時花敏

談及《簡·愛》 ，讀過這本書的人會十分自然地想到“獨(dú)立自強(qiáng)”“自尊自愛”等字眼，似乎這幾個詞便是與《簡·愛》的解讀綁定的正確答案，其實(shí)細(xì)細(xì)體味后不難發(fā)現(xiàn)，女主人公身上所被賦予的是作者夏洛蒂的內(nèi)在氣質(zhì)與內(nèi)涵，更體現(xiàn)出的是女性創(chuàng)作者的自由意志。把握了這一點(diǎn)，可以讓我們真正理解《簡·愛》的永恒魅力與精神內(nèi)核。

美好是自由意志覺醒的條件

在小說的最開始，作者選擇了用女主人公一系列的挫折作為開端，雙親的早亡、舅媽的苛待、表哥的欺辱、仆人的偏袒，以及紅房子的恐怖和寄宿學(xué)院的種種困苦。的確，在很多情況下，人們總喜歡把苦難與抗?fàn)?、奮斗以及成功聯(lián)結(jié)在一起，似乎經(jīng)歷苦難才是通向成功與自由的唯一途徑。然而，苦難在作者眼中并非是自由意志覺醒的必要條件，它只是催化劑，真正的覺醒條件恰恰是存在于簡·愛身邊的那些美好而高尚的人與事物之中，例如貝茜小姐、海倫，還有簡·愛所能接受的良好教育和可以接觸到的書籍。正如作者借簡·愛之口所強(qiáng)調(diào)的：“即便是對我這樣的人來說，生活中也畢竟還有幾縷陽光呢。”夏洛蒂的高明之處就在于她強(qiáng)調(diào)苦難并不能使人成長，只有從苦難中蓬勃生長出的美好才能令女主人公的自由意志被喚醒。也正因為如此，當(dāng)男主人公羅切斯特詢問她悲傷的過去時，她能夠淡然且不卑不亢地說出自己由誰帶大，并強(qiáng)調(diào)自己接受過良好的教育，這樣的女主人公不但豐滿立體，更稱得上獨(dú)特，也唯有這樣的簡·愛才能贏得羅切斯特在尊重基礎(chǔ)上的傾慕與愛戀。

平等是自由意志堅守的原則

“難道我是一個沒有感情的機(jī)器嗎？難道我貧窮，默默無聞，長相平庸、瘦小，就沒有靈魂和感情了嗎？我和你一樣有靈魂有感情，并且如果上帝賦予我美貌與財富，我也可以讓你離不開我，就如同我離不開你一樣?！边@是簡·愛對羅切斯特的一段告白，也是小說極為經(jīng)典的一幕，因為它體現(xiàn)了簡·愛十分成熟的愛情觀，犧牲了自尊自愛的自由意志的愛是她所不齒的，她要的是平等的愛，而不是為了愛，妥協(xié)到成為男人的附庸。她要的愛，永遠(yuǎn)是在保留自己女性獨(dú)立自尊人格前提下的，是高貴而純粹的，是不會因為她平庸的身份與平凡的長相而有絲毫折損的。

也正是因為擁有這樣的原則，在得知了羅切斯特還有一位瘋妻在世的情況下，簡·愛會選擇拒絕和羅切斯特在一起，即使他們還深愛著彼此，即使羅切斯特向她說盡了自己的苦楚，即使他流著淚向她表達(dá)著最真摯的愛意，她依舊毅然決然地說出了那句“我必須要自重”。這震聾發(fā)聵的臺詞看似不過是一聲拒絕，實(shí)則卻飽含著那個時期的女性較為難得的精神獨(dú)立和對平等較為通透的理解，是即使自己的愛情被撕扯得鮮血淋漓也必須堅守的原則，是女性自由意志最深沉的吶喊。

