文/蹇廬氏

明代哲學家王陽明12歲時，在京私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)地問書塾先生：“何為天下第一等事？”年少思遠，這話的意思用現(xiàn)在的話來說就是問，人生到底應該追求什么？終極價值是什么？

先生吃了一驚，從未有學生問過他這樣的

問題，他看了看這個小小讀書郎，思考了一會，才作出他自認為完美的回答：“當然是讀書做大官”

先生的解答，王陽明并不認同，他忽閃著清澈的眼睛，對先生說：“我認為不是這樣?！?/p>

先生不自然地“哦”了一聲：“怎么？你不認同??？”王陽明使勁點頭，認真地說：“我以為天下第一等事是讀書做圣賢?！?/p>

“讀書做大官”與“讀書做圣賢”，一詞之別，人生目標和價值追求大為不同，也大異其趣。

此后，王陽明的人生之路證明，他的種種努力，包括努力讀書、努力修為、努力為官、努力授業(yè)、努力傳道，都是奔向超凡入圣的境界。

追求圣賢、趨向圣賢、成就圣賢，在王陽明心里，其實人皆可圣，只要他的心田是明亮、清澈的，人性是恬靜、和樂的。

王陽明與弟子的一段對話，就凸顯了他的超凡入圣。

弟子王艮有天出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么？”王艮故意以一副異常驚訝的聲調(diào)說：“我看到滿大街都是圣人?！?/p>

這個桀驁不馴的王艮長時間里都不相信老師“人皆可圣”的信念，認為像堯舜那樣的圣人是遙不可及的，老師說人人都可以成為圣賢，豈非太隨意？所以他以此回答譏笑老師——既然人皆可圣，那滿大街的凡夫俗子自然就都是圣賢。弟子的這話，是別有深意又語含譏刺。

王陽明自然知道王艮的那點“小心思”，便借力打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。”

王艮尷尬一笑：“都是圣人？我也是圣人？”

王陽明認真而又誠懇地點頭說：“對！人人可成圣賢，人人都是圣賢?！?/p>

人皆可圣，映照的是王陽明以己之心度人之心的美善之心——此心光明，映照眾心光明。

眾心光明，其底層邏輯便是人皆有羞恥之感、廉恥之心，講道德，致良知。

王陽明認為，人性決定了，盜賊也知羞恥，也可以講道德。

王陽明在廬陵任縣令時，抓到了一個惡貫滿盈的盜賊。此人冥頑不化，他便親自審問，盜賊耍橫說：“要殺要剮隨便，別廢話了！”

王陽明就說：“那好，今天就不審了，也不跟你談道德廉恥。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！北I賊說：“脫就脫！”過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧?！北I賊仍然一副不以為然的樣子：“本來就經(jīng)常光膀子的，脫又有啥大不了的。”過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把褻褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？”這回，盜賊不“豪爽”了，慌忙擺手說：“使不得，萬萬使不得！”于是，王陽明便乘勢說：“有何使不得？你死都不怕，還在乎一條褻褲嗎？看來你還是有羞恥心的，這羞恥心何嘗不是道德良知的表現(xiàn)？看來我還是可以跟你講道德廉恥的。”至此，盜賊被徹底折服，認罪服法。

這就是王陽明，看人透徹肌理，直抵內(nèi)心，看盜賊也有羞恥之心，也講道德、講良知。如是，人皆可圣，也就順理成章，滿大街的人都是圣賢，豈非毫不奇怪？

人性，原本知羞知廉知恥，所以，人生之路上，以此起步，便可以一步一步緊趕慢趕拼命學習、努力修為、不停錘煉，到講道德，致良知，再走到看淡名利之心，從而一點一點使胸襟更坦蕩、胸懷更廣博，愛心彌漫、仁心洋溢，最終，心地開出花來，如是，繁花遍地。

繁花遍地，映照人皆可圣；或者說，人皆可圣，種出遍地繁花。

王陽明曾莊嚴地說過：“爾未看此花時，此花與爾心同歸于寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾的心外?！?/p>

開滿世間的花，原來不在心外，全在心里。

心里有花，遍地繁花。