孔令通

（陜西學(xué)前師范學(xué)院，陜西 西安 710061）

1 孔齊參及其子嗣

《孔齊參墓志》（圖1）全稱《唐故河?xùn)|郡寶鼎縣令會(huì)稽孔府君墓志文并序》，拓片見載于《洛陽歷代出土墓志輯繩》①，志文收錄于《全唐文補(bǔ)遺》②。從郡望上來說，齊參屬于會(huì)稽孔氏。會(huì)稽孔氏的世系在唐林寶《元和姓纂》③和《周孔昌寓碑》④中記載甚詳。但《元和姓纂》所載會(huì)稽孔氏世系錯(cuò)代和人名舛誤，岑仲勉先生在《元和姓纂四校記》中業(yè)已指出⑤，茲不贅述。先來看一下齊參及其子嗣情況。

圖1 《孔齊參墓志》

齊參曾祖德紹，祖昌寓，父祖舜，皆有官品。按墓志記載，齊參因舉孝廉而獲得了選官資格，后又通過吏部考試“解褐”授宋州參卿事，軼滿考判優(yōu)秀，升河南府陽翟縣尉，恩授蒲州臨濮縣令，終官河?xùn)|郡寶鼎令。天寶三載（744）三月五十二歲卒，后葬于“北邙舊塋”，子三全禎、述睿、克讓。結(jié)合志文“殲我宰邑”可知，墓志文應(yīng)是出自齊參同僚或?qū)俟僦帧?/p>

除了《孔齊參墓志》之外，關(guān)于齊參子嗣人名及排行，最早見載于《舊唐書·孔述睿傳》：“述睿與兄克符、弟克讓，皆事親以孝聞。既孤，俱隱于嵩山?！雹奘鲱：蟊凰]舉出仕，在唐德宗時(shí)期，任皇太子侍讀，曾累表固辭，“依前乞還舊山”，這里的“舊山”當(dāng)指嵩山。后在貞元九年（793），“以太子賓客賜紫金魚袋致仕，放還鄉(xiāng)里”，“貞元十六年（800）九月卒，年七十一。贈(zèng)工部尚書。子敏行”。

齊參子嗣中，只有述睿出仕。按《唐書》中述睿生卒年歲看，其父齊參五十二歲去世之時(shí)，述睿剛滿十四歲，尚未成年，說“既孤”是合適的。此時(shí)，克讓應(yīng)更小。那么，全禎作為齊參長(zhǎng)子，必然要擔(dān)負(fù)和參與其父喪葬的全過程。齊參外兄工部尚書陸景融，《唐書》有傳⑦，此時(shí)兼任東都洛陽留守。工部也擔(dān)負(fù)著百官的喪葬墳塋碑碣等事務(wù)，陸景融或許會(huì)在齊參喪葬事務(wù)上予以一定的照顧和幫助。我們根據(jù)《孔齊參墓志》，《唐書》述睿、敏行以及敏行第四子《孔望回墓志》⑧中的信息，列舉出他們的生卒年齡和子嗣情況（見表1）。

表1 孔齊參、孔述睿、孔敏行、孔望回的生卒年齡和子嗣情況

另外，宋趙明誠(chéng)《金石錄》所載的元和十一年（816）《唐太子賓客孔述睿碑》⑨，按《唐書·孔敏行傳》⑩中的時(shí)間節(jié)點(diǎn)看，此碑當(dāng)是敏行進(jìn)士及第后，在元和中期“丁母憂”時(shí)，為其去世十六年的亡父述睿追立。

