在現(xiàn)代化浪潮席卷全球、全球化程度日趨深入的背景下，基礎美術(shù)教育肩負著傳遞宏觀民族精神與傳承微觀技藝的雙重任務，其在青少年教育體系中占有著舉足輕重的地位。西式美學及現(xiàn)代藝術(shù)教育模式的盛行，正在蝕減傳統(tǒng)技藝傳授的實踐領域；信息技術(shù)的迅猛發(fā)展令不少學生過于沉浸于虛擬藝術(shù)體驗，缺乏對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的真切感知，對其的實踐熱忱不斷減弱。在此背景下，基礎美術(shù)教育面臨的首要困境是如何將傳統(tǒng)藝術(shù)語言與現(xiàn)代教育技術(shù)、跨文化視野等元素相融合，打造出既能夠反映傳統(tǒng)文化精髓、又能適應時代發(fā)展要求的教育方略。教育者需在課程設置上匠心獨運，將傳統(tǒng)的經(jīng)典技巧與現(xiàn)代審美教育相結(jié)合，使得學生在掌握傳統(tǒng)技藝的同時，能站在全球視野評價與欣賞本土藝術(shù)的內(nèi)在價值。

1 傳統(tǒng)文化在青少年基礎美術(shù)教育中的傳承與發(fā)展中存在的問題

1.1 教育觀念的問題

當前青少年的基礎美術(shù)教育體系，使得傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚面臨著諸多挑戰(zhàn)。教育者將傳統(tǒng)文化受限于古典藝術(shù)形態(tài)與審美規(guī)范的桎梏之中，未能洞察其與現(xiàn)代藝術(shù)潮流交融的可能性以及與新一代學習者心智需求的貼合性。傳統(tǒng)文化在教育場域內(nèi)被邊緣化為一種簡易的學科概念，教育者未充分挖掘其背后的創(chuàng)新潛質(zhì)與啟迪效用。這種教育范式的局限性，無疑束縛了青年學子對于傳統(tǒng)文化的認識及表述，使得他們對傳統(tǒng)文化的認識形式化、刻板化。在青少年美術(shù)教育的發(fā)展過程中，教師對如何將傳統(tǒng)文化的教學與現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合的認識不盡充分，致使難以在課堂上將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美進行有效融合，導致學生難以深刻洞悉傳統(tǒng)文化的精髓和價值，從而使其藝術(shù)創(chuàng)作的文化內(nèi)涵匱乏，缺乏對傳統(tǒng)美學的彰顯與詮釋。

1.2 教學內(nèi)容的問題

現(xiàn)階段的基礎美術(shù)教學的課程設置多是對西方美學教育體系的照搬和模仿，課程內(nèi)容上呈現(xiàn)出對西方美學的傾斜，對于本土傳統(tǒng)文化反而淺嘗輒止，未見深究。由于課程體系構(gòu)建的偏差，現(xiàn)階段的基礎美術(shù)教學導致很多學生在課程學習的過程中難以對傳統(tǒng)文化有更深層的把握與認同。尤其值得關(guān)注的是，即便在涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學環(huán)節(jié)中，許多教師也常集中于美術(shù)技術(shù)與技法的傳授，罔顧傳統(tǒng)文化深厚內(nèi)蘊的傳遞與詮釋，限制了學生的發(fā)展，學生難以對傳統(tǒng)文化的真正價值和精神實質(zhì)有所體悟。基礎美術(shù)教育教材的編纂與選擇亦有不足，未能充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多元性和豐富內(nèi)涵。不少教材的內(nèi)容陳詞濫調(diào)，缺乏對當下時代脈動的反映，不能激發(fā)學生深入學習的熱情[1]。還有教材在傳統(tǒng)文化元素的選擇上，視野狹隘，忽視文化所具有的地域性、民族性、多樣性，以個別地區(qū)的文化以偏概全，致使課程內(nèi)容單一化，不利于學生構(gòu)筑立體而廣闊的文化視野。

1.3 教學方法的問題

正如前文所說，現(xiàn)階段的基礎美術(shù)教學的課程設置多是對西方美學教育體系的照搬和模仿，課程內(nèi)容上呈現(xiàn)出對西方美學的傾斜。此類傾斜，使得教師在教學環(huán)節(jié)介紹傳統(tǒng)文化內(nèi)容時，往往采用表層化的教學策略，過分強調(diào)技巧的模仿與圖樣的復現(xiàn)，而對文化內(nèi)容背后所蘊含的歷史、人文價值缺乏挖掘。這種膚淺的教學方式，未能調(diào)動學生深度鑒賞與探索傳統(tǒng)文化的熱忱，甚至有可能促使他們對本民族文化的態(tài)度越發(fā)冷淡和漠不關(guān)心。傳統(tǒng)的教學模式亦具有明顯的功利性，如講述式與示范式教學，致力于向?qū)W生傳播知識，但不注重培育學生的創(chuàng)新能力與批判性思維。傳統(tǒng)的教學方式過于強調(diào)教師的重要性，弱化了學生的主體地位，缺乏互動的教學環(huán)境不足以滿足現(xiàn)今青少年的學習需求，削弱了他們的學習興趣，難以激勵他們主動吸納與領悟傳統(tǒng)文化的精髓。

