戴秋慧，周 韜

（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

文化自信是基于當(dāng)代中國發(fā)展的現(xiàn)實而提出來的，包含著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對中國現(xiàn)實發(fā)展道路的自信以及對中國未來發(fā)展前景的自信。所謂鄉(xiāng)風(fēng)，是指基于農(nóng)村地區(qū)獨特的自然條件、社會文化而形成的一種行為模式或者行為規(guī)范總和。將“鄉(xiāng)風(fēng)”和“文明”合起來作為一個整體概念提出來始于黨的十六屆五中全會。在國家“十一五”規(guī)劃綱要中，首次明確地將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)納入國家戰(zhàn)略層面；“十二五”規(guī)劃綱要提出，要“推進農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)”。由此可見，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)既是當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)的重點，也是鄉(xiāng)村發(fā)展不可或缺的一部分。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華民族不僅有悠久的傳統(tǒng)文化做根基，還有在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐過程中孕育出來的革命文化和社會主義先進文化。革命文化和社會主義先進文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展，既穩(wěn)固了文化建設(shè)的根基，也奠定了文化自信的強大底氣。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中，要把文化自信的要求融入其中，實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。

一、文化自信視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成效

（一）推進移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)農(nóng)村文明新風(fēng)尚

目前許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都陸續(xù)開展了一些破除歪風(fēng)陋習(xí)的活動，倡導(dǎo)“喜事新辦”“喪事簡辦”。加強村規(guī)民約、道德評議會、村民議事會、紅白理事會、禁賭禁毒會等自律機制建設(shè)，倡導(dǎo)農(nóng)村文明新風(fēng)尚。將社會主義核心價值觀融入實際工作中，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供了根本遵循。采取獎勵評優(yōu)的方式激發(fā)廣大農(nóng)民群眾勤勞致富、見賢思齊、向善向上、奮發(fā)進取的熱情，推動移風(fēng)易俗常抓常新、富有特色。這些舉措從根本上轉(zhuǎn)變了農(nóng)民的舊思想，提高了其思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾朝著鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)這個共同的目標去努力奮斗。

（二）健全相關(guān)制度，促進人民主體作用的發(fā)揮

政府通過不斷完善鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)制度規(guī)范，使相關(guān)制度更加公開化、透明化、民主化。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府還設(shè)置了便民信箱，人人都可以給鄉(xiāng)村建設(shè)提建議，促使全民參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中，每個人都可以成為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)者。當(dāng)人民有了參與感后，其建設(shè)鄉(xiāng)村的動力和熱情就更足。通過這種方式，不僅促進了政府服務(wù)水平的提升，還傾聽了人民的呼聲、落實了民生建議，充分發(fā)揮了人民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用。黨的二十大報告提出：“統(tǒng)籌推動文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建，推進城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時代新風(fēng)新貌?！眻猿职丫裎拿鹘ㄔO(shè)作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要抓手，持之以恒開展精神文明宣傳教育活動，從而逐步在農(nóng)村形成尊老敬老、鄰里團結(jié)、民風(fēng)淳樸、村容整潔的良好氛圍。

（三）完善基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化環(huán)境

加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，而文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)則是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要組成部分。文化基礎(chǔ)設(shè)施是滿足農(nóng)民精神文化需求的基本條件，也是衡量鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)水平的重要標志。近年來，政府大力建設(shè)農(nóng)家書屋、文化廣場、黨群活動中心，增設(shè)鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)閱覽室、信息咨詢站等電子信息服務(wù)平臺，進一步優(yōu)化鄉(xiāng)村文化環(huán)境，豐富農(nóng)民精神文化生活，最大限度地激發(fā)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村振興的積極性和創(chuàng)造性。完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一方面，激活了文化事業(yè)所需的各項資源；另一方面，滿足了農(nóng)民的精神文化需求，提升了農(nóng)民的文化水平和道德素養(yǎng)，進一步推進了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

