顧靜

中國工筆畫歷史悠久，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，富有裝飾意味，表現(xiàn)手法多樣，包容性較強(qiáng)。就目前可見的繪畫史料可以判斷，工筆畫最早出現(xiàn)在魏晉時(shí)期，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，它積淀了完備的繪畫技藝，形成了別具一格的繪畫樣式，有著獨(dú)特的審美特征和鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。傳統(tǒng)工筆畫曾經(jīng)最重要的功能之一為其寫真紀(jì)實(shí)功能，從記錄、紀(jì)實(shí)的功用出發(fā)，工筆畫曾起到非常重要的“照相機(jī)”作用。

對(duì)人物形象的寫真

對(duì)帝王肖像的描繪，曾是中西方肖像畫的主流。唐代閻立本曾繪有《歷代帝王圖》，畫面上繪有由漢至隋期間的十三位帝王的造像。《歷代帝王圖》的畫面為重彩著色，色彩暈染自然。雖然畫面的藝術(shù)語言是程式化的，但在帝王各自的神態(tài)描繪上卻非常細(xì)膩，畫家既著重刻畫了封建帝王的氣質(zhì)儀容，又表現(xiàn)了每個(gè)人獨(dú)有的形象特征。唐代以后的各個(gè)朝代依然保留著對(duì)帝王及名臣的肖像畫，故宮博物院藏有宋、元、明、清各朝代帝后畫像，都是以工筆畫的形式呈現(xiàn)，這些帝后像大多是由宮廷畫家奉旨而作，立軸的形式較為常見，也有冊(cè)頁等其他樣式。

對(duì)場(chǎng)景、事件的記錄

論工筆畫作品對(duì)場(chǎng)景與史實(shí)的記載功能，最具代表性的作品，當(dāng)屬五代著名畫家顧閎中的代表作《韓熙載夜宴圖》。顧閎中是南唐翰林院畫待詔，擅長工筆人物畫，尤善刻畫人物神態(tài)表情，用線流暢方勁，設(shè)色濃艷華麗?！俄n熙載夜宴圖》作于絹面，呈手卷形式，畫家通過高超的畫藝，將不同人物、不同姿態(tài)、不同表情，生動(dòng)再現(xiàn)。

全圖的五個(gè)畫面在一幅畫卷中，每一場(chǎng)景用一個(gè)屏風(fēng)做自然的分隔。畫面中沒有畫出墻壁、門窗等多余的家具陳設(shè)，主題突出，如同一幕幕舞臺(tái)劇，環(huán)環(huán)相扣。畫面描繪的是輕歌曼舞、觥籌交錯(cuò)、歡歌笑語，在這其中韓熙載始終面色陰沉，神情抑郁，顧閎中準(zhǔn)確地表現(xiàn)出這樣一位置身于聲色喧嘩中，卻神思暗淡的矛盾復(fù)雜人物的內(nèi)心世界?！俄n熙載夜宴圖》作品充滿了繪畫語言的美感，色彩妥帖飽滿，人物形態(tài)生動(dòng)準(zhǔn)確，而這種準(zhǔn)確又不同于西方寫實(shí)繪畫中的那種“準(zhǔn)確”，是一種對(duì)人物情緒理解與姿態(tài)儀容的融合下，滲透出來的富有深刻內(nèi)涵的“準(zhǔn)確”。這件作品本身存在的價(jià)值是與繪畫性、審美性的要求無關(guān)的，它在窺視和“偷拍”的需求下存在，只需要最大可能地滿足現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)的清晰、詳細(xì)、準(zhǔn)確，而非后世的工筆畫作品以審美為第一位，或者以政治歌頌為首要的特點(diǎn)。它應(yīng)該可以不是一件藝術(shù)作品，而是一則政治情報(bào)，卻意想不到地因其美學(xué)價(jià)值而載入美術(shù)史冊(cè)，與許多古代杰出的工筆畫作品一樣，也許它們本身最初目的是服務(wù)于宗教、政治、外交或資料記錄，但在時(shí)光與歲月的洗禮中它們以美學(xué)彰顯價(jià)值。

對(duì)器物的寫真

對(duì)器物的記錄始于對(duì)各種古器物的尊重和喜愛，人們將繪有瓷、銅、玉、石等古代器物的圖畫稱為“博古圖”。早在北宋時(shí)期宋徽宗就命大臣編繪宣和殿所藏古器，修成《宣和博古圖》三十卷。博古圖最初的作用應(yīng)該是對(duì)珍貴器物的記錄及留存檔案，但隨著時(shí)代的推移，這些檔案式的作品成為后世欣賞玩味的獨(dú)立審美對(duì)象，之后即形成了中國繪畫中專門的一支，以博古圖題材獨(dú)立存在的畫類。《宣和博古圖》成為后世對(duì)青銅器考古研究的重要參考。

清代乾隆時(shí)期，也許是受到《宣和博古圖》的影響或啟發(fā)，乾隆命如意館畫師以工筆畫形式繪制多本古玩冊(cè)和古玩圖卷，畫工精湛，寫實(shí)逼真，毫厘無差。圖冊(cè)中記錄每件瓷器的名稱、尺寸、特征等等。它既是一本可賞玩的古玩冊(cè)，又是一份內(nèi)府藏瓷的檔案資料；既具有很高的藝術(shù)價(jià)值，又有著重要的歷史文獻(xiàn)性。由此可見，在照相術(shù)發(fā)明之前，繪畫起到了文字達(dá)不到的作用，尤其是工筆畫，成為了記錄現(xiàn)實(shí)直觀形象最好的工具。