克讓，在洛陽龍門區(qū)孔寨《孔慶漢抄譜》中：“克讓，齊參長(zhǎng)子也，與弟克符、述睿三人，因唐憲宗時(shí)東平兵亂，避居嵩山?！薄栋遵R寺鎮(zhèn)志》孔家寨條信息亦同[11]。按唐憲宗元和年間，李師道兵亂東平之時(shí)，述睿早已去世十多年，何來《孔慶漢抄譜》《洛陽支譜重修序文》所說“吾三十七代祖諱齊參，有子三焉，長(zhǎng)克讓、次克符、三述睿，固皆生長(zhǎng)闕里者也”的記載？稍微結(jié)合《孔齊參墓志》和《唐書》中的時(shí)間和人名信息，可知《孔慶漢抄譜》關(guān)于克讓三兄弟的時(shí)間、事件和排行，皆謬。而強(qiáng)調(diào)“皆生長(zhǎng)闕里者也”，實(shí)則是在不了解克讓三兄弟祖上世系來歷的情況下，選擇“依附”曲阜之意。這也說明，《孔慶漢抄譜》已然不知會(huì)稽孔氏齊參及其子嗣的真實(shí)情況，所以才在家譜信息的收錄上出了問題?？渍碛小肮饩w十年譜”接下博孔氏昌庶（子一莊），非會(huì)稽孔氏?？讘c漢在《修譜始末記》中說民國(guó)孔寨族人赴曲阜續(xù)譜，欲接克符被拒的原因是“曲阜世系碑上，言克符無傳”。認(rèn)為“光緒十年譜”：“世系紊亂至極，吾承修斯譜，所不采取也”，并說“修譜無根據(jù)，下手困難”。因此，《孔慶漢抄譜》的出現(xiàn)，就是一本為了擺脫昌庶另接“克符”的偽譜。反過來說，如果從古至今，皆世居此地，譜系翔實(shí)，傳承有序，斷不會(huì)出現(xiàn)這種情況。當(dāng)然，若是按克讓、克符、述睿排行，此條信息的來源應(yīng)不會(huì)早于明天啟五年（1625）呂元善《圣門志》中的記載[12]。

2 “克符”其人

《孔齊參墓志》中提到的嗣子全禎、述睿、克讓，全禎為長(zhǎng)子。但在后晉《舊唐書·孔述睿傳》中則變成了克符、述睿、克讓，克符為長(zhǎng)子。基于此種情況，筆者初步收集了不同資料關(guān)于齊參子嗣的姓名和排行信息（見表2）。

表2 不同資料關(guān)于齊參子嗣的姓名和排行信息

通過表2，大致可以列出六組排行次序（《新唐書》中充符當(dāng)是克符之誤，故未羅列）：

全禎、述睿、克讓，僅見《孔齊參墓志》。

克符、述睿、克讓，見后晉《舊唐書》。

克符、克讓、述睿，見元《孔族譜系圖碑》。清“康熙譜”、清興化《孔氏家譜》因襲此例。

克讓、克符、述睿，見明《圣門志》?！蛾I里廣志》因襲此例。

克符、克讓、克睿，見清《瀏東灘頭孔氏房譜》。

克讓、述睿、克符，見清光緒“孔廣化抄譜”?！犊讘c漢抄譜》因襲此例（慶漢在《修譜始末記》已注明）。

《孔齊參墓志》中齊參長(zhǎng)子“全禎”在《舊唐書》中變成了“克符”。從信息的準(zhǔn)確性上來說，墓志往往要比后世典籍家譜中人名收錄的可信度高。所以，克符替代全禎必定有誤。那么有無可能克符是全禎的訓(xùn)字，或者克符訓(xùn)字全禎？應(yīng)該說是不能的?！对托兆搿放c新舊《唐書》中，述睿、克讓皆為本名，都無訓(xùn)字。《孔齊參墓志》中述睿、克讓亦是直接以名鐫石。那么作為家中長(zhǎng)子的全禎，斷不會(huì)以字鐫石，否則便與志文格式不統(tǒng)一。

在唐代墓志中，敘述墓主子孫人名的常見格式，主要有以下五種：人名，如唐《韋思謙墓志》“孤子承慶、嗣立、淑等”[13]，《孔齊參墓志》亦同；官名+人名或人名+官名，如唐《孔玉墓志銘》“嗣子將仕郎君英”[14]，大周《孔業(yè)墓志銘》“嫡孫元爽，大周邛州依政縣令、上柱國(guó)”[15]；人名+訓(xùn)字，如唐《鄭憬墓志銘》“男鄭字員老名寶”[16]；訓(xùn)字，如唐《鄭忠佐墓志銘》“公諱忠佐，字元老”[17]，而在其父《鄭虔墓志》中則是“嗣子元老、野老、魏老”[18]；小字（小名），如《唐故瑯琊顏夫人墓志銘》“夫人之出，見在者四男：小字曰劉五，曰阿重，曰玉環(huán)，曰殊郎”[19]。結(jié)合以上幾種格式，要么人名統(tǒng)一，要么訓(xùn)字統(tǒng)一，要么小名統(tǒng)一。

