□ 文/張宏亮 王文靜

本科教育在高等教育中具有重要戰(zhàn)略地位?？v觀世界高等教育發(fā)展，本科教育始終是立命之本、發(fā)展之本，本科教育在一流大學(xué)普遍擁有戰(zhàn)略發(fā)展地位，被一流大學(xué)視為保持卓越的看家本領(lǐng)和成就核心競爭力的制勝法寶[1]。近年來，國內(nèi)部分高校深化落實教育教學(xué)改革，以現(xiàn)代書院制改革為抓手，堅持“以本為本”，強化本科生人才培養(yǎng)頂層設(shè)計，進(jìn)行辦學(xué)治校的理念、組織、管理和制度等方面創(chuàng)新，以提升人才培養(yǎng)能力。北京理工大學(xué)在書院制建設(shè)方面進(jìn)行了改革探索，聚焦于價值塑造、知識養(yǎng)成和創(chuàng)新能力，打造獨具特色的書院“創(chuàng)業(yè)版”，從實踐與理論雙重向度回應(yīng)了“以本為本”的邏輯指向、回歸了人才培養(yǎng)的應(yīng)有本位。

“以本為本”背景下書院制育人實踐的機遇與挑戰(zhàn)

隨著高等教育發(fā)展的目標(biāo)和使命的新要求、新定位，國內(nèi)部分高校陸續(xù)開展書院制實踐探索。一定程度上講，書院制育人與“以本為本”高等教育方針在理念上具有高度契合性，但在實踐運行中由于制度發(fā)展有待完善等原因又存在一定的張力，這使得“以本為本”背景下書院制育人實踐的機遇與挑戰(zhàn)并存。

書院制育人發(fā)展和探索實踐基本契合了“以本為本”高等教育理念的“四個回歸”邏輯轉(zhuǎn)向。從西方和我國古代的書院制發(fā)展看，無論是西方普遍的住宿學(xué)院制的書院模式還是我國古代傳統(tǒng)書院容講學(xué)、藏書和生活等多功能融為一體的生活起居共同體書院模式，其本質(zhì)上都是在加強師生互動模式和過程的一種教育組織模式[2]。這種師生共同體下的住宿制建設(shè)，有利于老師和同學(xué)們共同居住在一起，學(xué)生們通過觀察老師們的一言一行，從而達(dá)到觀感有由、授受有源，收旦夕講論、耳提面命的效果[3]。由此，促進(jìn)學(xué)生回歸常識、教師回歸本分、教育回歸初心和夢想。推進(jìn)“以本為本”背景下，《關(guān)于深化本科教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》出臺，明確提出“探索建立書院制等學(xué)生管理模式”，同時也提出了有益于促進(jìn)書院制發(fā)展的其他舉措，如推動“三全育人”工作格局、完善學(xué)分制、加強學(xué)生管理和服務(wù)、加強基層教學(xué)組織建設(shè)等。由此，書院制育人實踐從政策制度供給和資源供給層面獲得更多發(fā)展機遇。

與“以本為本”背景下書院制發(fā)展的各種機遇相悖的是書院制實踐運行過程中仍存在一定的張力，這也折射出部分高校書院制改革過程中的困境。從書院制運行的教育背景看，當(dāng)前我國已經(jīng)從高等教育大眾化正式進(jìn)入普及化，高等教育特別是本科教育成為我國公民的基本需求，人才培養(yǎng)也需要滿足高質(zhì)量、多樣化的時代要求。但是數(shù)量的增長不代表質(zhì)量的飛躍，一些長期以來形成的教育慣性還在束縛著新時代下的教育發(fā)展，制約著教育教學(xué)改革。再者，一些本科教育中的共性的問題仍然是制約書院制發(fā)展的掣肘因素，如重教學(xué)、輕育人現(xiàn)象依然存在；學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，發(fā)展成長路徑簡單；人才培養(yǎng)缺少過程抓手和成效評估[4]；跨校區(qū)辦學(xué)等問題。

睿信書院以學(xué)生為中心的“導(dǎo)學(xué)式”培養(yǎng)模式實踐

睿信書院自成立以來，積極抓住本科教育改革發(fā)展的機遇，深度推進(jìn)大類招生、大類培養(yǎng)、大類管理的人才培養(yǎng)聯(lián)動模型探索，進(jìn)行特色書院制改革和建設(shè)，在學(xué)生教育、生活和管理三個維度進(jìn)行探索創(chuàng)新，形成“以學(xué)生為中心”的“導(dǎo)學(xué)式”書院培養(yǎng)范式。

