翁 璇，趙 平

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

歷史虛無(wú)主義是當(dāng)今社會(huì)中影響較為廣泛的思潮之一，其打著學(xué)術(shù)、歷史的旗號(hào)對(duì)我國(guó)革命、建設(shè)、改革歷史加以否定、扭曲和污化。軟性歷史虛無(wú)主義作為歷史虛無(wú)主義的一個(gè)衍生物，具有更強(qiáng)的隱蔽性和更大的破壞性，威脅著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論和方法，更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論，在馬克思主義理論的引導(dǎo)下辨析軟性歷史虛無(wú)主義的理論基礎(chǔ)和社會(huì)根源，識(shí)別軟性歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)表征，探尋針對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的糾治理路。

一、軟性歷史虛無(wú)主義的生成

黨的十八大以來(lái)，歷史虛無(wú)主義受到各界的強(qiáng)烈抨擊和批判，逐漸從硬性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)檐浶詽B透，由此衍生出軟性歷史虛無(wú)主義，其隱蔽性、迷惑性、危害性更強(qiáng)。厘清軟性歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和社會(huì)根源，探析軟性歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的邏輯進(jìn)路和內(nèi)在機(jī)理，有助于實(shí)現(xiàn)正確歷史觀的正本清源。

（一）軟性歷史虛無(wú)主義生成的理論基礎(chǔ)

軟性歷史虛無(wú)主義以歷史虛無(wú)主義謬論為支撐，否定和虛化人們的歷史共識(shí)，再按照后現(xiàn)代主義的解構(gòu)思想和重組邏輯，披著民主和言論自由的外衣肆意解構(gòu)歷史事實(shí)，扭曲價(jià)值共識(shí)。

1．以歷史虛無(wú)主義謬論為支撐

歷史虛無(wú)主義是典型的歷史唯心主義，歷史虛無(wú)主義者以主觀意愿肆意歪曲歷史，故意貶低和丑化黨的歷史上的偉大人物，妄圖否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。軟性歷史虛無(wú)主義是指在（傳統(tǒng)或硬性）歷史虛無(wú)主義日漸式微的境況下，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)載體及其信息化手段而以隱蔽、柔性的方式，接續(xù)散布錯(cuò)誤歷史觀和價(jià)值觀而形成的一種極具欺騙性、毒害性的歷史虛無(wú)主義新形態(tài)［1］。軟性歷史虛無(wú)主義作為近年來(lái)較為活躍的社會(huì)思潮之一，其產(chǎn)生是基于歷史虛無(wú)主義謬論的支撐。歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生離不開(kāi)個(gè)人自由主義的泛濫，個(gè)人自由主義者將個(gè)人利益置于國(guó)家和社會(huì)利益之上，這種價(jià)值觀延伸到歷史觀上，國(guó)家大義要為個(gè)人選擇和偏好讓路。個(gè)人自由主義者從自身需求出發(fā)對(duì)歷史進(jìn)行否定、解構(gòu)、重組，扭曲歷史共識(shí)，狹隘地將個(gè)人利益作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)革命先烈的犧牲和奉獻(xiàn)進(jìn)行批判和質(zhì)疑，從而達(dá)到虛無(wú)歷史的目的。軟性歷史虛無(wú)主義沿襲了歷史虛無(wú)主義的思維方式，本質(zhì)上仍是滿足個(gè)人利益訴求，對(duì)真正的歷史表示懷疑和不認(rèn)同。相較歷史虛無(wú)主義，軟性歷史虛無(wú)主義采取更為隱晦的柔性的敘事手段活躍在大眾的視野中，企圖用柔性的方式繼續(xù)虛化人們共同的歷史記憶和價(jià)值共識(shí)，并趁機(jī)輸出西方價(jià)值觀。

2．后現(xiàn)代主義話語(yǔ)解構(gòu)

