一個(gè)人獨(dú)處的意義，就是和自己的內(nèi)在建立聯(lián)結(jié)，守護(hù)自己的內(nèi)心。這就是建立和自己的關(guān)系，即“自我關(guān)系”。非常深刻地考慮過“自我關(guān)系”的人，要首推丹麥思想家索倫·克爾凱郭爾。

他在其所著的《致死的疾病》一書的開頭寫道：“人是精神。那么，什么是精神？精神是自我。那么，自我又是什么？自我是一種與自身發(fā)生的關(guān)系與自身的關(guān)聯(lián)，簡言之，自我是關(guān)系與其自身的關(guān)聯(lián)?！?/p>

“關(guān)系與其自身的關(guān)聯(lián)”就是指，所謂自我并不是一種靜態(tài)的存在，而是通過不斷發(fā)現(xiàn)自我，與自己的內(nèi)在深度聯(lián)結(jié)的一種動(dòng)態(tài)關(guān)系?？藸杽P郭爾論述的就是隨時(shí)在變化且不斷更新的自我。

也就是說，真正的自我是在和自身不斷產(chǎn)生關(guān)系的過程中顯現(xiàn)出來的。一個(gè)人如果只是單純地觀察自己，就不能發(fā)現(xiàn)自我。如果和自己的內(nèi)在分離，一味地顧及別人的目光，就很難和自己建立深刻的聯(lián)結(jié)。探索自我意識(shí)的深處，從腦海中不斷地拾起思維碎片，可以讓真正的自我浮現(xiàn)出來。通過這樣面對(duì)自己，建立和自己的深度聯(lián)結(jié)，再從內(nèi)在轉(zhuǎn)變到外在。

（秋水長天摘自中國人民大學(xué)出版社《獨(dú)處：安頓一個(gè)人的時(shí)光》一書，習(xí)k圖）