永恒是自由意志鑄就的靈魂

自由意志在文學(xué)作品中的體現(xiàn)是多種多樣的，魯迅的作品同樣充斥著對自由意志的歌頌，但那種歌頌，是帶有民族性的、激昂的、男性化且理性的，而《簡·愛》所提供的則是更為感性的認(rèn)識，是在女性獨(dú)特視角下，對自由意志更為細(xì)膩的解讀，所衍生出的情感更深沉、靈動卻又不失濃烈。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的莫過于結(jié)局，很多人錯誤地認(rèn)為《簡·愛》的結(jié)局宣揚(yáng)的是一種一方必須要處于弱勢的愛情觀，而這種誤解恰恰與作者的用意背道而馳。作者為什么要讓簡·愛最后長相廝守的是一個千金散盡、斷去一臂、雙目失明的羅切斯特？原因在于，作者想用這樣的結(jié)局完成對自由意志最好的三次升華，一是破碎，二是平等，三是永恒。

破碎在于，在簡·愛與羅切斯特戀愛的過程中，貧富差距與階級差距始終如同綁在自由的愛情鳥雙翅上的金塊，剝奪了它自由飛翔的權(quán)利，羅切斯特的千金散盡破除了經(jīng)濟(jì)利益對戀愛自由的桎梏，也使得自由意志迎來了她的第二個升華點(diǎn)——平等。獲得遺產(chǎn)的簡·愛聽從心靈的呼喚回到羅切斯特身邊，此時他們之間的愛是在簡·愛的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與雙方的平等下純粹的愛，是意味著彼此對于愛情的一切都負(fù)有共同的責(zé)任，也正因為這份平等，自由意志迎來了她的第三個升華點(diǎn)——永恒。前兩個升華點(diǎn)，無論是破碎與平等，都是社會性的，多多少少帶有對當(dāng)時大背景、大環(huán)境和世俗眼光的妥協(xié)、退讓與無奈，但不變的、堅定的、永恒的愛情則不同，它是很私人的且本能的，也是《簡·愛》對自由最終極的詮釋。在男女主的生命里，除了他們彼此，還有其他不同的角色，卻終究都是匆匆的過客，簡·愛最終自由地選擇了羅切斯特，正是證明了無論發(fā)生了什么事，簡·愛依舊是簡·愛，羅切斯特依舊是羅切斯特，愛情依舊是愛情，是從未更改的永恒。這也是夏洛蒂在詮釋自由意志的獨(dú)特的升華性創(chuàng)作智慧，那便是在平等的基礎(chǔ)上，令應(yīng)該破碎的去破碎，讓屬于永恒的去永恒。

時代是自由意志銘刻的烙印

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的維多利亞時期，社會貧富差距急劇擴(kuò)大，社會階層出現(xiàn)明顯分化，不同階級之間充滿歧視與偏見，而另一方面，女性地位低下，在家庭中做好“相夫教子”的工具被認(rèn)為是女性唯一的天職，太多女性徹底放棄獨(dú)立性，成為依附男性與家庭才能生存的附屬品。這種女性觀、婚姻觀和大的社會背景的結(jié)合，剝奪了女性所有選擇命運(yùn)的權(quán)利，這樣的大環(huán)境形成的壓迫，除了催化夏洛蒂內(nèi)心自由意志的反抗與解放，更為她提供了豐滿的創(chuàng)作背景與豐富的創(chuàng)作素材。

此外，因為女性在社會中地位低下，女性創(chuàng)作者更是倍受歧視，發(fā)聲無門，所以夏洛蒂當(dāng)時也只能躲在柯勒·貝爾這樣一個非常男性化的名字之后。正如之前提到的，苦難并不是夏洛蒂迎來成功的必要條件，自由意志才是，即使生活的困苦與性別的偏見不斷地鞭笞著她的內(nèi)心，她依舊不懈地用文字與紙筆追求自由與平等。也正因為如此，簡·愛的身上才會散發(fā)出那樣獨(dú)特的氣質(zhì)，那是屬于夏洛蒂的氣質(zhì)，屬于不屈的女性創(chuàng)作者的氣質(zhì)，更是自由意志最細(xì)膩的文學(xué)寫照。

（作者學(xué)校：河北滄州渤海新區(qū)中捷產(chǎn)業(yè)園區(qū)第一中學(xué)）

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同學(xué)們，你們是否感受到了女性覺醒的自由意識，是否被鼓舞起對抗不公平的勇氣，是否樹立了與主人公相似的追求自由的信仰，希望你們都能成為即使經(jīng)歷苦難也能泰然面對的勇者！