有無避諱的可能？陳垣《史諱舉例》中說避諱改前人名之例亦有三：一改其名，二稱其字，三去其名一字[20]。第一種，全禎是否改名為克符，尚無資料可證，暫不得而知；第二種，在目前的典籍中，亦未發(fā)現(xiàn)克符、述睿、克讓有訓(xùn)字的記載，亦無法確定；第三種，亦不是。如《唐書》中述睿名下就無訓(xùn)字，原因應(yīng)該有二：一是沒有訓(xùn)字，二是失載。在唐《何昌浩墓志銘》原石上，志主何昌浩的字下空兩格未書[21]，說明撰文者要么不詳昌浩訓(xùn)字，空格以待其近親填書后再鐫石，要么就是昌浩本無訓(xùn)字?！犊R參墓志》中的“君諱齊參，字齊參”，應(yīng)該就是齊參本無訓(xùn)字，只不過是出于墓志文的格式的需要，撰文者或者齊參親屬才填書“字齊參”。按述睿未成年而喪父，沒有訓(xùn)字是可以理解的，如唐《孔長(zhǎng)寧墓志銘》中，長(zhǎng)寧名下就無訓(xùn)字[22]。如果是失載，這說明述睿兄弟的資料在后晉《舊唐書》收錄之時(shí)已不完整。而《元和姓纂》成書于元和七年（812），距述睿去世才過去十二年尚且都出現(xiàn)會(huì)稽孔氏世系錯(cuò)代和人名不完整的情況，更何況之后的《舊唐書》了。其實(shí)，在唐代孔姓族人中，便有因父早逝未來得及訓(xùn)字的例子，如唐《孔纻墓志銘》載纻?cè)ナ罆r(shí)其子鐵婢才十歲，而撰文者鄭仁表與纻交好，并在志文中說道：“憶與公約，生子命名，必如兄弟。余之子曰后魯，他日鐵婢當(dāng)以還魯字之?！盵23]

孔齊參逝世于天寶三載（744）三月十一日，“其載四月廿八日權(quán)厝于北邙舊塋”，而志文、鐫石必完成于下葬之前。所以，志石所刻人名應(yīng)不會(huì)有誤。另外，《舊唐書》成書于后晉開運(yùn)二年（945），距《孔齊參墓志》刊刻時(shí)間已相差近二百年。所以，從資料的可信度上來說，當(dāng)以《孔齊參墓志》中的子嗣人名為準(zhǔn)。因此，《唐書》記載述?！捌湫挚朔笨忠咽?shí)。是故，述睿其兄當(dāng)是“全禎”，而非克符。

同時(shí)，由于志石長(zhǎng)埋于洛陽邙山地下，當(dāng)《舊唐書》述睿兄由《孔齊參墓志》中的“全禎”變成“克符”后，后世如宋《冊(cè)府元龜》、元《孔族譜系圖碑》、明《萬姓統(tǒng)譜》繼而因襲。再說一下《舊唐書》與《新唐書》的區(qū)別：一是編纂的時(shí)代不同，前者完成于后晉開運(yùn)二年（945），后者完成于北宋嘉祐五年（1060）；二是就后世影響來說，《新唐書》在宋元明清占有正統(tǒng)地位。但就孔述睿信息來說，《舊唐書》和《新唐書》，對(duì)述睿其兄記載分別為“克符”“充符”。以舊書來說，新書中的充符，應(yīng)是舊書克符之訛，因?yàn)閺墓偶坛鰜淼目?、充字形來看，確實(shí)非常近似。雖然官修史書有相當(dāng)?shù)囊?guī)范性，但誤載、衍字的情況在所難免。

但“克符”一名，也直接影響到后來典籍和家譜對(duì)齊參子嗣信息收錄的準(zhǔn)確性。元天歷二年（1329）刻立于山東曲阜孔廟的《孔族譜系圖碑》，齊參子嗣排行為克符（非全禎）、克讓、述睿。對(duì)于這樣的排行，大致能追溯到南宋黃震《黃氏日抄》中的充符、克讓、述睿[24]。也可看出，雖然此碑知道《新唐書》和《黃氏日抄》中的充符應(yīng)為克符，但已不清楚齊參子嗣的實(shí)際排行情況。

3 “克符”卒葬地、子嗣

洛陽孔寨《孔慶漢抄譜》則是：三十八代“克符，齊參次子也，博通經(jīng)史，隨兄克讓避兵于嵩山，游學(xué)洛邑，見有至圣先祖西向問禮停車遺跡，因家焉。病故之后，葬于洛陽東十八里仁壽寨南里許，即今孔家寨”。洛寧嘉慶譜記克符：“卒葬于府治之東十八里?！?/p>