1.4 評價方式的問題

目前的美術(shù)教育評價機制，存在強烈的結(jié)果導向傾向，這種傾向?qū)е聦W生在創(chuàng)作過程中過于追求形式主義，卻忽視在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。在對學生學業(yè)成果進行評價時，只偏重對學生藝術(shù)技能的熟練度與掌握度的考查，忽略考核學生對文化深義的領會程度。片面的評估標準誤導學生過分聚焦于技藝的精進，并未將注意力投入文化內(nèi)涵的挖掘與如何以此更好地進行藝術(shù)表達中來。評價體系的偏頗，導致了學生創(chuàng)造性思維難以得到發(fā)展，對于文化的感悟也僅限于淺層次，不夠深入。

1.5 教育資源的問題

在當前的傳統(tǒng)文化教育領域，教學資源在數(shù)量和質(zhì)量兩方面均呈現(xiàn)出明顯的不足?，F(xiàn)有資源質(zhì)量良莠不齊，且普遍存在無法便捷獲取的問題，這使得教育過程中，教師難以充分而深入地動用這些資源以達成教學目標?，F(xiàn)行資源配置過于偏重于理論知識傳達，對實踐操作環(huán)節(jié)的輕視導致學生在體驗傳統(tǒng)文化時，缺乏親身實操機會的實踐機會，從而無法深刻領會文化的本質(zhì)，進而影響到文化的有效傳承。資源分配的不均衡性亦是一大顯著問題。不同地域、不同教育機構(gòu)的傳統(tǒng)文化教學資源配置差異懸殊。尤其是部分地區(qū)的學校，教育資源尤其稀缺，俗話說“巧婦難為無米之炊”，這種情況下，教師難以開展有力的傳統(tǒng)文化教學，不利于當?shù)厍嗌倌陿淞⑽幕孕判?，對于本民族文化無法形成深入認知。

1.6 教師隊伍的專業(yè)素質(zhì)問題

美術(shù)教育領域的部分教師專業(yè)素質(zhì)不夠突出，特別是對于傳統(tǒng)文化知識缺乏了解，影響了教育資源利用率和學生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的養(yǎng)成。教師的專業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系到教學質(zhì)量。在美術(shù)教育中，如果教師缺乏深厚的傳統(tǒng)文化知識，就難以有效地將這些知識傳授給學生。教育資源是有限的，如果教師缺乏能力，不能充分利用這些資源，就會浪費寶貴的教育機會。特別是在美術(shù)教育領域，學生需要更多的實踐機會和資源支持，如果教師不能有效地利用這些資源，就會限制學生的發(fā)展?jié)摿Γ彩沟梦幕瘋鞒械娜蝿諘龅礁嗟恼系K和困難。

2 青少年基礎美術(shù)教育中傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的策略

2.1 轉(zhuǎn)變教育觀念

為了確保傳統(tǒng)文化的有效傳承及創(chuàng)新發(fā)展，在青少年的基礎美術(shù)教育領域，亟須轉(zhuǎn)變教育理念，確立學生為核心的教學指導思想。這一轉(zhuǎn)變的具體內(nèi)容是教育工作者不僅要向?qū)W生傳遞技巧與知識，更應致力于引領學生深刻領悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值及其精神內(nèi)核。教育工作者需開展具有啟示性質(zhì)與探討空間的課程設計，使得學生通過實踐探索、批判性分析與創(chuàng)意展現(xiàn)，由身到心地沉浸于傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵之中。教育者應深刻意識到教學綱要對現(xiàn)階段美術(shù)基礎教育提出的要求，將傳統(tǒng)文化與當代藝術(shù)創(chuàng)作相融合，引導學生刷新對古典藝術(shù)的認知?？缥幕翱鐣r代的教學法可有效激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，讓學生在敬重傳統(tǒng)的同時敢于開展創(chuàng)新性的藝術(shù)實驗與個性化表達。教學方式的多元化同樣至關(guān)重要，教育者應運用項目化學習、協(xié)同學習等多樣化教學策略，以提升學生參與感，使得教學環(huán)境充滿互動性，能激發(fā)學生的主體意識，強化學生的主體地位。

2.2 豐富教學內(nèi)容

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多彩，傳達出不同的、多元的審美理念。教育者可以通過形式多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)，如國畫、剪紙、陶瓷、織錦、雕塑等，為學生拓展認知邊界，激發(fā)其對傳統(tǒng)文化的熱情與好奇心。注重實踐，讓學生得以親身體驗傳統(tǒng)文化的獨特韻味。注重將傳統(tǒng)文化理念與當代藝術(shù)創(chuàng)作進行融合。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)不應孤立對待，而應相互融合、共同發(fā)展。教育過程中，應鼓勵學生從傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，鼓勵他們將古典文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，以當下的視角演繹傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化在新時代背景下煥發(fā)出新的生機與活力。傳統(tǒng)文化背后承載著深刻的哲學思想、經(jīng)久不衰的道德觀念等內(nèi)容，在教學過程中，教育者應注重以此培養(yǎng)學生的思辨能力，加強他們對傳統(tǒng)文化的情感認同。如此一來，才能真正賦能學生的美術(shù)創(chuàng)作，讓他們在創(chuàng)作過程中能更加真摯地傳達對傳統(tǒng)文化的感悟與見解。