后現(xiàn)代主義是20 世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的一種對(duì)近代啟蒙思想進(jìn)行批判和質(zhì)疑的一種社會(huì)思潮。后現(xiàn)代主義主要對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行解構(gòu)，將反傳統(tǒng)作為歷史研究的核心。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為只有話語(yǔ)和文本才具有最本真的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)歷史和歷史意義知識(shí)話語(yǔ)對(duì)文本的建構(gòu)，每個(gè)人都可以依照自己的偏好來(lái)對(duì)歷史本身進(jìn)行裁剪與拼湊［2］。后現(xiàn)代主義者鼓勵(lì)大眾對(duì)事物進(jìn)行主觀認(rèn)識(shí)，作者和文本都服從于讀者的思維和邏輯，在一定程度上否定了文本的客觀現(xiàn)實(shí)性。韋爾施指出：“后現(xiàn)代是對(duì)現(xiàn)代的一種挑釁，因?yàn)榻柚诤蟋F(xiàn)代人們致力于更加廣泛地和更加自覺(jué)地理解現(xiàn)代?！保?］不難看出，后現(xiàn)代主義者強(qiáng)調(diào)自我對(duì)現(xiàn)代的理解，堅(jiān)持完全民主和異質(zhì)性的原則，對(duì)傳統(tǒng)的文本和讀者進(jìn)行解構(gòu)，強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀中的絕對(duì)地位，映照到歷史觀上，后現(xiàn)代主義者否定一切真相和客觀性，秉持一切否定、否定一切的思想。軟性歷史虛無(wú)主義承襲了后現(xiàn)代主義理解現(xiàn)代和否定一切的思想，將歷史作為文本，借助更加隱秘的手段引導(dǎo)大眾對(duì)其進(jìn)行主觀解讀和武斷解構(gòu)。

（二）軟性歷史虛無(wú)主義生成的社會(huì)根源

1．錯(cuò)綜復(fù)雜的政治環(huán)境是生成氣候

軟性歷史虛無(wú)主義者利用錯(cuò)綜復(fù)雜的政治環(huán)境，企圖實(shí)現(xiàn)西方價(jià)值滲透。一方面，在國(guó)際政治形勢(shì)上，交流和對(duì)抗并存仍是世界發(fā)展的主旋律，各種社會(huì)思潮的嬗變由不同文明的價(jià)值糾紛和不同國(guó)家的利益糾紛所主導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義是西方國(guó)家輸入我國(guó)并實(shí)現(xiàn)本土化的產(chǎn)物，企圖瓦解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和改變中國(guó)特色社會(huì)主義道路方向。另一方面，在國(guó)內(nèi)政治環(huán)境上，隨著我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，物質(zhì)文明的極大發(fā)展帶來(lái)人們對(duì)精神生活的需求，軟性歷史虛無(wú)主義者從人們的精神癥候上另辟蹊徑，刻意迎合現(xiàn)代人重視感官刺激、強(qiáng)調(diào)個(gè)人喜好、追求自由主義的現(xiàn)狀，如以個(gè)人愛(ài)好為由對(duì)污名化歷史人物形象的行為辯護(hù)。歷史虛無(wú)主義者利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行柔性傳播和隱性影響，用泛娛樂(lè)化的方式將嚴(yán)肅厚重的歷史改造成滿足大眾感官體驗(yàn)和視覺(jué)感受的娛樂(lè)資源。

2．廣大青年群體是滲透對(duì)象

青少年階段是人生的“拔節(jié)育穗”期。軟性歷史虛無(wú)主義以正處于人生特殊時(shí)期的廣大青年群體為主要影響對(duì)象，用一些子虛烏有的東西影響青年對(duì)歷史的正確認(rèn)知，使其對(duì)現(xiàn)實(shí)的合理性產(chǎn)生懷疑，顛覆其價(jià)值觀和政治信仰［4］，涉世未深的青年群體成為軟性歷史虛無(wú)主義思潮的滲透對(duì)象。首先，軟性歷史虛無(wú)主義者對(duì)青年群體的歷史觀和價(jià)值觀進(jìn)行混淆和欺騙，模糊其歷史認(rèn)知，使其對(duì)歷史事實(shí)產(chǎn)生懷疑。如大肆宣揚(yáng)雷鋒的手表和日記，試圖將青年的關(guān)注重點(diǎn)從雷鋒精神的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到雷鋒個(gè)人的家庭條件上，進(jìn)而讓青年對(duì)雷鋒精神產(chǎn)生質(zhì)疑。其次，青年群體處在價(jià)值觀和世界觀的形成期，本身容易受影響。軟性歷史虛無(wú)主義者一方面利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)散布?xì)v史虛無(wú)主義言論，向青年不斷推送同質(zhì)化內(nèi)容，另一方面利用青年的朋輩影響力，通過(guò)價(jià)值觀和歷史觀已經(jīng)動(dòng)搖的青年擴(kuò)大歷史虛無(wú)主義的影響范圍，通過(guò)線上線下雙渠道推動(dòng)和加深軟性歷史虛無(wú)主義的發(fā)展和影響。第三，對(duì)于處在軟性歷史虛無(wú)主義者織造的信息繭房中的青年而言，如果沒(méi)有正確的引導(dǎo)，將極易成為主動(dòng)傳播歷史虛無(wú)主義謬論的推手。隨著軟性歷史虛無(wú)主義者有意為之，青年群體自覺(jué)或不自覺(jué)地成為軟性歷史虛無(wú)主義滲透的對(duì)象。