1.以育人體系改革導(dǎo)向教育培養(yǎng)路徑拓寬

落實“以學(xué)生為中心”理念，注重以育人體系改革推動學(xué)生教育培養(yǎng)導(dǎo)向多路徑。實施“通識教育+大類專業(yè)基礎(chǔ)+專業(yè)+X”的多路徑人才培養(yǎng)模式，以尊重學(xué)生的專業(yè)選擇權(quán)導(dǎo)向拓展學(xué)生個性化發(fā)展路徑，將傳統(tǒng)的“高考—錄取確定專業(yè)”的單通道發(fā)展路徑，改革為“高考—大類培養(yǎng)—自主選擇專業(yè)”的多通道發(fā)展路徑，有效解決學(xué)生的“硬著陸”大學(xué)適應(yīng)問題和專業(yè)興趣匹配的問題，實現(xiàn)學(xué)科大類基礎(chǔ)上的特色化人才培養(yǎng)。從體系建設(shè)、育人平臺、工作抓手、導(dǎo)師配備、評價指標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)六個方面，探索形成閉環(huán)育人體系，涵蓋到學(xué)生成長成才的過程管理和出口評估的全要素，致力培養(yǎng)以家國情懷為重、以興趣驅(qū)動為先、以創(chuàng)新創(chuàng)造為要的時代新人。

2. 以功能化社區(qū)建設(shè)引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展

注重打通“學(xué)習(xí)”與“生活”的通道，實現(xiàn)空間聯(lián)動，發(fā)揮功能化社區(qū)建設(shè)引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的育人功能。睿信書院以延伸教育培養(yǎng)時空范疇為出發(fā)點，建設(shè)融合學(xué)生生活空間、活動空間、文化空間和成長空間四類功能于一體的近八百平方米的社區(qū)“家”空間。社區(qū)按照“書院統(tǒng)籌、學(xué)生自管、師生共享”的理念進(jìn)行建設(shè)，不同專業(yè)、不同年級學(xué)生和導(dǎo)師在社區(qū)親密往來，構(gòu)成一個具有高度辨識度、存在感和認(rèn)同感的學(xué)習(xí)和生活共同體。同時，通過導(dǎo)師進(jìn)駐社區(qū)、學(xué)生社團(tuán)進(jìn)駐社區(qū)，將德智體美勞五育教育的元素融入到書院誠行大講堂、Facetime導(dǎo)師面對面，BetterMe學(xué)業(yè)加油站、科創(chuàng)吧等品牌活動，教育內(nèi)容覆蓋思想引領(lǐng)、導(dǎo)學(xué)活動、專業(yè)導(dǎo)航、班團(tuán)活動、心理健康、興趣愛好等多個方面。通過功能化社區(qū)實踐活動的體驗、浸潤、感悟，引導(dǎo)學(xué)生在知識、技能、創(chuàng)造、道德、精神等多個方面得到全面發(fā)展。

3.以雙主體雙驅(qū)動管理機制探索推進(jìn)全過程協(xié)同育人

探索雙主體雙驅(qū)動管理機制，明晰書院學(xué)院職能職責(zé)，激發(fā)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)完善和治理能力提升，推進(jìn)全過程協(xié)同育人。通過校區(qū)責(zé)任劃分、管理流程再造、資源配置調(diào)整、分工協(xié)作配合，形成交叉矩陣式治理結(jié)構(gòu)，學(xué)院圍繞學(xué)業(yè)、學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)開展教學(xué)科研服務(wù)，書院圍繞生活、素養(yǎng)和身心開展教育管理引導(dǎo)，分工協(xié)作，形成合力。此外，實行書院育人四年一貫制模式，統(tǒng)籌學(xué)校多校區(qū)辦學(xué)的實際情況，在教育教學(xué)模式不變的基礎(chǔ)上，在管理服務(wù)方面實行校區(qū)主要負(fù)責(zé)制，充分發(fā)揮書院學(xué)院雙主體的優(yōu)勢。學(xué)生在校期間，其行政管理全部納入書院制育人范疇，按照校區(qū)劃分管理主體，減少職能交叉。與此過程中，書院、專業(yè)學(xué)院分別在教育、教學(xué)資源方面的供給職責(zé)是不變的，通過書院學(xué)院有效聯(lián)通，構(gòu)建協(xié)同育人長效機制。

