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玉門關(guān)如何成為唐代文人的“意難平”?

2023-03-30 18:03瀛洲???/span>
廉政瞭望 2023年3期
關(guān)鍵詞:玉門關(guān)玉門酒泉

瀛洲???/p>

今甘肅省敦煌市西北方向的茫茫戈壁灘上,一座名為“小方盤城”的土城靜靜矗立于此。若無不遠(yuǎn)處的標(biāo)識,任誰也不會想到,眼前這座不起眼的方形土城,曾是威名赫赫的“玉門關(guān)”。

塞外的條件向來艱苦,“君不見走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天”。但千百年前,仍有一批戍邊將士挺住漫天黃沙,以昂揚(yáng)斗志扎根于此。人們常說,歷史容易被人遺忘,好在,有唐代詩人對玉門關(guān)的反復(fù)吟詠,才讓后人從歷史的邊緣角落中,重新拾起了這段記憶。

國門象征

關(guān)的繁體字“關(guān)”,形猶如一座雄關(guān),下方帶有能隨時(shí)開合的城門。這樣的建筑,正是非常典型的長城關(guān)隘。早在先秦時(shí)代,戰(zhàn)國七雄就曾筑長城以御敵;秦始皇一掃六合后,為防止匈奴騎兵南下,命大將蒙恬“因地形,用制險(xiǎn)塞”,在秦、趙、燕三國長城的基礎(chǔ)上筑成了一條“西起臨洮,東至遼東”的萬里長城。

及至西漢初年,“匈奴冒頓兵強(qiáng),破東胡,走月氏,威震百蠻,臣服諸羌”,高帝劉邦率軍親征,亦被圍困在白登山。礙于匈奴的強(qiáng)大兵鋒,西漢前期的統(tǒng)治者只好暫時(shí)采取以和親為主的對外政策。直到漢武帝掌權(quán)后,漢王朝才一改往日的妥協(xié)姿態(tài),向匈奴發(fā)起猛烈進(jìn)攻。元狩二年(公元前121年),驃騎將軍霍去病進(jìn)軍河西,大破匈奴,漢王朝實(shí)現(xiàn)了對河西走廊一帶的控制。

隨著西漢版圖的擴(kuò)大,漢武帝設(shè)酒泉、武威、張掖、敦煌四郡分而治之。酒泉郡的設(shè)立時(shí)間早于四郡中最西側(cè)的敦煌郡,自敦煌郡建置后,位于酒泉郡的長城、亭障等軍事防御工程也順利延伸至此地。而河西長城中的兩大著名關(guān)隘——玉門關(guān)與陽關(guān),便分別位于敦煌郡的西北與西南處,呈犄角之勢拱衛(wèi)此地。

一旦匈奴騎兵卷土重來,此處便將是阻止其東進(jìn)的堅(jiān)實(shí)壁壘。正因如此,在描寫邊關(guān)戰(zhàn)爭的詩歌中,玉門關(guān)一度是國門象征。王昌齡《從軍行七首·其四》寫道:“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!痹谔迫斯P下,玉門關(guān)似乎還隔開了兩個(gè)世界。上官儀《王昭君》云“玉關(guān)春色曉,金河路幾千”,即指王昭君出玉門關(guān)后,就遠(yuǎn)離故土,從此進(jìn)入了異域。

玉門關(guān)所在之地曾屬于匈奴,盡管它早已被漢王朝征服,但“玉門”一詞仍經(jīng)常出現(xiàn)在古人對異域的想象中?!端囄念惥邸肪?7引《真人關(guān)令尹喜內(nèi)傳》曰:“尹喜共老子西游,省太真王母,共食玉門之棗,其實(shí)如瓶?!薄稘h武內(nèi)傳》亦云:“七月七日西王母當(dāng)下,為帝設(shè)玉門之棗?!痹诤笫纻髡f中,“玉門”總是西游途中的重要一站,而被賦予神秘色彩的“玉門之棗”,亦是東西方人士會晤期間的常見食品。

若說戰(zhàn)爭時(shí)期的玉門關(guān),是當(dāng)之無愧的軍事要塞,那么在和平時(shí)期,它亦是繁榮與興盛的象征。漢武帝“列四郡,置二關(guān)”,在切斷羌人與匈奴各部聯(lián)結(jié)的同時(shí),也確保了中原政權(quán)與西域諸國,如大宛、康居、大月氏、大夏、烏蘇等的正常交往。在這之后,隨著漢王朝對河西地區(qū)控制的加強(qiáng),中原與西域諸國的交通愈發(fā)暢通無阻,由此衍生出的貿(mào)易之路,在后世被譽(yù)為“絲綢之路”。自敦煌而出,一路西行,玉門關(guān)是必經(jīng)之地。東西方文化的交流與碰撞,伴隨著由遠(yuǎn)及近的駝鈴聲,于此刻匯聚。

玉門關(guān)遺址。

輝煌落幕

盡管敦煌以北的玉門關(guān)(小方盤城附近)是漢代絲綢之路的“見證者”,但它卻只是諸多“玉門關(guān)”中的一個(gè)。歷史上,玉門關(guān)曾多次遷移,這導(dǎo)致其關(guān)址在不同時(shí)期有著較大出入。那么,最具代表性的小方盤城,是否為玉門關(guān)最初所在地呢?

