[摘要]抗日民族英雄馬本齋的愛國主義精神，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是需要我們世世代代賡續(xù)傳承的寶貴精神財富。然而，在賡續(xù)傳承馬本齋愛國主義精神的實踐中，存在一個較為普遍并應(yīng)盡快加以解決的問題：注重英雄人物先進(jìn)事跡的傳揚，輕視英雄人物思想嬗變軌跡的探尋，從而使得賡續(xù)傳承趨于表面化。對英雄人物了解上的不全面和認(rèn)識上的不深刻，使得英雄人物難以在人們心中安家落戶，踐行英雄愛國主義精神的行動也就難以自覺與持久。因為，任何英雄的成長，都有其深刻的思想根源，思想的進(jìn)步與升華始終是英雄發(fā)展的前導(dǎo)與動力。因此，學(xué)習(xí)英雄人物的愛國主義精神，既應(yīng)學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，也應(yīng)學(xué)習(xí)他們不斷進(jìn)步與升華的思想。這就要求我們，要加強對英雄人物思想嬗變軌跡的探尋，找到英雄之所以成為英雄的深層動因與內(nèi)在邏輯，從而提高中國共產(chǎn)黨人精神譜系的賡續(xù)傳承效果。

[關(guān)鍵詞]探尋；馬本齋；愛國主義；賡續(xù)傳承

[作者簡介]邢帥，河北中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、副教授，歷史學(xué)博士、在站博士后，河北石家莊 050000。

[中圖分類號] D642[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2023）09-0035-03

英雄之所以成為英雄，被人們視為“非常之人”，自然是緣于其驚天動地的“非常之事”和彪炳史冊的“非常之功”。但在這諸多“非常”的后面，有其深遠(yuǎn)的思想根源——不斷進(jìn)步與升華的思想是成就英雄的內(nèi)在動力，舍此，任何人都不會成為真正的英雄。思想的進(jìn)步與升華是一個漸進(jìn)過程，任何英雄都不是也不可能是速成的，即使是那些看似“一下子”就成為英雄的人們，也是其背后不斷進(jìn)步與升華的思想由量變到質(zhì)變的必然結(jié)果。因此，學(xué)習(xí)英雄人物的愛國主義精神，賡續(xù)傳承中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，應(yīng)加強對英雄人物思想根源的深入探尋，找到英雄成長過程中每一個進(jìn)步背后的思想動因。如此，我們不但了解了英雄的外在表現(xiàn)——先進(jìn)事跡與豐功偉績，也了解了英雄成長的內(nèi)在動力——不斷進(jìn)步與升華的思想，從而在對英雄有了全面深入認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提高學(xué)習(xí)英雄愛國主義精神的效果。在此，以抗日民族英雄馬本齋思想嬗變過程為例，探尋其思想進(jìn)步與升華是如何推動他從一個舊軍人蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人，進(jìn)而從一個普通共產(chǎn)黨人成為民族英雄的成長史。

馬本齋是著名的抗日民族英雄，其英雄成長之路漫長、曲折且充滿傳奇：從走南闖北的懵懂少年，到投身軍旅的士兵；從威風(fēng)八面的舊軍隊團(tuán)長，到辭官還鄉(xiāng)的農(nóng)民；從創(chuàng)建回民抗日武裝的群眾領(lǐng)袖，到八路軍隊伍的基層指揮員；從樸素自發(fā)的愛國主義者，到自覺獻(xiàn)身民族解放事業(yè)的共產(chǎn)黨人；從威震敵膽的回民支隊司令員，到以身殉國的民族英雄……引導(dǎo)、推動并支撐這一系列轉(zhuǎn)變的原動力，就是其不斷進(jìn)步與升華的思想。因此，了解了英雄思想成長的過程，也就了解了英雄成長的軌跡，從而也就了解了英雄之所以成為英雄的真諦所在，進(jìn)而也就了解了我們到底應(yīng)該向英雄學(xué)什么和怎么學(xué)的問題。

一、早期的家庭教育：孕育了愛國愛民的思想

早期家庭教育對任何人的成長、發(fā)展特別是思想觀念的形成，都會產(chǎn)生一定影響，這在馬本齋身上體現(xiàn)得尤為明顯。他成年后形成的思想觀念與理想追求，無不打上早期家庭教育的烙印。母親白文冠“識文達(dá)理”，用言傳身教的方式，將愛國愛民思想悄然植入馬本齋幼小的心靈。母親知道很多古代英雄人物的故事，如《岳母刺字》、《蘇武牧羊》和《木蘭從軍》等，經(jīng)常將這些英雄人物講給馬本齋聽。愛國的故事潤物無聲，教化無形，潛移默化地影響、改變和塑造著他，這些英雄人物便漸漸成為他崇拜的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣。他家的生活雖然很艱難，但善良的母親還是經(jīng)常接濟(jì)那些逃荒要飯的人。母親富于同情心的善行，他看在眼里，記在心上，溶化于觀念之中，養(yǎng)成了同情和幫助窮人的美德，也成為他長大后愛民、憂民和救民行為的思想根源。可以看出：如果沒有母親早期家庭教育播下的愛國愛民種子，他就不會生發(fā)出愛國愛民的思想萌芽；如果沒有愛國愛民的思想萌芽，之后的憂國憂民意識和救國救民理想也就失去了根基。因此，如果說他從舊軍人到共產(chǎn)黨人再到民族英雄的轉(zhuǎn)變，其根本原因是黨的影響、教育和領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，那么，其初始原因則是母親早期家庭教育的思想啟蒙。