2.3 創(chuàng)新教學方法

融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育科技，可運用多媒體、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等前沿科技，寓教于樂，使傳統(tǒng)文化教學更加生動直觀。例如，借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)重構(gòu)古代壯闊場景，使學生穿越古今，置身于古老的時空之中，在沉浸式體驗中，深化對傳統(tǒng)文化的認知。推廣項目式及探究式學習法，激勵學生積極探索，明白獨立思考能力的價值。結(jié)合傳統(tǒng)文化主題進行項目布置，不僅催生學生的創(chuàng)新能力，從而強化他們對傳統(tǒng)文化的興趣。學生可通過田野調(diào)查、深入訪談和創(chuàng)意作品的制作等形式，全方位探尋并踐行傳統(tǒng)文化?？鐚W科的教育方法也值得鼓勵。將美術(shù)教育與文學、歷史、哲學等其他學科交叉融合，有助于學生以多維視角理解傳統(tǒng)文化的深遠意義。如結(jié)合文學解析傳統(tǒng)繪畫，或通過歷史背景解讀某一時代的美術(shù)風格，如此跨學科的學習能擴大學生的知識域，促進學生對傳統(tǒng)文化的領悟。實施師資傳幫帶和工坊式教學模式亦為傳統(tǒng)文化技藝傳承提供有效途徑[2]。

2.4 完善評價方式

評估的維度應不僅涵蓋藝術(shù)技能和作品完整性，而且更應深入至對學生傳統(tǒng)文化的洞察力、情感共鳴及其應用能力的考查。教育工作者須設計并施行能夠全面衡量學生學業(yè)成效的評價方法。評估方式宜將定量及定性分析相結(jié)合，定量指關(guān)注技藝熟練程度和作品表面品質(zhì)，定性則指重視開展學生創(chuàng)新思維，注重他們對文化的理解及個性化表達能力的考量。此種評價機制，既可確保學生能嫻熟掌握美術(shù)技能，又能培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的獨到見解。過程性與終結(jié)性評價的綜合方法相結(jié)合。過程性評價突出學生在學習過程中的主動參與、探索與自我反省，而終結(jié)性評價聚焦于課程最終成果的呈現(xiàn)。將它們結(jié)合起來能夠鼓舞學生在學習過程中保持積極的學習心態(tài)，日積月累、不斷進步。引入學生自評、同伴互評及教師評價，使得評估體系變得更為多元。

2.5 拓展教育資源

建設傳統(tǒng)文化藝術(shù)館或美術(shù)館等專門機構(gòu)，助力傳統(tǒng)藝術(shù)的弘揚與傳承。通過與地方文化團體、藝術(shù)家及文化遺產(chǎn)保護組織合作，為學生提供豐富多樣的學習資源，拓寬學生的實踐路徑，如可讓學生實地觀摩傳統(tǒng)手工藝所、參與文化工作坊、與藝術(shù)家進行對話。還可利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，拓展傳統(tǒng)文化的教育資源。創(chuàng)建網(wǎng)絡平臺、線上教材資源庫及移動端應用程序，可為學生提供便捷的接觸傳統(tǒng)文化學習內(nèi)容的方式。學生能夠借助這些工具深入了解傳統(tǒng)文化知識、觀賞藝術(shù)表演、參與網(wǎng)絡交流，從而拓展其知識領域。學校與家庭間的良性互動同樣對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承及發(fā)揚具有重要作用。學?？刹邉澕彝ビH子活動，鼓勵家長與孩子共同體驗和創(chuàng)作傳統(tǒng)文化。

3 總結(jié)

青少年基礎美術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚是一個長期而富有挑戰(zhàn)性的課題。其發(fā)展依賴于政府、學術(shù)機構(gòu)、教育者及社會各界的不懈努力與緊密協(xié)作。維系傳統(tǒng)文化教育的生命力，需獲得全社會的廣泛關(guān)注與堅定支持。只有這樣，才能確保傳統(tǒng)文化在青少年群體中得到有效的傳遞與深化，讓青少年成長為堅守文化根脈與富有創(chuàng)新力的新一代。

引用

[1] 栗壯志.青少年基礎美術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展研究[J].藝術(shù)教育，2021（6）：131-134.

[2] 董惠惠，鐘云.融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎美術(shù)教育創(chuàng)新實踐——以軟陶創(chuàng)意校本課程為例[J].美與時代（上）， 2020（7）：111-113.

作者簡介：楊冬（1969—），男，吉林長春人，本科，教授，就職于長春開放大學。