卒葬地。唐代實(shí)行兩都制，西都長(zhǎng)安，東都洛陽。按出土于偃師市的孔德紹妻《隋故王氏墓志銘》載，王氏“遺令不祔，遂殯于洛陽。孫祖舜懼塋兆孤隔，不敢不志，始于長(zhǎng)安三年（703）二月遷神于偃師北原之塋，不忘本也”。[25]不祔，即不合祔；祖舜，齊參父；遷神，遷移靈柩。按《隋書·文學(xué)傳》載，德紹因竇建德敗被誅，時(shí)間應(yīng)在武德四年（621）左右。德紹子昌寓，按《孔昌寓墓志》記載，長(zhǎng)安三年（703）二月，昌寓子祖舜把父昌寓、母蕭氏“遷神二京，合兆于偃師之北原”。由上可知，德紹去世在妻王氏之前，葬于偃師北原，而王氏遺令與德紹分葬，殯于洛陽，后才被孫祖舜遷柩于偃師。按時(shí)間算，此時(shí)祖舜子齊參已十二歲。亦知偃師北原為舊塋，洛陽則另有新塋。

此外，唐人雖然對(duì)喪葬極為重視，但也有拒絕合葬的情況，原因主要有二：一是宗教信仰所致，二是出于對(duì)逝者的尊重[26]。德紹妻《隋故王氏墓志銘》中，說王氏“久乃離形去智，宴默清禪”，王氏“遺令不祔”，或是受佛教戒規(guī)的影響。

《孔齊參墓志》出土于洛陽市[27]，志文載“權(quán)厝于北邙舊塋之乾位，從先大夫之九原”。九原即九泉，而“舊塋”“先大夫”應(yīng)是指齊參父祖舜墓地。亦知祖舜、齊參并未隨德紹、昌寓葬在偃師。通過前文表1，《孔望回墓志》載望回二十一歲卒于長(zhǎng)安“藍(lán)田故居”，后“歸窆于東都洛陽縣平陰鄉(xiāng)，祔葬于先代之舊槚”。“先代之舊槚”，當(dāng)是指其父敏行及祖墳所在地。望回去世之時(shí)，其父敏行已去世三年，如果不是祖墳，則不會(huì)用“舊槚”一詞。按《孔望回墓志》出土于今洛陽市洛龍區(qū)馬溝村[28]，其父敏行的墳塋亦應(yīng)在此。敏行為述睿獨(dú)子，所以望回、敏行、述睿應(yīng)是與齊參、祖舜葬在一處。馬溝村，即《孔望回墓志》中“先代之舊槚”的所在地。

如果全禎去世，想必也會(huì)和述睿一樣，葬于其父齊參塋旁。但《孔慶漢抄譜》則記述睿兄“克符”葬于洛陽城東十八里仁壽寨南里許，并未歸葬馬溝村祖塋。洛陽市洛龍區(qū)馬溝村與洛龍區(qū)仁壽寨（今孔寨）在唐代洛陽縣鄉(xiāng)里中，分屬于平陰鄉(xiāng)與北部鄉(xiāng)[29]，目前的實(shí)地距離尚有四公里遠(yuǎn)。

子嗣。歷代典籍以及元《孔族譜系圖碑》中克符名下皆無子嗣，“康熙譜”也記其無傳，“孔氏洛陽派支譜”亦同。清代以來的家譜對(duì)克符子嗣后代的記載和傳承也出入甚大（見表3）。

表3 清代以來的家譜對(duì)克符子嗣后代的記載和傳承

4 如何定義“克符”

唐韓愈文《孔戣墓志銘》：“公之昆弟五人：載、戡、戢、戵。公于次為第二。”并說孔戣葬禮，是由其弟戢與戣子負(fù)責(zé)[30]。韓愈撰寫墓志銘文時(shí)，孔戣兄弟名字和排行應(yīng)不會(huì)有錯(cuò)。歐陽修《集古錄》說鄭絪撰寫的《孔岑父碑》載岑父“有子五人：載、戣、戡、戢、戵。按《新唐書·宰相世系表》：岑父六子，戳之下又有威”“絪自言與孔氏有世舊，作碑文是戣等尚在”。[31]趙明誠(chéng)《金石錄》認(rèn)為《孔岑父碑》中的信息與戣墓志信息“正合，然則安得復(fù)有威乎？而家譜乃其后裔追書，容有差錯(cuò)，不足怪也。”[32]孔戣葬于唐長(zhǎng)慶四年（824）年八月，《新唐書》成書時(shí)間，距離韓愈撰文寫墓志銘時(shí)間已過去二百三十八年。元《孔族譜系圖碑》岑父名下亦有威。但由孔岑父、孔戣父子的碑志合證，皆無威名，可知《新唐書》和《孔族譜系圖碑》關(guān)于孔岑父子嗣信息失實(shí)?；诩易V與碑志不合的情況，可以說孔威是“依附”于孔岑父名下。而《唐書》中述睿兄“克符”，與《孔齊參墓志》“全禎”信息亦不合，當(dāng)屬此例。