當(dāng)代寫真工筆器物畫的實(shí)踐

作為工筆畫傳播的一個(gè)顯著特點(diǎn)，這種對(duì)器物的記錄畫風(fēng)一直延續(xù)至今，在各個(gè)時(shí)期，都以不同的方式不同的手法持續(xù)表現(xiàn)。即便是在現(xiàn)當(dāng)代這樣的器物畫依然在不斷完善和提高，它不僅僅是簡單的記錄和記載，其審美功能更是成為主流標(biāo)準(zhǔn)，審美趣味也更加多樣。在這樣的器物寫真作品中，大致可分為兩種形式，一類是對(duì)古代經(jīng)典器物的寫真，其特征為在具備現(xiàn)代造型的前提下對(duì)古代器物進(jìn)行描繪。中國傳統(tǒng)文人精神中有崇古尚古的一面，對(duì)古代先賢的文化、審美、習(xí)俗等無不充滿懷想之情。“古意”也成為了品評(píng)中國書畫的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，作品中呈現(xiàn)的蒼古、古雅、古樸、渾古、醇古、古莽、荒古、古淡、古秀皆成為我們認(rèn)識(shí)優(yōu)秀作品的準(zhǔn)則之一。對(duì)時(shí)間的迷戀也是中國文人深藏于內(nèi)心的情結(jié)，因此自古以來，文人高士對(duì)文玩古董的熱愛癡迷不渝，這樣的習(xí)慣也延續(xù)至今。

我所創(chuàng)作的《博古寫真》系列作品正是基于對(duì)古物的崇敬與對(duì)中國工筆畫中生生不息的寫真?zhèn)鹘y(tǒng)的致敬，這一系列的作品構(gòu)成關(guān)系看似簡單，實(shí)則在每一個(gè)器物的表現(xiàn)背后，都飽含著對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的真切情感?！恫┕艑懻妗駠崾窨钭夏嗌阶印吩魑镏朴诿駠觊g，造型奇巧，色澤溫潤，在工筆畫作品進(jìn)行表現(xiàn)的過程中，力求恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用朱砂與赭石等礦物色的顆粒感，以表現(xiàn)紫泥的厚重?！恫┕艑懻妗餍脉探甬f端熏爐》中的主體熏爐，運(yùn)用光影結(jié)合的效果，塑造出飽滿渾圓的甪端造型，再用泥金分染出受光與反光的部分，使鎏金的質(zhì)感得以表現(xiàn)。對(duì)瓷瓶的塑造如《灰藍(lán)》和《月白》，以中國經(jīng)典瓷質(zhì)花瓶為表現(xiàn)對(duì)象，將不同燒制技藝、不同釉色的瓷器質(zhì)感融于筆端，分別題款“湖光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”“玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌”，對(duì)應(yīng)著《灰藍(lán)》瓶上如青綠山水畫般的沉浸與雨霧中的空蒙迷離，以及《月白》瓶上的開片紋理，如同皎潔月色中的影影綽綽，猶如一團(tuán)溫潤的月色。另繪有董橋先生珍藏的文房器竹制筆筒，竹筒表面為二喬讀書圖；清代楠木對(duì)匾上刻的金農(nóng)詩句，以及紫砂茶壺、瓷塑像、青銅香爐等。這些作品的趣味在于對(duì)不同材質(zhì)、不同功能的古代器物表現(xiàn)的一一嘗試，畫面構(gòu)圖簡潔，以主要表現(xiàn)對(duì)象為主體，去掉多余的背景與空間，使觀者能將目光集中于器物本身，加上中國傳統(tǒng)審美特質(zhì)的題款與欽印，將詩、書、畫、印融于一體，使作品在具有現(xiàn)代造型觀念與意識(shí)的主體中，匯入中國傳統(tǒng)文人的審美精神。

與古代器物寫真圖不同的另一類作品是對(duì)現(xiàn)代生活器物的再現(xiàn)，器物出現(xiàn)在畫面中，不再是單純的以記錄為目的，更多的是對(duì)內(nèi)心世界的表述，對(duì)一種精神與文化的傳達(dá)。它表現(xiàn)的內(nèi)容是與我們生活息息相關(guān)的，能與彼此心靈產(chǎn)生共鳴的對(duì)象。在表現(xiàn)手法上，除了遵循傳統(tǒng)技法外，更嘗試光影、構(gòu)成、色彩、材質(zhì)等多方面的碰撞。例如以日常生活中的花瓶、酒杯、高跟鞋等器物作為對(duì)象，經(jīng)過藝術(shù)的提煉升華，成為具有獨(dú)特語言的工筆畫作品?！镀炕ā废盗凶髌饭踩?，在作品畫面構(gòu)成選擇上，沒有按照常規(guī)的方形或圓形畫面進(jìn)行，而是以異形的畫面通過平立面、色彩深淺的不同表現(xiàn)，構(gòu)成一種虛幻的透視空間關(guān)系，這時(shí)立體的不僅僅是瓶花，還有桌面與背景的空間塑造，畫面呈現(xiàn)出亦真亦幻、猶如空氣流動(dòng)的輕盈氣息與美感。

從工筆畫由古至今的發(fā)展歷程中，可見寫真功能這一特質(zhì)從未消失，不論是對(duì)先賢帝王的塑造，還是對(duì)場(chǎng)景的模擬重現(xiàn)，抑或是對(duì)器物的記錄寫實(shí)，在不同時(shí)期皆彰顯出了不同時(shí)代的風(fēng)格與面貌。工筆畫既有重要的寫真與記錄的功能，又呈現(xiàn)了更高層次的審美價(jià)值與人文精神。這樣的寫真背后蘊(yùn)藏著人們對(duì)中國傳統(tǒng)文化中“古意”的追尋，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，對(duì)精神與理想世界的向往。