣魚用的竹竿,渡河用的竹筏等。制作竹筐等用具必然要劈竹子,人們發(fā)現(xiàn)劈開竹子頭上幾節(jié),下面幾節(jié)順著刀口也很容易分開?!稌x書》用劈竹子的過程比喻軍隊(duì)進(jìn)軍節(jié)節(jié)勝利,后來人們就用“勢如破竹”這個(gè)成語來形容進(jìn)展順利。
除了參與干農(nóng)活、吃飯等溫飽問題外,“竹”還是承擔(dān)文化傳播的使者。在紙張沒有普及之前,很多書信、典籍都是用竹簡書寫的,所以“竹”也代指竹簡和用竹簡書寫的文獻(xiàn)。隋朝末年,李密寫了一篇文章聲討荒淫無道的隋煬帝,其中有一句;“罄南山之竹,書罪無窮?!币馑际前涯仙降闹褡佣加脕碇谱髦窈啠紵o法書寫完隋煬帝的罪過。成語“罄竹難書”由此而來。
竹子還可以制作樂器,如笛子、蕭等,故人們常用“絲竹”指代音樂。劉禹錫在《陋室銘》中寫道:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”竹子制作的竹簡和樂器承載著人們的情感,說明它在人們眼中是充滿情趣和韻味的。
詩詞中的“竹”也是如此。李白的“郎騎竹馬來,繞床弄青梅”寫出了男孩女孩間充滿童趣的游戲場景;劉禹錫的《竹枝詞》傳唱出民間男女樸素真摯的感情,后人甚至以“竹枝”一詞指代情歌;白居易筆下的竹子,不僅寄托著他對江南美景的懷念,還有被貶濕地的苦悶;“竹杖芒鞋輕勝馬”則體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的心態(tài)。
竹,是人們永遠(yuǎn)的文化記憶。