二、艱辛的生活磨礪：產(chǎn)生了憂國憂民的意識

由于家境貧寒，十五六歲的馬本齋便告別了親人，開始了遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的外出謀生之路。無論是在張家口的飯店給老板當(dāng)學(xué)徒，還是在內(nèi)蒙的牧場給牧主放馬，付出的是難以言表的艱辛，得到的卻是難以忍受的欺辱。幾年的生活闖蕩，在接觸社會的同時，也在觀察、思考和認(rèn)識社會，并逐漸悟出了一個道理：社會是不公平的，窮人在哪里都是被剝削受壓迫的對象。于是，他發(fā)出了“哪里有窮人的出路”的疑問與吶喊，萌生了憂國憂民的思想和救國救民的沖動。由于在張家口、內(nèi)蒙等地屢遭欺壓，既看不到個人的前途，也看不到窮苦百姓的未來，最后他又輾轉(zhuǎn)來到了東北。一次偶然的招兵機(jī)會，他突然有了一個想法：當(dāng)兵或許是改變窮人命運、推翻不公平社會的途徑。于是，他就懷著這種樸素純真的理想投身行伍，走上了試圖用槍桿子救國救民的道路。可見：如果沒有青少年時期走南闖北的艱辛經(jīng)歷，他很難早早就看清了社會的不公平；如果看不清天下窮人都是被剝削受壓迫的社會現(xiàn)實，他就很難激發(fā)出從為自己討生活到為天下窮人討生活的憂國憂民思想；如果沒有憂國憂民的思想，他就很難走上用槍桿子救國救民的道路。

三、多年的軍旅生涯：堅定了救國救民的理想

投身行伍之后，由于既有文化又踏實肯干，短短幾年便升任團(tuán)長。但職務(wù)的升遷，并未使其陶醉，更未使其墮落，他始終沒有忘記改變天下窮人命運的初心。然而，職務(wù)越高，對舊軍隊的認(rèn)識就越清楚，對它們禍國殃民的反動本質(zhì)就越是不能容忍。他將舊軍隊比喻為一個“黑洞”，在這個“黑洞”里，他看不到窮人的出路、民族的未來和國家的希望，自然也無法實現(xiàn)自己從軍時救國救民的理想。九一八事變后，他積極要求北上抗日，非但沒有得到支持，反而受到上司斥責(zé)，于是，他毫不猶疑地辭官還鄉(xiāng)，重新尋找真正的救國救民之路。可以看出：如果沒有愛國愛民、憂國憂民和救國救民的思想，他是不會放著世人眼中好端端的團(tuán)長不當(dāng)，毅然做出棄官還鄉(xiāng)的壯舉。他不貪戀舊軍隊的高官厚祿而辭職還鄉(xiāng)，絕非一時的沖動，而是他救國救民的理想與舊軍隊反動本質(zhì)到了水火不容的地步。

四、黨的思想不斷浸染：萌生了共產(chǎn)主義的理想

在1928年至1930年間，中共中央派出多名黨員到馬本齋所在部隊做兵運工作，他們在部隊中秘密進(jìn)行黨的政治宣傳活動。因此，在舊軍隊期間，馬本齋已經(jīng)與地下黨員和進(jìn)步分子有了直接或間接的接觸，并開始閱讀一些進(jìn)步書籍，對黨的政治主張有了一些基本了解。盡管當(dāng)時對黨的認(rèn)識還是很膚淺的，不過他對共產(chǎn)黨的印象不錯，很想接近和了解共產(chǎn)黨。隨著對黨的了解與認(rèn)識不斷加深，思想上與黨的距離越來越近，共產(chǎn)主義理想就是在這種情況下慢慢地生出了萌芽?？梢钥闯觯喝绻麤]有與地下黨組織直接或間接的接觸，他的思想就不會受到黨的浸染與影響；如果沒有受到黨的熏陶，他樸素的愛國主義思想就很難朝著共產(chǎn)主義理想轉(zhuǎn)變；如果沒有思想上對我黨的傾向性，他不但很難下定辭官還鄉(xiāng)的決定，日后也很難作出參加八路軍的抉擇。