3．網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)促進(jìn)蔓延

在信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，軟性歷史虛無(wú)主義者為了擴(kuò)大軟性歷史虛無(wú)主義的傳播范圍、避開(kāi)學(xué)術(shù)界和社會(huì)的聯(lián)合抨擊，將網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)作為主要傳播媒介，對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義進(jìn)行大肆宣揚(yáng)。首先，軟性歷史虛無(wú)主義者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件，在這些事件的評(píng)論區(qū)發(fā)表評(píng)論和進(jìn)行控評(píng)，將符合其價(jià)值觀的評(píng)論推上熱門評(píng)論，從而占據(jù)一定的話語(yǔ)高地，進(jìn)行話語(yǔ)導(dǎo)向和輿論控制，在吸引流量的同時(shí)進(jìn)行歷史虛無(wú)主義價(jià)值輸出。其次，在信息時(shí)代，人們的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)很容易被系統(tǒng)記錄并推送同質(zhì)化內(nèi)容，軟性歷史虛無(wú)主義者利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性和交互性鎖定目標(biāo)受眾群，對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)化、同質(zhì)化的信息推送，潛移默化地誤導(dǎo)其歷史認(rèn)知，強(qiáng)化其思維偏見(jiàn)。第三，錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為軟性歷史虛無(wú)主義者提供了能助其隱跡遁形的天然屏障，雖然目前網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)基本上實(shí)行實(shí)名制，對(duì)抵制軟性歷史虛無(wú)主義有一定的成效，但仍然存在漏洞，如網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)賬號(hào)能隨意買賣，同一用戶在同一平臺(tái)上可注冊(cè)使用多個(gè)賬號(hào)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)不良言論的處罰力度小等。這些都使得互聯(lián)網(wǎng)成為促進(jìn)軟性歷史虛無(wú)主義蔓延的推手。

二、軟性歷史虛無(wú)主義的表征

軟性歷史虛無(wú)主義是從歷史虛無(wú)主義衍生出來(lái)，其手段仍是打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行解構(gòu)、否定、捏造和扭曲，從而否定我國(guó)的革命史、建設(shè)史、改革史。但是軟性歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)方式更為隱密和柔性，必須引起警惕。