（四）加強技能培訓(xùn)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才

2021年，中央人才工作會議在北京召開，這是新中國歷史上第一次以中央名義召開的人才工作會議，為新時代人才工作指明了方向、提供了遵循。當(dāng)前國家對于人才的需求比以往任何時候都要迫切。通過鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，在農(nóng)村形成了積極向上的良好風(fēng)氣。通過舉辦各種免費的培訓(xùn)班，加大對新型職業(yè)農(nóng)民的義務(wù)科技培養(yǎng)，幫助他們掌握一技之長，使其成為發(fā)家致富的帶頭人，從而給農(nóng)村帶來新思想、新血液、新力量，加快鄉(xiāng)村振興的步伐。

二、文化自信視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問題

（一）部分農(nóng)民的思想道德素質(zhì)與參與積極性不高

一方面，由于長期受小農(nóng)經(jīng)濟和城鄉(xiāng)二元治理結(jié)構(gòu)的影響，部分農(nóng)民思想觀念較為落后、道德意識不強，加之農(nóng)村還存在著一些遺留下來的不良習(xí)俗，這些往往會影響農(nóng)民的身心健康、阻礙鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。另一方面，雖然一些農(nóng)村地區(qū)曾開展過鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相關(guān)活動，但農(nóng)民參與的積極性并不高，導(dǎo)致活動收效甚微。根本原因在于，許多活動仍然采用陳舊的方式方法，沒有立足農(nóng)村的實際情況和農(nóng)民的現(xiàn)實需要進行創(chuàng)新。如果繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的方式方法，不僅不會提高農(nóng)民的參與度，反而會使他們更加抗拒參與此類活動。農(nóng)民是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體和直接受益者，如果無法提高農(nóng)民的參與熱情、發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，就無法實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)目標，更無法實現(xiàn)建設(shè)文化強國的目標。

（二）對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的認識不夠全面、重視程度不夠

一些基層干部對于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的認識不夠全面，并未真正認識到為什么要大力推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)以及鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性，導(dǎo)致鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中存在以下3個方面的問題：其一，部分基層工作者在工作過程中經(jīng)常會出現(xiàn)偷懶、忽視問題等行為，不僅阻礙了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，還給當(dāng)?shù)卮迕駧砹讼麡O的價值導(dǎo)向；其二，一些基層工作者在具體實踐中僅通過強制要求和簡單宣傳等方式要求農(nóng)民參與相關(guān)活動，這不僅使得農(nóng)民對于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的了解不夠全面，還讓農(nóng)民對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)產(chǎn)生抗拒心理，導(dǎo)致鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作停滯不前；其三，由于對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重視程度不夠，基層政府對于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的資金投入也不夠，這在一定程度上制約了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

（三）文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善

文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要組成部分，因此，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是很有必要的。文化基礎(chǔ)設(shè)施既是農(nóng)村文化建設(shè)的物質(zhì)載體，又是農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的重要標志，更是宣傳、教育、組織、發(fā)動群眾不可或缺的物質(zhì)條件。目前部分農(nóng)村受地理位置、文化積淀、經(jīng)濟基礎(chǔ)等因素限制，文化基礎(chǔ)設(shè)施較為短缺，無法滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。即使一些地區(qū)有少量的文化基礎(chǔ)設(shè)施，也因規(guī)模偏小、功能不夠齊全、維護跟不上等，不能適應(yīng)現(xiàn)階段鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的需要。

（四）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體缺失

由于農(nóng)村的工作機會相較于城市來說不多，所以許多青壯年離開農(nóng)村去往城市學(xué)習(xí)、工作和生活，這使得留在農(nóng)村的主要群體為老人和兒童。一些農(nóng)村交通不夠便利、信息相對閉塞，外出務(wù)工的青壯年回來一次往往很難，導(dǎo)致出現(xiàn)了很多“空心村”?！翱招拇濉笔侵鸽S著我國城市經(jīng)濟和工業(yè)迅速發(fā)展，大量的農(nóng)村青壯年進入城市打工，除去放長假的一點時間，其余時間均留在城市。因此，農(nóng)村常住人口失去了中心力量，像大樹空心了一般?！翱招拇濉钡拇嬖诓粌H嚴重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，而且增加了鄰里糾紛，影響了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的進程。不僅如此，一些青年因為對農(nóng)村存在偏見，不愿意回到農(nóng)村，導(dǎo)致鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主體缺失。