“以本為本”背景下完善書院制育人實踐的進(jìn)一步思考

1.推進(jìn)“育才”與“育人”相統(tǒng)一

基于當(dāng)前普及化高等教育的大規(guī)模、多樣性、個性化和社會化的特點[5]，高校必然要進(jìn)行教育模式的改革，以全面構(gòu)建與時代發(fā)展相適應(yīng)、與學(xué)生代際特點相匹配的教育體系，從“為黨育人、為國育才”的高度，推動育人實踐回歸“育才”與“育人”相統(tǒng)一。著眼于新時代、新使命，高等教育也要進(jìn)一步加快改變“實用主義、專業(yè)主義至上”的現(xiàn)狀[6]，牢固樹立“以學(xué)生為中心”的理念，更加關(guān)注學(xué)生在成長成才過程中的多元化需求，實現(xiàn)培養(yǎng)過程中既有“知識”，也有“素養(yǎng)，”既見“才”，也見“人”。睿信書院以大類、基礎(chǔ)、通識為重點，重構(gòu)“底寬頂尖”金字塔知識結(jié)構(gòu)的大類培養(yǎng)方案，實行“核心通識課程+特色專業(yè)課程、研究探索學(xué)習(xí)、創(chuàng)新實踐培訓(xùn)”的課程體系，加強通識課程的服務(wù)支撐作用，強化信息科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)不同工科專業(yè)之間的有機交融，從而實現(xiàn)交叉學(xué)科基礎(chǔ)上的兼具差異與特色的學(xué)生培養(yǎng)。改變當(dāng)前剛性的、同質(zhì)化的高等教育模式，健全學(xué)分制，構(gòu)建柔性的、包容的人才培養(yǎng)方案，促進(jìn)高等教育體系更具有活力，還有很長的路要走，必須堅持理念創(chuàng)新，堅持深化改革，把“身子”和“腦子”都進(jìn)入普及化高等教育階段，全面落實黨的教育方針，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

2.促進(jìn)“學(xué)習(xí)”與“生活”相聯(lián)通

由教師和學(xué)生共同打造學(xué)習(xí)和生活共同體的書院社區(qū)作為書院的一個共同特征，已經(jīng)得到基本的認(rèn)同。在落實“以學(xué)生為中心”的理念過程中，必須要全面挖掘教育元素的育人功能，圍繞學(xué)生知識獲取、成長體驗、交流互動，形成大教育工作格局，營造學(xué)生能夠浸潤其中的氛圍和環(huán)境。教育，不應(yīng)該是簡單的第一課堂的知識傳授，更應(yīng)該包括課堂之外的生活閱歷。在我國傳統(tǒng)的高校宿舍，在學(xué)校全方位育人體系中是一個被遺忘的空間，因此基于書院社區(qū)建設(shè)，必須把學(xué)習(xí)和生活打通，充分發(fā)揮生活的育人功能。生活即教育，以社區(qū)為載體，進(jìn)一步拓展教育的時空范疇，構(gòu)建“以學(xué)生為中心、導(dǎo)師為主導(dǎo)、生活為依托、活動為載體”的新型育人模式。例如：睿信書院強化“三全育人”導(dǎo)師對學(xué)生的思想引領(lǐng)，通過導(dǎo)師走進(jìn)書院、走進(jìn)社區(qū)、走近學(xué)生，開展各類導(dǎo)學(xué)活動，將“課堂教學(xué)”和“社區(qū)導(dǎo)學(xué)”聯(lián)動，將“第一課堂”和“第二課堂”聯(lián)動，引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。在書院制改革探索中，打造學(xué)習(xí)和生活相聯(lián)通的社區(qū)教育生態(tài)，將傳統(tǒng)的以專業(yè)班級為秩序的學(xué)生組織構(gòu)架逐步轉(zhuǎn)向以寢室、社區(qū)為秩序的組織單元，構(gòu)建與大類培養(yǎng)、個性化教育相適應(yīng)的管理服務(wù)模式，引導(dǎo)學(xué)生在活動中進(jìn)行體驗式教育，在實際生活中體驗、感悟、反思，進(jìn)而完善自我。

3.加快“書院”與“學(xué)院”相協(xié)同

從組織結(jié)構(gòu)來看，書院制的改革對高校的管理模式進(jìn)行了重構(gòu)，學(xué)生教育管理模式在教育與管理方面形成了書院和學(xué)院雙責(zé)任主體，呈現(xiàn)“二元制”特點。但對于我國高等教育來說，長期以來的模式都是基于院系為主體，全面負(fù)責(zé)教學(xué)、科研、管理等工作任務(wù)，學(xué)生與教師之間的黏性、學(xué)生與學(xué)院之間的認(rèn)同感都比較深，也形成了相對成熟的辦學(xué)運行體系。因此，對于書院制的改革探索，因為管理主體的增加，管理層次的增多，必然會對傳統(tǒng)的教育管理模式造成沖突，包括思想理念、身份屬性、管理體制、銜接機制等多個方面。例如：睿信書院在涉及書院學(xué)院工作中，在人才培養(yǎng)工作的協(xié)作關(guān)系、職責(zé)范圍和流程重建，在事務(wù)性組織管理的資源使用、工作督導(dǎo)、業(yè)績考核，在學(xué)院書院文化的拓展和浸潤，學(xué)生雙重身份的定位等方面都進(jìn)行了慣性思維的破局和實踐模式的探索。對于推進(jìn)書院制改革，必須正面深層次的矛盾問題，把握好書院與學(xué)院的關(guān)系、教學(xué)與管理的關(guān)系、教師和學(xué)生的關(guān)系，妥善解決伴隨改革出現(xiàn)的新情況，合理解決利益主體多樣、職責(zé)功能交叉等問題，弱化書院學(xué)院在治理管理方面的權(quán)利博弈和沖突，破解改革的困局，打造高效的工作協(xié)同體。