（一）借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)戲說(shuō)歷史、杜撰歷史

在信息時(shí)代，大眾娛樂(lè)文化的呈現(xiàn)向著視覺(jué)化的方向轉(zhuǎn)變，圖像和視覺(jué)感官逐漸取代文本成為文化生產(chǎn)與消費(fèi)的核心。此外，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量信息數(shù)據(jù)，受眾對(duì)這些繁雜的信息難以進(jìn)行精準(zhǔn)判斷，自覺(jué)或不自覺(jué)地掉入軟性歷史虛無(wú)主義者的陷阱。一方面，軟性歷史虛無(wú)主義者迎合觀看者的娛樂(lè)和獵奇心理，故意對(duì)歷史進(jìn)行惡搞和戲說(shuō)，將吸睛和流量置于歷史的真實(shí)性和客觀性之上。如在中學(xué)課本插圖中杜甫是一名沉郁憂愁的詩(shī)人，在網(wǎng)絡(luò)上卻被人以?shī)蕵?lè)心態(tài)畫出“杜甫騎摩托”圖，顛覆人物形象；一些不良媒體為了吸引大眾眼球，在撰寫抨擊歷史虛無(wú)主義的文章中卻將英雄人物作為反面例子，認(rèn)為其是歷史虛無(wú)主義構(gòu)造出來(lái)的虛假的人民英雄，否定真實(shí)歷史英雄人物；在知名手游《江南百景圖》中岳飛被塑造成肉袒牽羊的形象，這與真實(shí)歷史中精忠報(bào)國(guó)的岳元帥大相徑庭。另一方面，由于部分受眾對(duì)歷史史實(shí)一知半解，軟性歷史虛無(wú)主義者在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)所謂“歷史真相”進(jìn)行刻意包裝和宣傳，用蒙太奇手法對(duì)歷史進(jìn)行歪曲和拼湊，受眾難以分辨真假，于是相信所謂“專家”杜撰出來(lái)的“歷史真相”，從而達(dá)到軟性歷史虛無(wú)主義者虛化和否定真實(shí)歷史信息的目的。

（二）利用語(yǔ)言符號(hào)的延展性刻意丑化歷史

語(yǔ)言作為一種兼具表征和表意功能的符號(hào)，具有延展性，給予讀者一定的主觀空間，也被軟性歷史虛無(wú)主義者加以利用，成為大眾正確認(rèn)識(shí)歷史的阻礙。一方面，軟性歷史虛無(wú)主義者利用符號(hào)的近義性消解主流價(jià)值肯定，即在描述客觀歷史時(shí)含沙射影，模糊人們的關(guān)注重點(diǎn)。另一方面，用符號(hào)的反義性否定歷史發(fā)展成果，如肆意放大和批判我國(guó)近代歷史發(fā)展中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和短板等。

（三）邊緣史料中心化，碎片事件整體化

軟性歷史虛無(wú)主義者抓住一些片面性和偶然性的歷史事件，龜縮在網(wǎng)絡(luò)背后利用流量思維博取大眾眼球，讓大眾對(duì)歷史人物產(chǎn)生質(zhì)疑，模糊大眾的歷史認(rèn)知。一方面，軟性歷史虛無(wú)主義者將邊緣史料中心化。在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)著重把握其主要矛盾，而軟性歷史虛無(wú)主義者將次要矛盾置于主要矛盾之上，對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)判時(shí)忽視其中心部分、強(qiáng)調(diào)其邊緣部分，對(duì)歷史人物進(jìn)行本末倒置的評(píng)價(jià)，企圖顛覆大眾的歷史觀和價(jià)值觀。如對(duì)汪精衛(wèi)這類歷史罪人的探討上，軟性歷史虛無(wú)主義者淡化其賣國(guó)求榮的本質(zhì)，將目光聚焦到面容俊俏、文藝細(xì)胞這類風(fēng)花雪月的生活話題上，妄圖給受眾留下其正面印象。另一方面，軟性歷史虛無(wú)主義者將碎片事件整體化。歷史的長(zhǎng)河波瀾壯闊，軟性歷史虛無(wú)主義者依據(jù)自己的利益僅關(guān)注對(duì)其有利的那段“支流”，并且妄圖誤導(dǎo)大眾這段“支流”即是“長(zhǎng)河”本體。軟性歷史虛無(wú)主義者借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的便利性，將歷史事件切割成碎片，隨意進(jìn)行裁剪、拼接，形成一個(gè)個(gè)拼湊而成的與歷史真相相悖的“史實(shí)”，如跳梁小丑一般嘩眾取寵，其娛樂(lè)大眾、歪曲事實(shí)、虛無(wú)歷史的目的險(xiǎn)惡。