5 結(jié)語

通過以上分析，我們以《孔齊參墓志》作為研究起點(diǎn)，梳理齊參子嗣的人名和排行等信息，并對(duì)后世家譜收錄的“克符”其人加以重點(diǎn)分析。根據(jù)墓志所載齊參長(zhǎng)子為全禎而非“克符”，進(jìn)而可對(duì)《唐書》和《孔族譜系圖碑》中的記載加以訂誤。加之目前尚無資料可證全禎訓(xùn)字克符或者克符訓(xùn)字全禎，所以，無法說明全禎與“克符”是否為同一人。因此，在不能確定后世家譜中“克符”就是齊參長(zhǎng)子全禎的情況下，出于考證的嚴(yán)謹(jǐn)性，宜把“克符”歸為待考，以待將來。

注釋

①洛陽市文物工作隊(duì).洛陽出土歷代墓志輯繩[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991：528.

②吳鋼.全唐文補(bǔ)遺：第四輯[M].西安：三秦出版社，1997：446.

③林寶.元和姓纂[M]//[佚名].欽定四庫(kù)全書：子部：類書類.[出版單位不詳]，1792：3.

④⑨[32]趙明誠(chéng).金石錄[M]//中國(guó)東方文化研究會(huì)歷史文化分會(huì).歷代碑志叢書.南京：江蘇古籍出版社，1998.

⑤林寶.岑仲勉校記.元和姓纂四校記[M].北京：中華書局，1994：805-807.

⑥⑩劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，2000：3489.

⑦歐陽修.新唐書[M].北京：中華書局，2000：3362.

⑧吳鋼.全唐文補(bǔ)遺：第一輯[M].西安：三秦出版社，1995：316.

[11]白馬寺鎮(zhèn)志編纂委員會(huì).白馬寺鎮(zhèn)志[M].鄭州：中州古籍出版社，2018：269.

[12]呂元善.圣門志[M].濟(jì)南：山東友誼書社，1625：36.

[13]呂卓民.長(zhǎng)安韋杜家族[M].西安：西安出版社，2005：279-281.

[14]吳鋼.全唐文補(bǔ)遺：第三輯[M].西安：三秦出版社，1996：360.

[15]吳鋼.全唐文補(bǔ)遺：第五輯[M].西安：三秦出版社，1998：206.

[16]吳鋼.全唐文補(bǔ)遺：第一輯[M].西安：三秦出版社，1995：274.

[17]吳鋼.全唐文補(bǔ)遺：第八輯[M].西安：三秦出版社，2005：103.

[18]吳鋼.全唐文補(bǔ)遺：千唐志齋新藏專輯[M].西安：三秦出版社，2006：249.

[19]胡戟，榮新江.大唐西市博物館藏墓志[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：880-881.

[20]陳垣.史諱舉例[M].北京：中華書局，2012：59.

[21]周劍曙，趙振華，王竹林.偃師新出土唐代墓志跋五題[M]//洛陽歷史文物考古研究所.河洛文化論叢：第三輯.鄭州：中州古籍出版社，2006：323.

[22]吳鋼.全唐文補(bǔ)遺：第四輯[M].西安：三秦出版社，1997：310.

[23]董浩.全唐文[M].北京：中華書局，1983：8543-8545.

[24]黃震.黃氏日抄[M]//[佚名].欽定四庫(kù)全書：子部：儒家類.[出版單位不詳]，1792：19.

[25]趙君平，趙文成.河洛墓刻拾零[M].北京：北京圖書館出版社，2007：163-164.

[26]孟國(guó)棟.石上人生：傳記文學(xué)視域下的唐代墓志銘研究[M].杭州：浙江古籍出版社，2020：105-106.

[27]洛陽市文物管理局.洛陽出土墓志目錄[M].北京：朝華出版社，2001：301.

[28]洛陽市文物管理局.洛陽出土墓志目錄[M].北京：朝華出版社，2001：369.

[29]陳呈，馬強(qiáng).唐代東都之洛陽縣鄉(xiāng)村里地名補(bǔ)考：以出土唐人墓志為主的考查[J].中國(guó)歷史地理論叢，2016（1）：121-133.

[30]韓愈.韓昌黎集[M].明蔣之翹輯注刻本.1633（崇禎六年）.

[31]歐陽修.集古錄[M]//[佚名].欽定四庫(kù)全書：史部：目錄類.[出版單位不詳]，1792：15.