恐怕未必。太初二年(公元前103年),李廣利出征大宛,兵敗,乃遣使上書:“道遠(yuǎn)多乏食,且士卒不患戰(zhàn),患饑。人少,不足以拔宛。原且罷兵,益發(fā)而復(fù)往?!睗h武帝聞?dòng)嵈笈笆故拐谟耖T,曰軍有敢入者輒斬之”。于是,李廣利只好屯兵在敦煌,不敢入關(guān)。若玉門關(guān)一直在敦煌以西,李廣利從西域返回后,無法入關(guān),自然也不能進(jìn)入敦煌郡。因此,此時(shí)的玉門關(guān)當(dāng)在敦煌以東、酒泉之西。

又據(jù)《漢書·張騫傳》記載:“天子遣從票侯(趙)破奴將屬國騎及郡兵數(shù)萬以擊胡,胡皆去。明年,擊破姑師,虜樓蘭王。酒泉列亭鄣至玉門矣?!睗h朝大破樓蘭、姑師后,位于酒泉的亭障、長城等軍事防御工程得以一路向西,延伸至酒泉之西、敦煌以東的玉門關(guān)。再結(jié)合敦煌文獻(xiàn)《河西諸州地理形勢處分語》中“州得酒泉之郡,鄉(xiāng)連會川之郊;控骍馬之途,據(jù)玉門之險(xiǎn)”的記載,可知玉門關(guān)最初應(yīng)設(shè)在酒泉郡境內(nèi),即今甘肅省嘉峪關(guān)市的石門峽一帶。

在傳說中,玉門關(guān)是和闐美玉沿絲綢之路進(jìn)入中原地區(qū)的第一道關(guān)卡,故而得名。且不說今天的玉門關(guān)遺址與敦煌文獻(xiàn)中均未見有關(guān)玉石的記載,玉門關(guān)未成為絲綢之路上的交通樞紐時(shí),便已有“玉門”之名?!妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》記載,劉邦與項(xiàng)羽相持于成皋失利,“獨(dú)與滕公共車出成皋玉門”,此“玉門”即北門俗稱。漢唐時(shí)期,中原軍隊(duì)征討外邦,皆自北門而出,又稱“鑿兇門”。由此不難推測,玉門關(guān)之“玉門”即某處關(guān)隘中的北門俗稱,代表對抗游牧民族的第一道關(guān)卡。

于是,作為軍事要塞、國家門戶的“玉門關(guān)”,自然要根據(jù)漢唐版圖在不同時(shí)期的變化而不斷進(jìn)行遷移。東漢和帝時(shí),匈奴屢犯邊境,玉門關(guān)址曾被迫東移200多公里,設(shè)在今酒泉市玉門鎮(zhèn)。班勇?lián)挝饔蜷L史后,率兵西進(jìn),遂重開西漢玉門關(guān)。后來,連接瓜州(今酒泉瓜州)與伊州(今新疆哈密)的伊吾路開通,中原與西域的交通無需再繞道敦煌,故而東漢中期至隋唐年間的玉門關(guān)一度東遷至瓜州晉昌縣北。唐初玄奘西行,便經(jīng)由此地。

及至五代宋初,由于軍閥混戰(zhàn)、風(fēng)沙侵蝕、交通改道等多方面因素,隋唐玉門關(guān)逐漸被統(tǒng)治者棄用,新的玉門關(guān)則重新遷回西漢舊關(guān)——嘉峪關(guān)市石門峽。盡管,玉門關(guān)還能發(fā)揮出一定作用,但它的戰(zhàn)略意義卻大不如前。就連后世文人緬懷、吟詠的玉門關(guān),也大多是代表著煊赫與輝煌的漢唐雄關(guān)。

文人的“意難平”

唐代邊塞詩中的“玉門關(guān)”,經(jīng)常是異域風(fēng)光與邊關(guān)軍旅生涯的象征。如李白《子夜吳歌·秋歌》:“長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情?!痹谠娙斯P下,戍守邊關(guān)將士的心情被稱為“玉關(guān)情”,它既可以抒發(fā)將士們的思鄉(xiāng)之情,亦能成為閨閣婦人思念遠(yuǎn)親的指代。劉允濟(jì)《怨情》:“玉關(guān)芳信斷,蘭閨錦字新。愁來好自抑,念切已含嚬?!睙o論何時(shí)何地,“玉關(guān)”二字總能留住詩人的牽腸掛肚,使它揮之不去,縈繞在人心頭。

令人難以忘懷的,還有唐代文人的一腔報(bào)國之志。戍邊將士背負(fù)著百姓對和平安定生活的向往,故而不畏艱苦,甚至慷慨捐軀。所以,“玉門關(guān)”亦寄托著詩人欲趕赴邊關(guān)保家衛(wèi)國的熱血豪邁與建功立業(yè)的雄心壯志。如戴叔倫《塞上曲二首·其二》:“漢家旌幟滿陰山,不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報(bào)國,何須生入玉門關(guān)?!?/p>

感性往往與理智并存,有人熱血難涼,一心報(bào)國;也有人反對戰(zhàn)爭,關(guān)心戍卒疾苦。如王之渙《涼州詞二首·其一》:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!彼^“春風(fēng)不度”,既指邊塞苦寒的惡劣環(huán)境,又隱晦道出統(tǒng)治者對戍邊將士的漠視,可謂一語雙關(guān)。

及至唐中后期,詩人對“玉門關(guān)”的反復(fù)提及,又表達(dá)出他們積極關(guān)心國事卻又無力改變現(xiàn)狀的傷感與無奈。君不見,安史之亂后,隴右、河西和西域先后陷落;張議潮起義后,雖驅(qū)逐了吐蕃人在河西的勢力,但身為國門象征的玉門關(guān)仍未曾回歸。每每念及于此,唐人心中便滿是痛惜。王建《朝天詞十首寄上魏博田侍中·其八》云:“胡馬悠悠未盡歸,玉關(guān)猶隔吐蕃旗。老臣一表求高臥,邊事從今欲問誰。”昔日繁華已成過眼云煙,映照在詩人眼中的滿目蒼涼,便成了他們的“意難平”。

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