三、文化自信視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的路徑

針對以上問題，建議從提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)、發(fā)揮政府主導(dǎo)作用、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鼓勵青年回鄉(xiāng)建設(shè)等方面著手解決。

（一）提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體是農(nóng)民，只有農(nóng)民的思想道德素質(zhì)提高了，進一步加深了對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的認識，才能順利推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。因此，必須不斷增強農(nóng)民的文化素養(yǎng)，扭轉(zhuǎn)他們的不良習(xí)慣。隨著時代的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民意識到提高自身文化水平和道德意識的重要性，要滿足他們的需要，必須大力組織開展愛國主義、精神文明、社會主義核心價值觀等宣傳教育活動。同時，制定村規(guī)民約，積極培育崇尚向上、勤勞致富、鄰里和睦、尊老愛幼、誠信友善等文明鄉(xiāng)風(fēng)。國家也出臺了相關(guān)政策保障所有學(xué)生依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，對于那些因為沒有錢導(dǎo)致無法去更高學(xué)府深造的寒門學(xué)子，國家給予了相應(yīng)的補助。當(dāng)教育實現(xiàn)普及，農(nóng)民的道德意識和文明程度才能不斷提高，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)才能更好地進行下去。

（二）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用

在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)當(dāng)中，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用也十分重要。政府作為鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、指引者，應(yīng)出臺相應(yīng)的政策法規(guī)去彌補鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的不足。農(nóng)村工作是全黨工作的重中之重，在開展農(nóng)村工作時，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是一切工作的核心。所以在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中，必須充分發(fā)揮基層黨建引領(lǐng)作用。要以黨委、政府為主導(dǎo)，農(nóng)民為主體，全面開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作，圍繞建設(shè)目標制訂具體方案。同時，建立健全基層干部考核制度，將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)納入基層干部考核范圍，促使基層干部在工作中干出實績，號召廣大農(nóng)民群眾有方向性和目標性地參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，從而推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展。

（三）加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

進入新時代以來，國家大力開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并定期派人對基礎(chǔ)設(shè)施進行維護，推廣基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的意義和作用。但是，也要避免出現(xiàn)因基礎(chǔ)設(shè)施分布不均勻，導(dǎo)致不同區(qū)域農(nóng)村居民收入差距過大阻礙區(qū)域發(fā)展的問題?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)從來都不應(yīng)該是“擺設(shè)”，全面推進鄉(xiāng)村振興，要按照有標準、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，健全農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)體系，尤其要充分發(fā)揮縣鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施、資源、組織體系等方面的優(yōu)勢，強化文明實踐功能，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與新時代文明實踐中心融合發(fā)展。

（四）鼓勵有為青年回鄉(xiāng)發(fā)展

近年來，國家大力發(fā)展鄉(xiāng)村振興事業(yè)。通過國家和社會多方共同努力，越來越多的青年愿意回到農(nóng)村，加入鄉(xiāng)村建設(shè)的行列當(dāng)中。有理想、有道德、有文化、有紀律的青年是人才隊伍的中流砥柱，他們對于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有著自己獨到的認識與見解，不僅能夠挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)文明特色、破除老舊與腐朽之風(fēng)，還能運用自己的所學(xué)，創(chuàng)新鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的方式方法，推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。因此，政府應(yīng)采取各種措施鼓勵青年回鄉(xiāng)，宣傳回鄉(xiāng)建設(shè)的好處與意義，激發(fā)青年建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，使越來越多青年愿意加入建設(shè)鄉(xiāng)村的行列，在鄉(xiāng)村建設(shè)中實現(xiàn)自我價值，并創(chuàng)造更大的社會價值。

四、結(jié)語

文化興國運興，文化強民族強。鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求之一，在建設(shè)過程中要以人民群眾堅定的文化自信為基礎(chǔ)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)、良好家風(fēng)，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，不斷增強鄉(xiāng)村文化發(fā)展軟實力，充分展示新時代農(nóng)民的精神面貌。當(dāng)代青年作為新時代的接班人、馬克思主義的繼承者，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅定不移地走文化自信的道路，積極投身于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)助推鄉(xiāng)村振興。