父母老師讓我們遠(yuǎn)離電子游戲，大約是因?yàn)橐痪淅显挕嫖飭手?！但玩物和喪志有必然?lián)系嗎？

首先，玩電子游戲?yàn)楹螁手灸?？其邏輯前提，大約無非就是“志”乃人生目標(biāo)，而玩電子游戲浪費(fèi)時(shí)間。這其實(shí)同樣似是而非，誰又能真正界定“玩物”就一定是在浪費(fèi)時(shí)間，會(huì)丟掉人生目標(biāo)呢？玩物或許還可養(yǎng)志呢！把玩一魚竿而志不短者如姜子牙，不也在白發(fā)之年成就功業(yè)了嗎？把玩一竹林而志堅(jiān)韌者如鄭板橋，不也在不惑之年“相隨丹桂”了嗎？何況電子游戲本身并非砒霜，沾之即斃。即便說這世上有喪志的游戲，可也有益智的游戲呀，怎能說玩物必喪志？

其次，就算不玩電子游戲，就一定會(huì)志存高遠(yuǎn)嗎？怕也未必。這讓我想起另一句老話——紅顏誤國(guó)。當(dāng)年的秦皇、漢武，哪個(gè)不是后宮佳麗三千？可就夏桀、商紂、周幽王的國(guó)家被紅顏誤了？明明是自己心中沒“志”，卻甩鍋給紅顏，結(jié)果成了笑話。同樣，一個(gè)已經(jīng)樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗的人，又怎會(huì)因?yàn)橥嬗螒蚨鴣G失他的鴻鵠之志？一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，為何要將自己懈怠之過推給游戲呢？實(shí)際上，玩游戲喪志只是搖擺不定的人為自己的失敗找的借口罷了。

再說了，即使沒有電子游戲，所有人就都成了“有志者”嗎？不妨翻看一下我們手中的歷史課本，宋朝、明朝沒有電子游戲，可宋徽宗趙佶玩石頭，明武宗朱厚照玩豹子，他們照樣玩得不亦樂乎。以是觀之，不免感嘆，玩物歸玩物，喪志歸喪志，二者雖有關(guān)聯(lián)，卻非必然因果。人生路上總會(huì)布滿各種誘惑，對(duì)于“無志者”而言，即使生活在一個(gè)沒有電子游戲的時(shí)代，也會(huì)有其他的誘惑想要消耗你，甚至毀滅你。

于是，木心說：“玩物喪志者，其志小，志大者玩物養(yǎng)志?！睂?duì)此我深以為然。倒是人生非游戲，莫讓游戲誤人生。偶爾利用游戲放松身心，同時(shí)以昂揚(yáng)的姿態(tài)面對(duì)生活，如此說來，玩物又何來喪志？

河北省秦皇島市第七中學(xué)

點(diǎn)評(píng)

這篇作文不囿于陳說，別開新論，從“玩物喪志”的角度出發(fā)，探討了玩游戲是否一定會(huì)喪失人生目標(biāo)這一論題。作者認(rèn)為玩物并非必然導(dǎo)致喪志，玩物可以養(yǎng)志，“玩物喪志”只是搖擺不定的人為自己的失敗找的借口罷了。作者還引用了歷史上一些“玩物養(yǎng)志”的例子，說明玩物和喪志并不是必然因果關(guān)系。最后，作者提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)——“志大者玩物養(yǎng)志”，并呼吁大家不要讓游戲誤人生。全文觀點(diǎn)明確新穎，論述清晰，想他人所未想，言他人所未言，給人耳目一新的感覺。