（四）利用大眾娛樂(lè)心理消解主流價(jià)值

軟性歷史虛無(wú)主義的傳播主要借助公眾娛樂(lè)平臺(tái)，這種相對(duì)難識(shí)別的傳播手段更容易吸收和俘獲普通民眾［5］。軟性歷史虛無(wú)主義的傳播主要以網(wǎng)絡(luò)為載體，以大眾的娛樂(lè)心理為切入點(diǎn)。利用抖音、快手、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為傳播的主要陣地，打著學(xué)術(shù)的口號(hào)宣傳一些杜撰或胡編的“歷史”。同時(shí)，軟性歷史虛無(wú)主義具有較強(qiáng)的隱蔽性，主要躲在互聯(lián)網(wǎng)的背后，隱蔽利用大眾的娛樂(lè)心理，將數(shù)量龐大的網(wǎng)民用戶作為保護(hù)傘。如利用現(xiàn)代人的消遣和獵奇心理重構(gòu)歷史、調(diào)侃歷史，以形而上學(xué)的方式為這種調(diào)侃提供支撐，不動(dòng)聲色地向大眾輸出具有主觀唯心主義的結(jié)論。隱蔽利用群眾的娛樂(lè)獵奇心理，實(shí)則強(qiáng)硬消解大眾的主流價(jià)值觀，具有較強(qiáng)的欺騙性和迷惑性。

三、軟性歷史虛無(wú)主義的糾治理路

軟性歷史虛無(wú)主義在形式上采取柔性方式，但其破壞性和殺傷力不容小覷，要時(shí)刻保持警惕。軟性歷史虛無(wú)主義軟的是形式，硬的是內(nèi)核；軟的是手段，硬的是理念。正因如此，其在隱蔽性和迷惑性的包裝下，更容易產(chǎn)生霧霾般的彌散性毒害效果［6］。要加大對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的理論批判和實(shí)踐匡正，破除軟性歷史虛無(wú)主義的存在空間。

（一）強(qiáng)化馬克思主義的引領(lǐng)，提高辨析能力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元。”［7］一方面，要拿起馬克思主義歷史哲學(xué)和唯物史觀的武器，準(zhǔn)確研判軟性歷史虛無(wú)主義變化的新態(tài)勢(shì)，擊破形而上學(xué)歷史觀?！拔ㄎ锸酚^是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法。如果歷史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍，走入誤區(qū)?！保?］打破軟性歷史虛無(wú)主義者建構(gòu)的主觀歷史，駁斥軟性歷史虛無(wú)主義在歷史觀上的形而上學(xué)性和主觀隨意性，澄明客觀性、現(xiàn)實(shí)性和具體性的歷史。強(qiáng)化馬克思主義的引領(lǐng)地位，用歷史唯物主義和辯證法剖析軟性歷史虛無(wú)主義新樣態(tài)，幫助廣大群眾正確認(rèn)識(shí)和辨析軟性歷史虛無(wú)主義。另一方面，警惕英雄史觀的陷阱。軟性歷史虛無(wú)主義者不僅將英雄和人民對(duì)立起來(lái)，而且將英雄困在英雄史觀之中，對(duì)英雄進(jìn)行苛刻解讀，實(shí)則是扭曲英雄形象。要時(shí)刻牢記人民是歷史的創(chuàng)造者，英雄來(lái)源于人民之中，與人民是不可分割的一個(gè)整體，時(shí)代在創(chuàng)造英雄，人民也需要英雄作為指引，朝著自己心中的目標(biāo)不斷奮斗不斷進(jìn)步。

（二）加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和歷史教育，構(gòu)筑思想陣地

熱愛(ài)國(guó)家必要明晰歷史，銘記歷史更能珍重國(guó)家。在各種外來(lái)社會(huì)思潮的侵蝕下，破除軟性歷史虛無(wú)主義的桎梏，要注重加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，梳理中華民族奮斗的歷史脈絡(luò)，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，針對(duì)部分人在思想和價(jià)值觀上的動(dòng)搖情況，要精準(zhǔn)施策、靶向發(fā)力。一方面是針對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和歷史教育。學(xué)校要自覺(jué)承擔(dān)起愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地作用，根據(jù)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的不同階段，協(xié)調(diào)利用好各類教育途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。如在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)中華民族的奮斗史、革命史、建設(shè)史有系統(tǒng)的概念；在課堂外開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參觀歷史遺跡和紅色革命舊址等，切身體會(huì)歷史的變遷和國(guó)家的發(fā)展，組織專門的指導(dǎo)教師跟隨教誨，寓教于行。另一方面是針對(duì)普通民眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和歷史教育。名勝古跡和紅色遺址對(duì)民眾實(shí)行分階段免費(fèi)游覽，吸引民眾游訪，增強(qiáng)國(guó)民記憶；社區(qū)鄉(xiāng)村定期開(kāi)展紅色教育活動(dòng)，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式延展人們的歷史認(rèn)識(shí)；嚴(yán)格把控文化產(chǎn)品推行的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，大力支持編纂通俗易懂的歷史讀物，強(qiáng)化人民的歷史記憶，筑牢思想文化陣地。