五、我黨的抗戰(zhàn)主張：說出了救國救民的心聲

馬本齋離開舊軍隊后，一邊在家務(wù)農(nóng)，一邊繼續(xù)尋找救國救民之路。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他在家鄉(xiāng)舉起了抗日大旗，組織了回族群眾抗日武裝。與此同時，冀中省委也在發(fā)動、組織和整合各地的回族抗日武裝，爭取將他們統(tǒng)一到黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍隊伍中來。為此，指派專人做馬本齋的思想工作，邀請他帶領(lǐng)回族群眾抗日武裝參加八路軍。在黨的抗日政策和抗日決心的感召下，他的救國救民理想與黨的抗戰(zhàn)主張產(chǎn)生了強烈共鳴，毅然決然地率部參加了八路軍。可以看出：沒有黨一直以來對他思想的浸染與影響，從而使他對黨有了一定了解、認(rèn)識、好感甚至某種程度的認(rèn)可，他很難做出參加八路軍的重大選擇。當(dāng)然，黨的抗戰(zhàn)主張是其參加八路軍的決定因素，但黨一直以來對其思想的影響作用則是前提條件，沒有這個前提作為思想基礎(chǔ)，他很難迅速接受黨的政治主張，也就很難欣然接受參加八路軍的邀請。

六、組織的多方幫助：堅定了終生追隨的信念

馬本齋作出率部參加八路軍的決定，這是他向黨邁出的第一步，也是跨度很大的一步。但這一步再大，也只是表明他已經(jīng)邁進(jìn)了黨的大門，能否做到永遠(yuǎn)堅定地跟黨走，還需時間和實踐的考驗。因為，他雖然參加了八路軍，但不會自動從一個舊軍人蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人，更不會自動從一個共產(chǎn)黨人成為民族英雄。要實現(xiàn)這種蛻變，其前提條件是思想的進(jìn)步與升華：對黨的認(rèn)識從感性上升到理性，對黨的主張從比較認(rèn)可到絕對服從，對黨的態(tài)度從印象良好到終生追隨。思想的進(jìn)步與升華，既需要個人的不懈努力，更需要黨組織的全力幫助。為達(dá)此目標(biāo)，冀中黨組織四措并舉：用黨的政治工作教育他，促其提高思想政治覺悟，成為自覺的共產(chǎn)主義者；用黨的模范人物帶動他，促其學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，成為合格的共產(chǎn)黨員；用黨的民族政策感化他，促其深悟回漢一家的重要，成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的維護(hù)者；用黨的高度信任激勵他，促其盡情施展才華，成為抗日戰(zhàn)場上的優(yōu)秀將領(lǐng)?？梢钥闯觯簺]有黨的全方位幫助，他的思想進(jìn)步與升華就很難實現(xiàn)；沒有思想的進(jìn)步與升華，他也很難從一個舊軍人成為共產(chǎn)黨人進(jìn)而成為民族英雄。

結(jié)語

從馬本齋的思想嬗變過程和成長軌跡來看，他從一個舊軍人跨越到民族英雄，絕不是一蹴而就的，而是經(jīng)過漫長而曲折的漸進(jìn)過程；也不是某一因素單獨作用的結(jié)果，而是多種因素合力作用的產(chǎn)物；而支撐多種因素相互作用進(jìn)而推動其在探索救國救民道路上不斷前行的動力，則是他思想的不斷嬗變與升華。只有這樣認(rèn)識和研究問題，廓清其成為民族英雄的深層思想根源，還原其真實、客觀和全面的成長歷史，這樣的民族英雄才是源于現(xiàn)實、合乎邏輯的，才是可親可敬、可學(xué)能學(xué)的。同時，在如何賡續(xù)傳承中國共產(chǎn)黨人的精神譜系方面，給了我們這樣幾點啟示：其一，思想的進(jìn)步與升華，始終是英雄發(fā)展的前導(dǎo)與動力。沒有思想的進(jìn)步，任何人都很難接近英雄；沒有思想的升華，任何人都不會成為英雄。因此，在賡續(xù)傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系的過程中，應(yīng)加強對英雄人物思想嬗變軌跡的探尋與研究，全面了解英雄人物的思想發(fā)展史和個人成長史，如此，才能知道英雄何以成為英雄，才能學(xué)到英雄的“真經(jīng)”。其二，思想停止在什么地方，人的發(fā)展就停止在什么地方。馬本齋毅然辭官返鄉(xiāng)的壯舉，盡顯愛國軍人富貴不淫、貧賤不移和威武不屈的操守，僅憑這一點他就已經(jīng)是一個英雄了，即使沒有日后的顯赫功績，也是百姓心目中的英雄。但他并未止步于此，因為辭官歸鄉(xiāng)不是終極目標(biāo)，而是實現(xiàn)救國救民理想的新起點。正是有了這樣的一個思想高度，才使他走得越來越遠(yuǎn)，終成家喻戶曉的民族英雄。其三，既要學(xué)習(xí)英雄的事跡，也要學(xué)習(xí)英雄的思想。學(xué)習(xí)英雄的事跡固然重要，但學(xué)習(xí)英雄的思想更為根本，因為思想支配行動。如果我們不了解英雄的思想及其嬗變軌跡，盡管也會為其驚天動地的事跡所感動，但這種感動缺乏深度，也難以持久，這就是學(xué)習(xí)英雄活動中“水過地皮濕”現(xiàn)象的一個原因。因此，學(xué)習(xí)英雄重在學(xué)習(xí)英雄的思想，了解英雄思想嬗變的軌跡，在學(xué)習(xí)和了解英雄思想的過程中去提升自己的思想高度。思想向英雄看齊了，我們才有可能接近甚至成為英雄。

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