（三）破除網(wǎng)絡(luò)存植空間，完善法制建設(shè)

“拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境?！保?］網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展給大眾生活帶來(lái)便利的同時(shí)也給軟性歷史虛無(wú)主義等外來(lái)社會(huì)思潮以潛伏空間。首先，要完善互聯(lián)網(wǎng)的信息內(nèi)容管理。以精準(zhǔn)思維作為指導(dǎo)，加快社交平臺(tái)實(shí)名制管理，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上惡意丑化、扭曲、污化國(guó)家歷史的言論實(shí)行追責(zé)到人，用法律重劍激濁揚(yáng)清，不給軟性歷史虛無(wú)主義者任何喘息空間。其次，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中培養(yǎng)兼具歷史知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的歷史專家隊(duì)伍。一方面使廣大民眾能夠找到真正的歷史專家，了解和學(xué)到真實(shí)的歷史知識(shí)，防止被軟性歷史虛無(wú)主義者扮演的“專家”所誤導(dǎo)；另一方面，歷史專家隊(duì)伍在網(wǎng)絡(luò)中可以走在輿論的前沿，及時(shí)引導(dǎo)輿論朝著積極方向發(fā)展，不給軟性歷史虛無(wú)主義者留有控制大眾輿論和占據(jù)話語(yǔ)高地的機(jī)會(huì)。第三，完善互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言審查機(jī)制。軟性歷史虛無(wú)主義隱蔽性較強(qiáng)，語(yǔ)言審查機(jī)制能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)軟性歷史虛無(wú)主義的痕跡。

（四）縱橫向開(kāi)展政治教育，明晰國(guó)家大勢(shì)

軟性歷史虛無(wú)主義的主要影響對(duì)象是廣大青年，對(duì)青年的政史教育刻不容緩。政治環(huán)境的明晰有助于青年更好地辨別是非，警惕軟性歷史虛無(wú)主義者在網(wǎng)上營(yíng)造的虛假歷史真相，認(rèn)清國(guó)際國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)。一方面，縱向上形成國(guó)內(nèi)政治環(huán)境與歷史發(fā)展學(xué)習(xí)一體化。學(xué)校要形成學(xué)生“小初高大”一體化的政治和歷史學(xué)習(xí)教育體系，培養(yǎng)青年學(xué)生形成系統(tǒng)的歷史觀。針對(duì)不同年齡階段以及不同的政治形勢(shì)和歷史發(fā)展進(jìn)行教育，讓青年對(duì)國(guó)家歷史和政治環(huán)境的掌握隨著年齡的增長(zhǎng)由淺入深，增強(qiáng)青年的國(guó)家文化認(rèn)同感，降低被軟性歷史虛無(wú)主義者荼毒的可能性。另一方面，橫向上實(shí)現(xiàn)國(guó)際政治環(huán)境與歷史發(fā)展學(xué)習(xí)全面化。堵不如疏，對(duì)于國(guó)際的政治環(huán)境和歷史發(fā)展不必視為洪水猛獸，在青年經(jīng)過(guò)政史教育一體化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、形成正確的歷史觀和價(jià)值觀以后，對(duì)于國(guó)際的政治環(huán)境和歷史變遷可以在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)。國(guó)際政治格局的學(xué)習(xí)可以幫助青年培育全面的歷史觀，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待其他國(guó)家的歷史，還原政治環(huán)境的事實(shí)真相，厘清錯(cuò)綜復(fù)雜政治環(huán)境中的價(jià)值真相，同時(shí)可以讓青年更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、制度、文化和理論優(yōu)勢(shì)，從而徹底打破軟性歷史虛無(wú)主義的陰謀。